《易經(jīng)》最動聽誘人的一個爻辭
《易經(jīng)》最動聽誘人的一個爻辭
●武孝君
大多數(shù)人讀《易經(jīng)》,往往會感到其語言晦澀難懂,甚至許多字都不認識。這幾年,自己反復背誦鑒悟,感覺有三個爻辭最值得品味?,F(xiàn)盡可能用通俗的話表達出來,和大家共享。先說最動聽誘人的一個爻辭。
……
都喜歡說吉祥話
《易經(jīng)》最早的功能是占卜。這個根本不需要回避。過去,我們的祖先在征戰(zhàn)、婚嫁、漁獵等重大活動開展之前,都要舉行盥洗、齋戒、祭祀儀式,尤其要占卜一下,預測一下吉兇。問問鬼神:我干這事兒,可行不可行,能不能得到鬼神的幫助?( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
這不能怪我們的祖先。我們現(xiàn)在的許多人,不也還存在這樣的心理嗎?即使沒有去占卜,在做任何事情之前,誰不希望多些順利,少些坎坷?又有誰不希望自己的工作和生活多些吉利,少些兇災?
《易經(jīng)·大有卦》的上九爻,就有這樣一句爻辭:自天佑之,吉無不利。這句話,應該不難理解?!兑捉?jīng)·系辭傳》中,就有解釋:佑者,助也。用現(xiàn)在的話說就是:得到上天的幫助,吉祥而沒有不利的事。
老天保佑,吉祥如意,諸事順利。有人會問,我們不是天天在說這樣的祝福語嗎?這有什么好稀奇的?問題是,這句話,在《易經(jīng)》中竟然出現(xiàn)了5次之多。除在《大有》卦上九爻中出現(xiàn)過一次,在《易經(jīng)?系辭傳》中,又反復出現(xiàn)過4次。
看來,圣人也非常喜歡這個爻辭,都喜歡說吉祥話。
……
交了狗屎運
要知道,我們古人作文,可是惜字如金的。那時,可不像現(xiàn)在紙片滿天飛,文章寫得又臭又長。那時的字都是刻在龜甲、金石、竹片上的,成本非常高。能少一字,決不多一字。
易經(jīng)64個卦,384個爻(實際上是386個爻,乾卦和坤卦還有“用九”和“用六”2個爻),每個爻都有爻辭,386個爻辭,唯有“自天佑之,吉無不利”一個爻辭,被不斷重復,肯定有它的原因和道理。
大有卦卦畫為?。上卦為離(?),下卦為乾(?)。共5個爻為陽爻,只有1個六五爻為陰爻。而上九爻為陽爻居陰位,與九三爻不相應,不中不正又不應,還處于全卦最末的位置。應當說,上九爻的時位極為不利。
當然,任何事情都不是絕對的。大有卦的上九爻也存在有利的因素。比如,大有卦本身就是一個好卦,有日麗中天之象,辛勤豐收之意,好東西都歸你了,豈不美死你!其他的就不說了。因為分析卦與爻,什么乘承比應,錯綜復雜,太枯燥難懂,說多了,大家恐怕要睡著了。
總的來說,其不利的一面,遠遠大于有利的一面。但在這樣惡劣的環(huán)境中,為什么又會出現(xiàn)“自天佑之,吉無不利”的斷語呢?
天之所助也。我們的生活中,不也會偶然出現(xiàn)柳暗花明的情形嗎?有的人,品相不咋地,能力也平平,嘿,混得還不錯。這都沒有什么好奇怪的,命不該絕,交了狗屎運唄!
因而,經(jīng)常感悟大有卦的上九爻“自天佑之,吉無不利”,至少在你處于極其困厄的處境中,不會喪失信心,會一直充滿希望??吹綗o德無才的人,地位財富等方面高于你,也不用去盲目攀比,出現(xiàn)羨慕嫉妒恨這樣一些不正常心理。
上天正在考驗你內(nèi)心的定力呢?這道坎眼看就要邁過去了,自己塌了架子,那誰也救不了你。
……
3個條件缺一不可
畢竟,像大有卦的上九爻“自天佑之,吉無不利”的情況不會天天有,人不能總是指望天上掉餡餅。而且,不勞而獲的、不該得到的東西,你得到了,總有一天還會失去的。
在《易經(jīng)?系辭傳》中,出現(xiàn)的另外4次“自天佑之,吉無不利”,好像并不是單單交狗屎運那么簡單了。要想“自天佑之,吉無不利”,必須有附加條件才行。
《易經(jīng)?系辭傳上》最后一章,圣人打頭就提到“自天佑之,吉無不利”,并對其展開了大段的解釋和發(fā)揮。除了上面說的“佑者,助也”之外,圣人還說:天之所助,順也;人之所助,信也。履信思乎順,又以尚賢也,是以“自天佑之,吉無不利”。
字數(shù)不多,條件也不多不少:3個。不錯,上天是在幫助你,讓你交上狗屎運,但你必須做到3點,才能吉無不利。
第一履信:必須講誠信。人無信不立。一個“信”字,在《易經(jīng)》中不知出現(xiàn)了多少次,是做人之根本。問題是,現(xiàn)在社會最缺乏的,就是這個“信”字。
第二思順。上天給了你機會,讓你交上了狗屎運,你必須順乎天意,及時地抓住把牢這個難得的機會,否則稍縱即逝。
第三尚賢。崇尚賢德的人,與賢德的人交朋友,與其比為近鄰。關鍵時刻,才能得到他們的鼎力相助,幫你化險為夷。
做到這3點了嗎?如果做到了,你就會“自天佑之,吉無不利”。
……
窮則思變方能長久
在《易經(jīng)?系辭傳下》的第二章,圣人簡要地敘述了《易經(jīng)》成書的發(fā)展過程。其實,這也是我們中華文明發(fā)展進步的漫長歷程。
從結(jié)繩記事、漁牧獵獲,到耕種稼穡、市場交易。從遠古到中古,再到近古,從包羲氏到神農(nóng)氏,再到黃帝、堯舜氏,我們的祖先變得越來越聰明。
在生產(chǎn)實踐中,通過觀天象、察地理,觀察自身的零部件和周圍的一草一木,從形象到抽象,再從抽象返回到形象。不斷地探索、發(fā)現(xiàn)、積累、思考,于是有了現(xiàn)在的這部《易經(jīng)》,有了我們?nèi)祟惖母叨任拿鳌?/p>
于是,圣人在《易經(jīng)?系辭傳下》中說:《易》窮則變,變則通、通則久,是以自天佑之,吉無不利。整部《易經(jīng)》,每時每刻都在說一個字:“變”;人類的整個文明史,每時每刻都在說一個字;“變”;整個三千大千世界,每時每刻都在說一個字:“變”。
只有不斷變化,才可以讓看似不可能的事情,成為可能;只有不斷變化,世界上的一切事物才能亨通、順暢;只有不斷變化,這個世界才能長久不絕,恒遠不息。
知變、識變、應變,是每一個生活在這個地球上的物種,是否存活繁衍下去的必備條件,何況萬物之靈長----人。如果已經(jīng)到了窮途末路,你還是冥頑不化,不見棺材不落淚,不撞南墻不回頭,甚至是撞了南墻也不回頭,那可真是死路一條了。
窮則思變,方能長久,才能“自天佑之,吉無不利”。
……
玩《易經(jīng)》玩生活
《易經(jīng)?系辭傳上》第二章又說了:君子所居而安者,易之序也;所樂而玩者,爻之辭也。是故,君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占。是以自天佑之,吉無不利。
居,是日常生活。我們每一個人能夠平平安安地過好日子,就是因為能夠按照《易經(jīng)》所昭示的秩序,按照天地本來的運行規(guī)律去做人、做事。
托而斯泰說:幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不幸。其實,照我說:幸福的家庭是相同的,不幸的家庭也是相同的。得道者多助,失道者寡助。就這么簡單。
那么,怎么才能得道呢?玩《易經(jīng)》當然是最便捷、最有效的方法之一。很多人認為,《易經(jīng)》太難學,那是你沒有以玩的心態(tài)去學。其實,做什么事情不是這樣?要想做成某件事情,必須對那件事情感興趣。
有了興趣,再苦再累也不覺累,再險再難也不覺難,而且還可以促使你靈感迸發(fā),創(chuàng)造奇跡。這就是以玩的心態(tài)學《易經(jīng)》、過生活。但我所說的玩,必須玩的高雅,玩的有品味,玩的有價值。否則,那可真是玩物喪志,墜于邪道了。
玩《易經(jīng)》玩什么?玩《易經(jīng)》的卦辭爻辭啊。玩著玩著,說不定把道就修成了。當你把玩弄懂了《易經(jīng)》的卦辭爻辭時,再照著去做,就會少犯錯誤,災兇之事找上你的機會,就會大大減少。你玩時也快樂,玩后也快樂,處處都快樂,何樂而不為?
象,是《易經(jīng)》的卦象。也可以說成在日常生活中,你周圍的環(huán)境現(xiàn)象。你平時就注意多觀察觀察、分析分析這些現(xiàn)象,早早地發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象變化的預兆和苗頭,提早地采取行動,防患于未然,不就是“自天佑之,吉無不利”嗎?
如果你將平時的觀察與感覺,跟《易經(jīng)》中的卦辭、象辭、爻辭,對對號、排排座。是不是像小孩過家家,多好玩呀!這樣的玩法,比打撲克、搓麻將、抽煙喝酒,是不是強多了?
所以,人生啊、功業(yè)啊、幸福啊,是玩出來的,不是你一把鼻涕一把淚,爭著搶著、拼著血命干出來的。
2016年10月7日
首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3869722/