《易經(jīng)》最動聽誘人的一個爻辭

●武孝君

大多數(shù)人讀《易經(jīng)》，往往會感到其語言晦澀難懂，甚至許多字都不認識。這幾年，自己反復背誦鑒悟，感覺有三個爻辭最值得品味?，F(xiàn)盡可能用通俗的話表達出來，和大家共享。先說最動聽誘人的一個爻辭。

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都喜歡說吉祥話

《易經(jīng)》最早的功能是占卜。這個根本不需要回避。過去，我們的祖先在征戰(zhàn)、婚嫁、漁獵等重大活動開展之前，都要舉行盥洗、齋戒、祭祀儀式，尤其要占卜一下，預測一下吉兇。問問鬼神：我干這事兒，可行不可行，能不能得到鬼神的幫助？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這不能怪我們的祖先。我們現(xiàn)在的許多人，不也還存在這樣的心理嗎？即使沒有去占卜，在做任何事情之前，誰不希望多些順利，少些坎坷？又有誰不希望自己的工作和生活多些吉利，少些兇災？

《易經(jīng)·大有卦》的上九爻，就有這樣一句爻辭：自天佑之，吉無不利。這句話，應該不難理解?！兑捉?jīng)·系辭傳》中，就有解釋：佑者，助也。用現(xiàn)在的話說就是：得到上天的幫助，吉祥而沒有不利的事。

老天保佑，吉祥如意，諸事順利。有人會問，我們不是天天在說這樣的祝福語嗎？這有什么好稀奇的？問題是，這句話，在《易經(jīng)》中竟然出現(xiàn)了5次之多。除在《大有》卦上九爻中出現(xiàn)過一次，在《易經(jīng)?系辭傳》中，又反復出現(xiàn)過4次。

看來，圣人也非常喜歡這個爻辭，都喜歡說吉祥話。

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交了狗屎運

要知道，我們古人作文，可是惜字如金的。那時，可不像現(xiàn)在紙片滿天飛，文章寫得又臭又長。那時的字都是刻在龜甲、金石、竹片上的，成本非常高。能少一字，決不多一字。

易經(jīng)64個卦，384個爻（實際上是386個爻，乾卦和坤卦還有“用九”和“用六”2個爻），每個爻都有爻辭，386個爻辭，唯有“自天佑之，吉無不利”一個爻辭，被不斷重復，肯定有它的原因和道理。

大有卦卦畫為?。上卦為離（?），下卦為乾（?）。共5個爻為陽爻，只有1個六五爻為陰爻。而上九爻為陽爻居陰位，與九三爻不相應，不中不正又不應，還處于全卦最末的位置。應當說，上九爻的時位極為不利。

當然，任何事情都不是絕對的。大有卦的上九爻也存在有利的因素。比如，大有卦本身就是一個好卦，有日麗中天之象，辛勤豐收之意，好東西都歸你了，豈不美死你！其他的就不說了。因為分析卦與爻，什么乘承比應，錯綜復雜，太枯燥難懂，說多了，大家恐怕要睡著了。

總的來說，其不利的一面，遠遠大于有利的一面。但在這樣惡劣的環(huán)境中，為什么又會出現(xiàn)“自天佑之，吉無不利”的斷語呢？

天之所助也。我們的生活中，不也會偶然出現(xiàn)柳暗花明的情形嗎？有的人，品相不咋地，能力也平平，嘿，混得還不錯。這都沒有什么好奇怪的，命不該絕，交了狗屎運唄！

因而，經(jīng)常感悟大有卦的上九爻“自天佑之，吉無不利”，至少在你處于極其困厄的處境中，不會喪失信心，會一直充滿希望?？吹綗o德無才的人，地位財富等方面高于你，也不用去盲目攀比，出現(xiàn)羨慕嫉妒恨這樣一些不正常心理。

上天正在考驗你內(nèi)心的定力呢？這道坎眼看就要邁過去了，自己塌了架子，那誰也救不了你。

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3個條件缺一不可

畢竟，像大有卦的上九爻“自天佑之，吉無不利”的情況不會天天有，人不能總是指望天上掉餡餅。而且，不勞而獲的、不該得到的東西，你得到了，總有一天還會失去的。

在《易經(jīng)?系辭傳》中，出現(xiàn)的另外4次“自天佑之，吉無不利”，好像并不是單單交狗屎運那么簡單了。要想“自天佑之，吉無不利”，必須有附加條件才行。

《易經(jīng)?系辭傳上》最后一章，圣人打頭就提到“自天佑之，吉無不利”，并對其展開了大段的解釋和發(fā)揮。除了上面說的“佑者，助也”之外，圣人還說：天之所助，順也；人之所助，信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以“自天佑之，吉無不利”。

字數(shù)不多，條件也不多不少：3個。不錯，上天是在幫助你，讓你交上狗屎運，但你必須做到3點，才能吉無不利。

第一履信：必須講誠信。人無信不立。一個“信”字，在《易經(jīng)》中不知出現(xiàn)了多少次，是做人之根本。問題是，現(xiàn)在社會最缺乏的，就是這個“信”字。

第二思順。上天給了你機會，讓你交上了狗屎運，你必須順乎天意，及時地抓住把牢這個難得的機會，否則稍縱即逝。

第三尚賢。崇尚賢德的人，與賢德的人交朋友，與其比為近鄰。關鍵時刻，才能得到他們的鼎力相助，幫你化險為夷。

做到這3點了嗎？如果做到了，你就會“自天佑之，吉無不利”。

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窮則思變方能長久

在《易經(jīng)?系辭傳下》的第二章，圣人簡要地敘述了《易經(jīng)》成書的發(fā)展過程。其實，這也是我們中華文明發(fā)展進步的漫長歷程。

從結(jié)繩記事、漁牧獵獲，到耕種稼穡、市場交易。從遠古到中古，再到近古，從包羲氏到神農(nóng)氏，再到黃帝、堯舜氏，我們的祖先變得越來越聰明。

在生產(chǎn)實踐中，通過觀天象、察地理，觀察自身的零部件和周圍的一草一木，從形象到抽象，再從抽象返回到形象。不斷地探索、發(fā)現(xiàn)、積累、思考，于是有了現(xiàn)在的這部《易經(jīng)》，有了我們?nèi)祟惖母叨任拿鳌?/p>

于是，圣人在《易經(jīng)?系辭傳下》中說：《易》窮則變，變則通、通則久，是以自天佑之，吉無不利。整部《易經(jīng)》，每時每刻都在說一個字：“變”；人類的整個文明史，每時每刻都在說一個字；“變”；整個三千大千世界，每時每刻都在說一個字：“變”。

只有不斷變化，才可以讓看似不可能的事情，成為可能；只有不斷變化，世界上的一切事物才能亨通、順暢；只有不斷變化，這個世界才能長久不絕，恒遠不息。

知變、識變、應變，是每一個生活在這個地球上的物種，是否存活繁衍下去的必備條件，何況萬物之靈長----人。如果已經(jīng)到了窮途末路，你還是冥頑不化，不見棺材不落淚，不撞南墻不回頭，甚至是撞了南墻也不回頭，那可真是死路一條了。

窮則思變，方能長久，才能“自天佑之，吉無不利”。

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玩《易經(jīng)》玩生活

《易經(jīng)?系辭傳上》第二章又說了：君子所居而安者，易之序也；所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天佑之，吉無不利。

居，是日常生活。我們每一個人能夠平平安安地過好日子，就是因為能夠按照《易經(jīng)》所昭示的秩序，按照天地本來的運行規(guī)律去做人、做事。

托而斯泰說：幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不幸。其實，照我說：幸福的家庭是相同的，不幸的家庭也是相同的。得道者多助，失道者寡助。就這么簡單。

那么，怎么才能得道呢？玩《易經(jīng)》當然是最便捷、最有效的方法之一。很多人認為，《易經(jīng)》太難學，那是你沒有以玩的心態(tài)去學。其實，做什么事情不是這樣？要想做成某件事情，必須對那件事情感興趣。

有了興趣，再苦再累也不覺累，再險再難也不覺難，而且還可以促使你靈感迸發(fā)，創(chuàng)造奇跡。這就是以玩的心態(tài)學《易經(jīng)》、過生活。但我所說的玩，必須玩的高雅，玩的有品味，玩的有價值。否則，那可真是玩物喪志，墜于邪道了。

玩《易經(jīng)》玩什么？玩《易經(jīng)》的卦辭爻辭啊。玩著玩著，說不定把道就修成了。當你把玩弄懂了《易經(jīng)》的卦辭爻辭時，再照著去做，就會少犯錯誤，災兇之事找上你的機會，就會大大減少。你玩時也快樂，玩后也快樂，處處都快樂，何樂而不為？

象，是《易經(jīng)》的卦象。也可以說成在日常生活中，你周圍的環(huán)境現(xiàn)象。你平時就注意多觀察觀察、分析分析這些現(xiàn)象，早早地發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象變化的預兆和苗頭，提早地采取行動，防患于未然，不就是“自天佑之，吉無不利”嗎？

如果你將平時的觀察與感覺，跟《易經(jīng)》中的卦辭、象辭、爻辭，對對號、排排座。是不是像小孩過家家，多好玩呀！這樣的玩法，比打撲克、搓麻將、抽煙喝酒，是不是強多了？

所以，人生啊、功業(yè)啊、幸福啊，是玩出來的，不是你一把鼻涕一把淚，爭著搶著、拼著血命干出來的。

2016年10月7日

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