林黛玉說：世間因為有了我，才生出種種煩惱來。我一直以為這是名言。我們知道，林黛玉一生的煩惱，都是因為情太深。她有絕世美貌卻沒有薛寶釵的家私人脈，她有曠世才情卻生活在女子無才便是德的封建社會。她愛賈寶玉勝過愛自己，她生命的全部意義就是賈寶玉。她動不動拈酸吃醋耍小脾氣，她病病殃殃每每氣若游絲，她短暫而可憐的歡樂，她長久而深邃的憂憤，她乖張而孤僻的審美，她冷峻而寒峭的價值觀念，都是由揣摩賈寶玉對她的態(tài)度而形成的。讀懂了林黛玉，就讀動了情。讀動了情，也就讀懂了大半部曹雪芹和他的紅樓夢。

人之所以不同于一般動物，大概是因為人和所有的動物，對待情感的表達與處理方式不一樣。動物和動物之間產(chǎn)生感情，直接而直白，連表現(xiàn)形式都是赤裸裸的。一只老鼠對另一只老鼠產(chǎn)生感情，不會顧及到第三只老鼠的感受，直接愛就是了。同樣的道理，我們不能設(shè)想，一只猴子對另一只猴子有了感情，卻假模假式地在公眾面前若即若離，然后等到太陽落西山，才去愛個夠。動物低級所以感情來得簡單，人類高級所以感情來得復雜。反過來得出的結(jié)論就是：凡是能把感情搞得很復雜的動物，就是高級動物。

人這個東西，最善于把一切簡單的事情復雜化，尤其是熱衷于把很簡單的感情弄得復雜到極致而不可收拾。比如，你和老婆吵架生氣，一定表現(xiàn)出對她的冷漠來，她在你面前走來走去你都視而不見，彷佛她是外來物種?？墒?，你賭氣在外面吃一碗面條，然后把車開到山前空曠處停下來，把cd的音量開到最大，想好好聽聽柴可夫斯基對于悲愴的解釋時，你卻頑固地在想：她這時候在干啥？做飯吃了嗎？別人的老婆生了氣，就到商場瘋狂購物，這個習慣真是很好啊，商場人多，商品琳瑯滿目，不至于太過寂寞。

人在寂寞的時候也是感情最豐富的時候，只要心就像在半空一樣沒著沒落，你就恨不得全世界的人都來關(guān)注你。你不是萬世主，所以沒有人來關(guān)注你，你只能自己在感情的漩渦中狂歡。這就對了，寂寞就是一個人的狂歡。人在感情最豐富的時候，也是最寂寞的時候。當著一個人的面嚎啕大哭，不是真傷心。一個人發(fā)著呆，不由自主就流下淚來，這才是最大的傷心。人在喜悅的時候需要分享，而在悲傷的時候，只需要獨享。你和一群人熱烈討論，目光掃來掃去卻發(fā)現(xiàn)少了一個人，如果這時候產(chǎn)生了寂寞，那才是深度寂寞。你心里最想見的一個人坐在你對面，你卻感到他忽然很陌生，此時此刻產(chǎn)生的感受，就是寂寞的最高形態(tài)，也就是冷漠了。寂寞和冷漠雖然都是感情的外在表現(xiàn)形式，本質(zhì)卻是水火不相容。寂寞是做給自己用的，冷漠是演給別人看的。

之所以說人類把感情搞得很復雜，是因為人們往往把感情做反了給別人看，希望別人正著理解自己反了的意思。林黛玉葬花的時候哭訴說：儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。表面看來是說自己死的時候如何如何，其實心里想的卻是和賈寶玉恩恩愛愛活到老。女人說男人討厭，有門。男人罵女人風騷，有意。女人怨男人傻瓜，有情。男人怪女人蠢貨，有心。如果男人女人都發(fā)誓不理對方了，那就是有情節(jié)了。一對戀人賭氣各自東西，背道而馳。走著走著，一定會會偷偷回過頭來瞧一瞧，看對方是不是在追過來。兩個人碰巧一起回頭，就有好戲看了。一個人直直走，另一個人急急追，這是在演戲。兩個人義無反顧各自離去，就沒戲了。既然沒戲了，大家就散伙了吧。

眼下有一種軟件賣得很火，據(jù)說這種軟件有一鍵清除的功能。和誰鬧別扭，在電腦上敲一下鍵盤，這個人的微信、、手機、座機、伊妹兒等等，就全部被刪除了。可是，賣得很火，卻用得不多。人們裝了這個軟件，其實只是想讓另一個人知道：別惹我，小心一鍵清除你。這大概和美國的威懾戰(zhàn)略差不多。美國的威懾戰(zhàn)略對薩達姆完全失效，不得不真打。因為薩達姆是個瘋子。真正的感情不需要威懾，能夠靠威懾得到的，都不是感情。對付威懾戰(zhàn)略最好的手段，就是瘋了。真正的瘋子我見過，那個人把一個又一個呼啦圈往自己身上套，還一邊惡恨恨地說：看你往哪兒跑？非套住你不可。想套住對方，卻把自己套進去了。如果用這個辦法對待感情，那才是完全意義上的瘋子。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這年頭，瘋子一大堆一大堆，你想要不瘋？難哪。

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