故鄉(xiāng)行之一：

尋跡花田廣興

我的家鄉(xiāng)在四川省金堂縣廣興鎮(zhèn)，少小離家的我對家鄉(xiāng)有一種樸素的情懷，很想回去看看。借助金堂縣志辦采訪地名故事之機(jī)，我來到家鄉(xiāng)，走遍了家鄉(xiāng)的山山水水，聞到了家鄉(xiāng)的花香，見到了掛滿枝頭的果實(shí)，見到了家鄉(xiāng)的親人和兒時(shí)的伙伴。夢里的家鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，寬敞的金堂大道與廣興大道相通，將家鄉(xiāng)與外面的世界緊緊相連。家鄉(xiāng)不再遙遠(yuǎn)，那只是40分鐘的車程了。

8月18日，我來到久別的故鄉(xiāng)。新建的鎮(zhèn)政府大樓簡樸而又莊重。鮮艷的五星紅旗在政府大院飄揚(yáng)。政府辦公室大學(xué)生村官董菊梅，早早就在那里等候我了。聽說我是廣興鎮(zhèn)九龍村的人，倍感親切。一陣親切的的話語后，我說明來意，鎮(zhèn)黨委副書記肖鈞熱情的接待了我，并安排大學(xué)生村官董菊梅全程陪同采訪。

風(fēng)雨百年太乙宮

采訪第一站，我來到廣嚴(yán)寺社區(qū)。社區(qū)鄒前鋒主任非常熱情，立即帶我們?nèi)V興鎮(zhèn)太乙宮。一大早，太乙宮又有了許多的信眾，他們忙碌著燒香祈福。卿德光、李君鑑二位老者給我講起了太乙宮的故事。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

風(fēng)雨百年的太乙宮始建于清光緒八年（1882）。現(xiàn)在的“太乙宮”由廣興場的湖廣填四川的“五省”民間組織主持修建，具有會(huì)館和廟子的性質(zhì)。經(jīng)筆者實(shí)地考察，見其結(jié)構(gòu)為坐西南向東北的四合院布局。前面臨街是一道用古磚砌成的宮墻，開有三個(gè)拱形門。從三個(gè)拱形門往里走有一個(gè)戲臺(tái)（萬年臺(tái)），中間是一個(gè)栽有兩棵大榕樹的庭院，后面建有一正殿，其上建有川主樓，左右兩邊各有一排雙層回廊。據(jù)廣興鎮(zhèn)供銷社退休職工劉元興93歲的老母親回憶說，太乙宮這個(gè)名字是她的外公李盛蒙題名并親自書寫的。

在“太乙宮”100多年的歷史中，發(fā)生了許多有趣的故事。一是打死鹽兵。廣興鎮(zhèn)位于金堂縣城東南邊緣，東接中江縣馮店鎮(zhèn)、李都鎮(zhèn)，南靠金堂縣又新鎮(zhèn)，西依竹篙鎮(zhèn)，北連轉(zhuǎn)龍鎮(zhèn)。來往最多的商販就是南來北往的鹽商。這些鹽商請的挑鹽工都要挑著鹽經(jīng)過太乙宮。在災(zāi)荒年月，老百姓沒有鹽吃了，就搶鹽商的鹽。當(dāng)時(shí)鹽商運(yùn)送鹽是由鹽兵押送的，于是老百姓就同鹽兵在“太乙宮”門前的街道上發(fā)生沖突，打死了幾個(gè)鹽兵。二是打死劉老道。清末民初，道士劉玉先入主“太乙宮”，大家都叫他六老道。劉老道收留了相當(dāng)一部分貧苦之人在玄天觀當(dāng)?shù)朗浚饾u的在廣嚴(yán)寺形成了一股比較大的勢力。劉老道慢慢的也就不把官府放在眼里了。有一次，劉老道因怒打了當(dāng)?shù)伛v軍派往廣興收取鹽稅的人員，駐軍就派兵圍攻“太乙宮”，殺害道士劉老道及信眾70余人。三是“城隍廟會(huì)”。民國期間，“太乙宮”內(nèi)塑城隍像，民間俗稱它為“城隍廟”。每年農(nóng)歷五月二十八日至六月初六舉行“城隍廟會(huì)”。引來四面八方的民眾前來游玩。這就給處于金山角之地的廣嚴(yán)寺增添了濃厚的節(jié)目氣氛。四是“太乙宮”的毀壞。上世紀(jì)五十年代初期的破除封建迷信運(yùn)動(dòng)。前排大殿內(nèi)的幾尊大型神像和后面“閻羅殿”中的大型壁畫、以及塑有牛頭馬面、雞腳人等鬼怪故事的泥塑均被搗毀，宮內(nèi)殿堂空空如也。在文革中的“破四舊”運(yùn)動(dòng)再次遭到破壞。后來，太乙宮被改建成了供銷社。上世紀(jì)末期，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，政府重視和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)百余年滄桑的太乙宮也獲得了新生。1992年太乙宮被確認(rèn)為金堂縣縣級文物保護(hù)單位。2011年5月在民間人士的推動(dòng)和支持下，廣興鎮(zhèn)對“太乙宮”正殿進(jìn)行維修，并重新塑了幾尊大型神像。近年來，眾多的專家學(xué)者來到“太乙宮”考察調(diào)研，“太乙宮”已經(jīng)成為研究清代胡廣填四川和金堂縣清代時(shí)期建筑風(fēng)格的重要實(shí)物資料。

歷經(jīng)百年風(fēng)雨的“太乙宮”，見證了廣興鎮(zhèn)的繁華與興盛。如今已經(jīng)成為廣興鎮(zhèn)歷史文化的重要景點(diǎn)。

資水河上黃金橋

告別了太乙宮，我們來到黃金橋。小時(shí)候我們?nèi)サ街窀輩^(qū)趕場是必經(jīng)的橋梁。以前的石板橋如今已經(jīng)變成了一座水泥橋。

說起“黃金橋”的來歷，寶塔村村委會(huì)文書吳賢廷娓娓道來。由于這里是川中一帶的百姓通商販鹽至成都的必經(jīng)之路，商販們走到這里就在這里的幺店子歇腳、喂馬。第二天通過用木板架起的簡易橋，前往湯家溝到金堂然后上成都。返回時(shí)又經(jīng)過這座擅悠悠的簡易橋回到幺店子飲酒進(jìn)食，填飽肚子后返回，經(jīng)大布灣到又新然后回到樂至簡陽。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，這座橋年久失修的橋被一場特大的洪水摧毀，無法通行。大量的商販聚集在河的兩岸，無法過河。吳姓人家的長老，號(hào)召大家捐款出力修建了一座石板橋。

橋修好了，對面湯家溝的迎親隊(duì)伍通過橋梁，撒銀拋金。后來就叫做黃金橋。有了黃金橋后，兩岸的人們通商、通婚，生生不息。商人們通過這座橋北上成都，南下川中、重慶。后來經(jīng)過幾次維修，改造。直到公路四通八達(dá)后，通過這橋的人們才逐漸減少。

1986年，政府出錢，百姓出力，對黃金橋進(jìn)行了改造，修建成了寬3米的水泥橋，大大提升了通行能力，方便了附近的百姓。不論時(shí)代如何變遷，這座橋依然叫做“黃金橋”。

鮮花簇?fù)淼膶毸?/p>

離開黃金橋，我們來到寶塔寨。寶塔村位于金堂至樂至的交通要道上。我讀中專那幾年都要在寶塔的長途客車招呼站等車，由于車次很少，一等就是幾個(gè)小時(shí)。所以就在寶塔的招呼站的幺店子歇足，經(jīng)常聽到老年人講起寶塔寨的故事。

湖廣填四川時(shí)，劉姓人家來到這里一座形似寶塔一樣的山邊安家。這座山看起來不高，其實(shí)是最高的山，因?yàn)橹苓叾际蔷徠碌?，站在山頂可以一望方圓數(shù)十里。劉氏人家與原住民鄭姓人家和諧相處日出而作，日落而息。他們山邊上砍來當(dāng)?shù)刎S富的竹子，建起了毛草房，種上莊稼，養(yǎng)起了牲畜。

日子一天一天的好起來了，劉氏人家開慌種地，挖掘堰塘，開墾了上百畝田地。養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨，五谷豐登，六畜興旺。通過幾年的時(shí)間，劉家積攢了不少的銀兩，驚動(dòng)了附近的土匪。由于土匪的燒殺搶奪，劉家決定搬遷，將房屋建在寶塔山的山頂上去，寶塔山很高，四周易守難攻，這樣土匪上來也不容易。

于是，劉家用了將近兩年的時(shí)間，在山頂建起了一座大型的四合院，然后將山頂周邊削成垂直狀，讓土匪無法攀爬。還修了一個(gè)很氣派的山門。山門一關(guān)，任何人都無法到達(dá)山頂。修好后，劉家就叫這山為“寶塔寨”，寶塔寨的名字一直傳到今天。

寨子的面的瓦房子很多，可住十幾戶人家，劉家為了感恩原住民鄭氏家人，也請他們?nèi)崛胝泳幼?，確保他們的安全。在這個(gè)大寨子里，劉氏和鄭氏和諧相處，安居樂業(yè)。后來，土匪幾次對寶塔寨進(jìn)行攻擊，但都是無功而返。

為了感謝當(dāng)?shù)厝藢⑹先思业年P(guān)照，劉家在寶塔寨的山腳下修建了一座廟宇，叫川祖廟。里面塑有不少的菩薩，人們祭祀、供奉祖先時(shí)就聚集在一起。附近鄉(xiāng)鄰對劉家的善舉非常感激，主動(dòng)幫助廟宇維修和管理。直到上世紀(jì)六十年代才被毀。

傳說寶塔山下有寶藏。黃昏時(shí)候，有人看見有一對白色的寶馬出來覓食、飲水，還將附近的麥苗吃得一干二凈，鄉(xiāng)民們走近一看，卻什么也沒有發(fā)現(xiàn)，只有一地的馬蹄印。有的人說，寶馬躲進(jìn)了山洞里面了。夜里還聽到有雞叫。傳說是山腳下有一對金雞，人們也想尋找，還是不見蹤影，也只發(fā)現(xiàn)幾片雞毛。山腳下，有一個(gè)很大的山洞，洞口很小，空間很大，里面有石墩、石林，還有少量的菩薩。據(jù)說是儲(chǔ)藏糧食和紅苕的。也有人說，那是寶馬和金雞夜里棲息的地方。寂靜的夜空時(shí)常被雞鳴、馬叫打破，人們與他們?yōu)榘?，也?xí)以為常，都說是保佑他們鄉(xiāng)民的，也就不再尋找了。有著寶馬和金雞的護(hù)佑，寶塔寨一帶附近幾十里都風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收。

寶塔寨山腳下，還有一片竹林，非常茂密，竹子的品質(zhì)尚好。如今用作制作蒸籠，產(chǎn)品暢銷。這片竹林又叫麻雀林。傳說這里有一對白色的已經(jīng)成精的麻雀，黃昏時(shí)分，在竹林聚集大量的麻雀，站在竹尖棲息、鳴叫，將竹子都壓彎了。成精了的白麻雀，是人們的好伙伴。夜里如有土匪來侵犯，這對白麻雀就會(huì)飛到寨子里面，不停地鳴叫，提醒人們，于是大家就做好了防備。上世紀(jì)六十年代，為了防止麻雀偷吃稻谷，人們拿著竹竿驅(qū)趕，后來這里的麻雀逐漸減少。這里依然叫做“麻雀林”。

解放后，成都人聽說這里有寶馬和金雞，不遠(yuǎn)百里來到寶塔寨尋寶，他們用鉆探機(jī)器，鉆入寶塔山中心地帶，也未發(fā)現(xiàn)有寶物。最后都空手而歸。

新社會(huì)里，社會(huì)治安好轉(zhuǎn)，匪患逐漸減少。加之，農(nóng)民們都是靠耕種為生，往返的路程很遠(yuǎn)，每日還要攀爬寶塔寨，很不方便。人們就逐漸在山下修房造屋、安居，便于耕作。山上居住的人就減少了，直到全部搬下山來。山上的寨子由于沒有人居住，也沒有維護(hù)，瓦房和泥土墻就慢慢地衰敗了。直到上世紀(jì)的1968年拆除山門，寶塔寨的建筑才在寶塔山頂消失，留給人們的只有記憶。

劉氏和鄭氏人家，在寶塔寨下一代一代地繁衍生息。劉氏人家在寶塔山東面遍種櫻花、芍藥花，鄭氏人家卻在西面載滿了雜柑等水果。站在新建的高18米 直徑5.8米的八角亭的寶塔山頂一覽眾山，一遍遍的花田、一排排果樹凈收眼底，這就是遠(yuǎn)近聞名的“花田廣興”的精華地帶。

臥龍伏虎九龍村

離開寶塔村，經(jīng)過蜿蜒的炒油路，不一會(huì)兒就來到了我的從小生于斯長于斯的九龍村了。村支部書記李和平和村長主任夏洪才都是我兒時(shí)的同學(xué)，見到我們的到來非常親切，遞煙、泡茶，忙個(gè)不停。村委會(huì)里面聚集了很多村民，聽書記講，他們都是來村上辦理養(yǎng)老醫(yī)療保險(xiǎn)的?，F(xiàn)在政府對農(nóng)村給了許多的好政策，讓農(nóng)民也養(yǎng)老無憂了。

村委會(huì)設(shè)在新建的光榮小區(qū)，農(nóng)民們都集中的居住在這個(gè)漂亮的像是別墅的小區(qū)，比城里人居住條件還好。鮮花遍地，果實(shí)掛滿枝頭，綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美。彰顯社會(huì)主義新農(nóng)村的美麗景象。

九龍村境內(nèi)遍布淺丘，溝壑縱橫，山巒相連，山形怪異而妙趣橫生，它們俯瞰像一條條臥于大地的龍，一些像一只只酣睡的虎。如今的九龍村有“九龍二虎三個(gè)包”的傳說。

相傳有九條龍，在天上呆膩了，就想到凡間來玩耍。飛過大海，覺得單調(diào)；看過草原，覺得枯燥，最后來到了一處有山、有水，有花、有樹的地方九龍大地。于是便按下云頭，在此嬉戲起來。傳說九條龍化作了九條山脈。九條龍都以原九龍公社后面的寨子山為中心，分散向四方而臥。一條龍的龍頭，直抵鳳靈寺的資水河，像似在飲資水河水。這條龍，是傳說中的挑頭的老大。一條龍的龍頭向著寶塔寨。一條龍的頭尾蜿蜒至臨近中江縣李都鄉(xiāng)的鏨龍埡口。一陣龍虎大戰(zhàn)后，三只挑頭鬧得最兇的龍被乾坤圈打的三個(gè)大青包，也變成了三座突顯的三座山，另外六條龍分散臥于九龍鄉(xiāng)的各個(gè)村組，頭部向著紅花水庫。

由于這里山像九龍盤臥之狀，九龍村便由此得名。因?yàn)榫艞l龍一直安棲在此，使這里河水充盈，雨水四季充沛，莊稼旱澇保收，百姓安居樂業(yè)。

兩只老虎酣伏在龍虎自然村，這里人丁興旺，五谷豐登，人杰地靈。改革開放近四十年來，從這里走出去的農(nóng)家子弟紛紛考上了中專、大學(xué)，陸續(xù)出了包括中科院博導(dǎo)在內(nèi)的很多專家學(xué)者和高級干部。

從古以來，九龍靜臥在大地，二虎酣伏在山巒，三個(gè)包潤澤田野。真是百姓安居樂業(yè)的好地方。解放后，九龍公社在上世紀(jì)八十年代，改為九龍鄉(xiāng)，后來與廣興鄉(xiāng)合并為廣興鎮(zhèn)。九龍這片土地改稱為九龍村。如今的九龍村，土地肥沃，盛產(chǎn)水果和大米。豐富的水源，讓這里的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)也得以大發(fā)展。村民中的水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)戶養(yǎng)殖的甲魚、泥鰍、花鰱魚味道鮮美，源源不斷的銷往城市。這里的村民與龍虎朝夕相處，生生不息，龍虎的故事代代相傳，家喻戶曉。

神秘的龍井村

離開九龍村，翻個(gè)幾個(gè)埡口，我們來到龍井村。

自從湖廣填四川的三百多年來，龍井村充滿了神秘的色彩，其神秘就神秘在“龍”字上。

根據(jù)民間傳說，龍井村的埡口上李姓人家的祖魂墳上，有一根地瓜藤已經(jīng)成精了，使得附近幾十里長發(fā)內(nèi)亂。時(shí)常天旱，農(nóng)民顆粒無收。朝廷知道后，派出欽差大臣。要求村長找十多個(gè)壯年勞動(dòng)力來砍掉地瓜龍。說來奇怪，這水桶那么粗的主地瓜藤就是砍不斷。前面砍了一刀，等到你去砍后面一刀的時(shí)候，前面那一刀的刀口又長得完好如初了。十來個(gè)壯年勞動(dòng)力忙活了三天，竟然一點(diǎn)效果都沒有。欽差大臣也百思不得其解，苦思冥想毫無辦法。

到了第四天的傍晚，干活的人們收工了，其中有一個(gè)人走到回家的半路上，突然想起忘記了丟在工地上的草鞋，就回去拿草鞋。他聽到有人在說話：“你們忙活了這么久，還是把我沒有辦法。我才不怕刀斧砍來砍去哦，怕也只怕一來一去，各守一方”。這人聽了，覺得奇怪，也不知道說的是什么意思。他連忙追上同伴，就把剛才的事一一說給大家聽了。大家也不知道是什么意思，只是覺得太奇怪了。其中有一個(gè)木匠出身的人，一邊口中念著“一來一去，各守一方”，一邊比劃著，突然他大聲一叫：“有了，快找鋸子！”

天亮后，他們找來幾把大鋸子，先把地瓜龍周圍的泥土掏挖空，沿著地瓜龍的長度將地面掏挖成了一個(gè)長近20來米，高和寬各約有1米半的溝。四個(gè)大漢一組，分成三組，用大鋸不停地鋸地瓜龍。一個(gè)時(shí)辰下來，那水桶粗的地瓜龍被鋸成四截。地瓜龍流出的血染紅了大地。據(jù)說這血流了幾個(gè)月，染紅了大地，至今，這一帶的泥土都呈深紅色。

欽差大臣又下令將那個(gè)長出地瓜龍的墳頭用鐵水封了。后來，人們就把斬?cái)嗟毓淆埖哪莻€(gè)埡口叫做“斬龍埡”。

三百多年過去了，現(xiàn)在你如果有興趣到龍井村走一走，還可以看到斬掉地瓜龍的那個(gè)山凹和用鐵水封了的墳頭。翻過斬龍埡口，可以看到那深紅的土地上豐收的雜柑和糧食。

天上人間相思淚

翻過斬龍埡，我們來到七口井，據(jù)村里書記講，七口井有一個(gè)傳奇的愛情故事。

龍井村是原九龍公社的蓮花大隊(duì)和廣興公社的斬龍大隊(duì)合并而成。相傳七仙女來到人間與心愛的人董永相聚。感情至深，依依不舍。這時(shí)天宮傳來號(hào)令，要求七仙女回到天宮。七仙女與董永相擁而別，哭的死去活來。臨別時(shí)七仙女流下七滴眼淚，滴在董永生活的這片土地上。成了七股噴薄而出的泉水，后來人們將這七股水圍城七口井，形似七瓣蓮花。從此董永就在這里思念七仙女，在人間孤獨(dú)地守候。因而叫做了蓮花大隊(duì)。 七瓣蓮花滴滴都是相思淚，股股都是幸福泉。七口井水滋潤著故鄉(xiāng)的大地，讓在人間的董永生活無憂。

走過七口井旁，附近的農(nóng)田種滿了蓮藕，開滿了絢麗的蓮花，荷葉隨風(fēng)而舞。

教書育人的瓦書房

告別了熱情的鄉(xiāng)民，我們來到熊安村。

熊安村的村委會(huì)主任是我的老朋友。炎熱的初秋老朋友急忙拿出礦泉水，吩咐伙食團(tuán)準(zhǔn)備午餐。我婉言的謝絕了他。

熊安村又叫熊家灣，如今這個(gè)村里沒有一戶姓熊的。那是湖廣填四川時(shí)，劉日順一家來到這里安家生息。劉家河當(dāng)?shù)氐脑∶裥芗?，和諧相處，鄰里之間相互幫襯。日子過得閑適安康。后來熊家人的兒子在朝廷做了大官，將熊家人舉家搬遷隨兒子享福去了。剩下都是劉姓人家。劉姓人家念著熊家對他們的好，一直都叫這里為熊家灣直到今天也沒有改名。

據(jù)村里的近80高齡的熊安村老書記劉西金講，熊家灣有一個(gè)直到現(xiàn)在都很有名氣的瓦書房。瓦書房其實(shí)就是熊安村小學(xué)。但是，當(dāng)?shù)厝硕冀兴巴邥俊?。為何不叫學(xué)校，叫“瓦書房”呢？

劉日順來到這里后，勤于耕種，辛勤勞作，家業(yè)越做越大。劉家為了方便祭祖、聚會(huì)，修建了祠堂。農(nóng)歷每月逢9舉辦祠堂會(huì)，辦壩壩宴，增進(jìn)感情。平時(shí)就是劉氏長老議事的地方，人們都叫它“劉家祠”。

20世紀(jì)30年代，劉家的第5代傳人劉府道年輕時(shí)遠(yuǎn)赴成都讀書，接受文化教育。學(xué)成回家后，幫助家里打理賬務(wù)，管理劉家祠堂。村里的小孩子，喜歡跑到祠堂玩耍，劉府道就和他們游戲玩耍，然后教小孩子們識(shí)字、唱歌、打算盤，后來聚集的小孩子越來越多，他就開始做起了正式教員，教授小孩子認(rèn)字，學(xué)習(xí)《論語》《三字經(jīng)》《百家姓》等傳統(tǒng)文化名篇。當(dāng)時(shí)，祠堂設(shè)施非常簡陋，一張四方高桌子，四張長板櫈，大家圍在一起，就算是上課了。

隨著人丁興旺，要求讀書的人越來越多，劉家祠堂已經(jīng)無法滿足需要。開明的劉家人在祠堂旁邊修建了十幾間大瓦房。房屋修好后，劉府道將孩子們搬入這個(gè)瓦房讀書。開初人們叫它大瓦房，也有的叫它書房。久而久之，人們就叫它“瓦書房”，后來大家將這附近都叫做“瓦書房”

解放后，人民政府大辦教育，將“瓦書房”改為廣興公社熊安小學(xué)。小學(xué)從一年級到五年級，開有5個(gè)班。用石板做課桌、凳子就是學(xué)自己從家里帶來，一學(xué)期完后，自己帶回家。老師基本都是附近稍稍有點(diǎn)文化的人，后來有城里的知青來到這里教書，再后來縣教育局就派有公辦教師在此任教。就這樣，“瓦書房”為當(dāng)?shù)氐倪m齡兒童就近讀小學(xué)發(fā)揮了重要作用，大大方便了當(dāng)?shù)匕傩?。從“瓦書房”讀完小學(xué)后，不少的學(xué)生考入廣興公社中學(xué)讀初中。初中畢業(yè)后，到竹篙區(qū)讀高中。有很多的學(xué)生考入大學(xué)，還有的考入國家重點(diǎn)大學(xué)。

后來通過幾次改建，“瓦書房”已經(jīng)成了一所完小，教學(xué)條件和教學(xué)水平都有了很大的提高。到2011年，由于附近就讀的學(xué)生減少，教育局撤銷了這所辦學(xué)80多年的學(xué)校，現(xiàn)在附近的學(xué)生走5里路去廣興鎮(zhèn)中心小學(xué)讀書，校舍依然保存至今。

歷經(jīng)80多年的滄桑，從“瓦書房”里走出一輩又一輩的孩子，成了社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，成了國家的棟梁?！巴邥俊彪m然沒有辦學(xué)了，那充滿夢想的讀書聲還在山灣灣里回響。

神秘的古寨歷經(jīng)烽火歲月

離開熊家灣，劉氏人家和熊氏人家和諧相處的畫面還浮現(xiàn)在眼前，耳邊還響起從瓦書房里傳出的朗朗的讀書聲。

時(shí)值正午，火辣辣的太陽灑在大地，炎熱的空氣，讓我已經(jīng)汗流浹背了。聽隨行的小董講起桂花灣村那些古寨，讓我有了進(jìn)一步探秘的想法。于是，我來到桂花灣村聽劉元太、劉西坤二位老者講述那些神秘的古寨的故事。

廣興鎮(zhèn)的寨子、寨子山特別多。有名有姓的寨子就有近十個(gè)。星宿寨、觀音寨、太平寨等等，還有許多叫不出名字的寨子就稱統(tǒng)稱為寨子梁子，這眾多的寨子和寨子梁子， 也成為故鄉(xiāng)一道與眾不同的亮麗風(fēng)景。

廣興鎮(zhèn)位于四川省金堂縣域東南邊緣，也是成都市邊緣，此地扼守遂寧到成都最近的古道，因此也成為歷代兵家必爭之地。如有敵情，各寨子則舉烽火以傳遞消息，共同抵御來犯之?dāng)场Ｆ涠潜芊苏f。這里與中江的馮店、李都交界，歷來就是匪患猖獗之地，百姓為了躲避土匪，建山寨以自保。其三是匪巢說。有人說這些寨子本來就是土匪嘯聚的地方。但是從這些寨子的命名，還是能推測人民的美好愿景。

星宿寨。寨內(nèi)外之村民，也許并不知道什么二十八星宿，什么參商二星，什么水滸寨三十六天罡星、七十二地煞星，什么星宿老怪……以星宿命名，也許是他們對星相、對天相的敬畏，是對風(fēng)調(diào)雨順的祈愿。

觀音寨。觀世音菩薩，她集智慧、慈悲，救苦救難良好等品德真善美于一身，到處都受到人們的愛戴和尊重。觀音信仰在民間歷久不衰，許多并沒能深入了解佛法三昧的普通人們對觀音菩薩的崇拜，其實(shí)是一種對“真善美”的希望和追求。以觀音命名寨子，也是廣興人心靈深處對大士慈航普度的偉大精神的信仰和希翼。

玉皇寨。人們在俗世所受到的苦難、冤屈，也許在仙界一哥玉皇大帝那兒，能得到些許的補(bǔ)償和伸張。

太平寨。顧名思義，直觀的看到對平安人生，對太平盛世的期盼。

如今的寨子，保存得最好的要數(shù)星宿寨。有寨門、寨墻，寨中有廟。聽寨中老人講：此寨有數(shù)百年歷史，上世紀(jì)五六十年代，山頂上還古木參天，廟宇樓閣井然，是村民們燒香拜佛的場所，也是孩童們在山上砍柴、放牛的地方。 “文革”開始不久，破“四舊”，砸爛廟中菩薩，拆廟砍樹。改革開放后，村民們重修房屋，重塑菩薩，重燃香火?？墒?，2008年“5?12”汶川大地震又將其夷為平地。災(zāi)后，不屈的村民再次重修廟宇，重塑菩薩，香火燃得更旺。每逢廟會(huì)之日，香客居士甚眾，有時(shí)席開近百桌。

玉皇寨也正處于緊鑼密鼓的打造之中。也許，在不久的將來，故鄉(xiāng)的寨子、寨子梁子，一定會(huì)煥發(fā)出新的光彩。

作為一個(gè)廣興人，離別故鄉(xiāng)四十載，走過了故鄉(xiāng)的大地，悠久而又燦爛的文化，讓我感覺自豪。在炎熱的初秋，尋訪故鄉(xiāng)，感覺心靈的震撼，古老的土地上有著悠久而又燦爛的文化，神奇的故鄉(xiāng)有不少傳說。故鄉(xiāng)這片土地養(yǎng)育了故鄉(xiāng)的人民，牽掛著離別故鄉(xiāng)的游子。如今的故鄉(xiāng)已經(jīng)是一個(gè)鮮花遍地，果實(shí)豐收，盛產(chǎn)漁業(yè)的地方，是人們向往的地方。

二〇一六年十月五日

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