東湖賦
東方之景,在于一湖;天下之觀,在于一山。武昌小城,以長(zhǎng)蛇為中;漢口大池,以大別為案。近之沙湖,任桐沉醉之岸也;遠(yuǎn)之琴臺(tái),子牙記憶之風(fēng)也。滔滔長(zhǎng)江之水,日夜奔流,而東往也;沉沉京廣一線,隱約奔騰,而南去也。長(zhǎng)江之左,有衣裙藍(lán)色飄飄,乃東湖之水;京廣之右,是茶煙綠色裊裊,為九峰之林。東湖者,漢口隔江而望,武昌伸手可觸也。珞珈者,江夏穿水而至,青山轉(zhuǎn)身而抱也。東湖者,東方之大湖,天下之巨盆也。珞珈者,楚人之胸懷,荊襄之文眼也。
亞洲城中湖之最大者,天下內(nèi)陸湖之至美也。大湖之東者,為青山之煙,遠(yuǎn)而觀之,現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)之氣象也;大湖之西者,乃珞珈之云,近而觀之,世界最美之校園也。大湖之北者,政府要地所在也,遠(yuǎn)而觀之,荊楚之中樞也。大湖之南者,楚天之高臺(tái),近而觀之,國(guó)之森林之根也。東方山水,西湖多矣,而東湖一也;世界江河,南湖多矣,而北湖一也。西湖名氣之大,在于人文之深厚,大如東方之海也;東湖心胸之闊,在于珞珈之綿延,高似西方之山也。西湖、北湖、南海者,以東湖為首也;南山、北山、西山者,以東山為高也。
東湖之巨者,磨山與珞珈之間,百里波濤,億年青峰也;東湖之大者,江夏與鄂州之際,百里桃花,萬(wàn)載波光也。東湖之低者,在于冬季,冰霜之冷,倒吸涼 氣也;東湖之高者,在于秋天,楚天之空,放飛神志也。東湖之大,乃西湖十倍之所形也;東湖之清,為長(zhǎng)江漢水之所濟(jì)也。東湖之恒者,在于一湖之碧也;東湖之變者,在于九峰之色也。山水相競(jìng),乃有天下之美景;江湖相濟(jì),乃有壯觀之山河。
湖之美者,如春之阿娜而舞;湖之麗者,似秋之繽紛而唱。湖之醇者,冬之梅花似雪也;湖之厚者,夏之桃李繽紛也。沙湖之靜者,不如東湖之寧也;南湖之秀者,不如東湖之浪也。梁子之闊者,不如東湖之廣;湯遜之奇者,不如雙湖之橋。春如美女,夏如美男也;秋似唐宋,冬如秦漢也!
東湖,山水之秀者,東方之最也。西湖之水淺如也,東湖之水深如也。西湖之山高聳也,東湖之山渾圓也。西湖有西泠,東湖有東林也;西湖有劉島,東湖有梅嶺也。荷花之闊大,東湖為勝;草魚(yú)之肥美,西湖不如。西湖有蘇堤,東湖有九龍之虹;西湖有斷橋,東湖有放鷹之臺(tái)。西湖有平湖秋月,東湖有百里長(zhǎng)道也。
百里長(zhǎng)道,讓山水相接,四方相通也;綠道步行,助人在山水,天地相融也。東湖之水岸,半日方可回;東湖之綠道,三日才會(huì)去。居于桂子而望珞珈,與東湖有間也;行于東湖而望日月,和天地一體也。屈原行吟,而存大閣,元帥揮筆,而形巨碑。祝融觀天,而見(jiàn)星宇;毛氏提手,而有《離騷》。彩筆揮灑,而有長(zhǎng)卷;詩(shī)人聽(tīng)濤,而有麗辭;學(xué)子行走,而有美文。居正臨湖,而翔九鳳;之洞觀雪,而有漢陽(yáng);貝娜戲水,而有凌空;徐帆凌波,而有唐山;一多望海,而有九歌也。楚天之臺(tái),登之而觀三楚也;珞珈之山,居之而視九天也。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
東湖之大者,在于文脈之深,古有屈子,今有東山也。東湖之巨者,在于教育之功,近有兩湖,今有八校也。東湖之波,猶如詩(shī)人之風(fēng)也;東湖之光,恰似學(xué)者之思也。珞珈之林,猶如文學(xué)之臂也;珞珈之石,恰似哲學(xué)之基也。吾輩向往,似珞珈之人也;時(shí)下風(fēng)尚,如東湖之性也。
和平時(shí)代,再修長(zhǎng)道,觀東湖之水可行也;戰(zhàn)爭(zhēng)歲月,不筑小路,聽(tīng)九峰之風(fēng)不便也。綠道建成,當(dāng)為君子之行也;東湖永恒,從無(wú)小人之風(fēng)也。聞此而喜,亦為之憂也。青山不可挖,綠水不可填也。千湖之省,何故減半?百湖之市,何故年?。磕虾?,讓千戶痛心;梁子之水,使萬(wàn)戶難行。心胸狹小者,不可居?xùn)|湖之畔;惹是生非者,不要走東湖之道。陰陰陽(yáng)陽(yáng)者,不要觀東湖之波也;背后算計(jì)者,不可吸東湖之風(fēng)也。
江城之大,不如東湖之闊;大別之高,不似珞珈之神。如無(wú)東湖,珞珈無(wú)空靈之氣乎?如無(wú)珞珈,東湖無(wú)哲學(xué)之骨乎?自然乃天地所造,永恒如斯也;人文為高士所凝,燦若星光也。民族之精英,在于創(chuàng)造之士;國(guó)家之棟梁,在于博學(xué)之才。東湖之岸有珞珈,上天之所賜也;珞珈之旁有東湖,上帝之所形也!
珞珈之黎明,千山競(jìng)秀也;東湖之黃昏,萬(wàn)水流芳也!
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東湖賦的評(píng)論 (共 11 條)
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