三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。（不動秉性是性剛，不起私欲是心剛 ，沒有不良嗜好是身剛）

五常：仁、義、禮、智、信。

a、 君為臣綱：綱，是漁網(wǎng)的主繩，抓住主繩就能把整張漁網(wǎng)拉起來。若抓住邊繩，漁網(wǎng)會散亂。綱，是主要的，重要的，榜樣的。君為臣綱意為君應(yīng)該為臣下做出好的榜樣；作為下屬，臣應(yīng)該全心全意地支持君。即做君的要有做君的樣子，做臣的要有做臣的樣子，并非文革期間歪曲的“君要臣死臣不得不死”。

商朝的開國天子湯，是一個賢明的君王，國家遭受了自然災(zāi)害，在古人看來，這是因為天下人的行為違背了天道，有了罪過，故老天爺對人類作出懲罰。湯王對老天說：就算天下人都有罪，也都是我一個人的罪過，讓老天爺降罪于我一個人吧。這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)為臣下做出了榜樣。

漢文帝節(jié)儉勤政，孝敬母親，使當(dāng)時的漢朝大興節(jié)儉和孝敬之風(fēng)，為文景之治打下基礎(chǔ)，為朝廷官員和天下百姓做出了榜樣。

唐朝開國皇帝李世民不但心量很大，還宅心仁厚。一次一個大臣給皇帝提意見，搞錯了，不符合事實。廷尉提議要處罰這個大臣，李世民不但沒有處罰這個大臣，還獎勵了他。李世民說，我若處罰了他，以后就沒人敢給我提意見了。李世民這個“綱”做得太好了，所以才有了魏征等一些敢說真話的忠臣，也才有了后來著名的貞觀之治。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

諸葛亮以先帝劉備為綱，義無反顧地支持后主劉禪，最后死在了征途中，為天下為臣者做出了榜樣。

b、父為子綱：父親是一個家庭里最重要的角色，是頂梁柱。大丈夫頂天立地，做官，清正廉明；做富，慈善鄉(xiāng)里；做民，義不容辭地承擔(dān)家庭責(zé)任。為子女做出良好的榜樣。作為兒子則應(yīng)該聽從父親的教誨，孝親尊師，不折不扣地支持父親，興家旺家。

東漢楊震，官至太尉。他提拔了一個年輕人為官，一次他路過昌邑，受提拔的這個官員為了感謝他，深夜拿著十兩黃金，悄悄來到他的住處要送給他，楊震拒絕。該官員說：現(xiàn)在夜深人靜，又沒人看見，你就收了吧。楊震正言道：還有天知地知，你知我知，怎可說無人知曉呢？舉頭三尺有神明啊。該下官慚愧而別。這就是“天知地知你知我知”這句話的來歷。楊正這個“綱”真正做到了極致，后來他的兒子和孫子都官至太尉，而且清正廉明。

諸葛亮一生忠心耿耿，清正廉潔，在他死后，魏國軍隊入侵蜀國，即將攻入成都，城中武將都跑的跑，降的降，諸葛子孫雖為文官，毅然拿起刀槍，組織家丁和鄉(xiāng)民抗擊敵人，最后戰(zhàn)死在沙場上，令敵人都敬佩！

唐朝三世老臣郭子儀，三次挽救唐朝危亡。雖位居高官，但為人低調(diào)謙虛，平易近人。安史之亂爆發(fā)后，郭子儀率軍勤王，收復(fù)河北、河?xùn)|，以功加封代國公。后又被封為汾陽王。絳州兵變，兵鋒直逼長安，后叛軍被郭子儀打敗。又，吐蕃、回紇入侵，長安失陷。郭子儀再次收復(fù)長安。三年后，吐蕃、回紇再度聯(lián)兵內(nèi)侵，郭子儀在涇陽單騎說退回紇，并擊潰吐蕃，穩(wěn)住關(guān)中。

郭子儀一生奉行做官必須為國為民，做人做事須謙卑低調(diào)，小心翼翼，如履薄冰。時有官微品低朝官陸某來訪，郭老立即更換朝服莊重接待。家人不解疑問，郭說：不可輕看小官，不可得罪小人。數(shù)年后，新皇登基，陸某受重用，凡過去得罪或輕視過他的人，都被罷官，流放或坐牢，唯郭家上下平安無事，享受富貴三四代。

郭子儀的兒子娶了公主，即為駙馬。一次公主對公婆不敬，被駙馬按家法責(zé)打。郭子儀知道后，嚇得直冒冷汗。當(dāng)即把兒子上衣剝掉，用繩索捆綁，趕在公主前到皇宮請罪。剛跪下跟皇帝說完，公主哭哭啼啼到了。由于郭家認(rèn)罪在先，皇帝并未責(zé)怪。并說：夫妻打架人之常情。叫老郭領(lǐng)回家管教即是。為此郭家得以免除殺身滅門之禍。后民間將此事編排為戲劇《打金枝》，演繹千年。

郭子儀一生都在為國家擔(dān)當(dāng)著，為家庭擔(dān)當(dāng)著，為為臣者做著榜樣，為子孫后代做著榜樣。這個“綱”，做了三代皇帝。

范仲淹一生清廉，以天下為己任。為國家，對外，抗擊侵略者；對內(nèi)，愛惜百姓。對家，節(jié)儉守道。范家雖為富貴人家，但范仲淹卻不準(zhǔn)家人穿綾羅綢緞，全部穿粗布衣服，省下來的錢用來購買義田，支持哪些上不起學(xué)的平民子弟。為范家子孫做出了至尊的榜樣，以至后來范家兩個兒子都官至宰相。

c、夫為妻綱：

王鳳儀老善人說，丈夫要領(lǐng)妻不能管妻，領(lǐng)著妻子在正道上走，而不是去管著妻子。特別現(xiàn)代的女性，丈夫那里管得住呢？丈夫這個“綱”要當(dāng)好了，榜樣做正了，做好了，妻子才會支持丈夫，助夫成德，旺夫興家。

東漢有個叫梁鴻的農(nóng)夫，妻子每次到田地里送飯，都是把盛飯的籃子舉過頭頂遞給丈夫。一次被一個朝廷官員看到，朝官心想，這農(nóng)夫能把妻子調(diào)教的這么有禮節(jié)，肯定是有道之人，不是普通人。經(jīng)過調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)這個叫孟光的妻子也非等閑之人，也是德行高尚的賢妻良母，梁鴻還是個孝子，這正符合漢朝選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)。該朝官向國家推薦了梁鴻做官，梁鴻做官后，果然清正廉明，治理有方，把他管轄的地方治理得井井有條。這就是成語“舉案齊眉”的來歷。梁鴻和孟光都做到了夫為妻綱。

宋弘是東漢光武帝（劉秀）時的御史，是專門給皇帝提建議和監(jiān)督大臣行為的官員。宋弘為人中正，相貌堂堂，以博學(xué)正直著稱。

劉秀，東漢開國皇帝，史稱漢光武帝。武帝幼年喪父，曾流落民間，和姐姐胡陽公主一起投靠叔父劉良，姐弟情義非常深厚。劉秀稱帝后，其姐胡陽公主丈夫死了，欲另招駙馬，而看中了宋弘。此時宋弘已有妻子，若入贅皇家，必須休妻。武帝招宋弘試探，并說：我聽人說，官做大了就換朋友，錢財多了就換住房，富貴容身就換妻子。宋弘立刻正言：我也聽人說，貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。武帝聽后，即作罷。糟糠之妻：意為和自己吃糠咽菜的患難夫妻。宋弘的“夫為妻綱”給天下人留下了千古美談。

d、仁：孔子曰仁，孟子曰義。仁者無敵，天下歸仁，仁愛，仁慈，這些耳熟能詳?shù)氖ベt語錄都是孔子的思想和語言。孔子的仁愛是遍滿天下的，是不分國家、地區(qū)和民族的。孔子的一生可以用一個仁字來代表，仁，成了儒家思想的核心。

春秋時期的魏惠王，是一個宅心仁厚的君主。魏惠王愛吃涼拌菜，一次廚師端上來一盤涼菜，惠王發(fā)現(xiàn)有條水蛭（螞蝗），按當(dāng)時法律，廚師要被斬首，惠王仁慈，不忍說出，就悄悄把水蛭吞了下去。由于心理作用，過后覺得肚子隱隱作痛，召來御醫(yī)問詢。御醫(yī)聽了事情的來龍去脈，伸出大拇指夸贊惠王，并說：我王勿慮，慈心能解千毒，大王不但身體無恙，還會健康長壽。

三國時期，劉備有名言：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。劉備幾千人駐守新野小縣城，曹操十萬大軍來攻打新野，眾將建議放棄新野轉(zhuǎn)移到徐州防守，但劉備舍不下新野百姓，百姓也愿意跟著劉備軍隊撤退。數(shù)萬新野百姓拖家?guī)Э诟鴦涑吠熘?，行軍速度飛常慢，被曹操大軍追上，在亂軍中，劉備險些失去了唯一的兒子劉禪（阿斗），自己的軍隊也損失慘重，可見劉備的“仁”到家了。

b、義：說到義，首先要提到的是大名鼎鼎的桃園結(jié)義。劉、關(guān)、張意氣相投，結(jié)為生死之交，在后來數(shù)十年的實踐中體現(xiàn)得淋漓盡致。張飛為關(guān)羽死，劉備為關(guān)張二兄弟死，義——到了極致。

關(guān)羽被曹操大軍圍困，又帶著劉備的兩個妻子（甘夫人和糜夫人），無法突圍。曹操看中關(guān)羽，想收服歸己所用，故圍而不攻，派人勸降。關(guān)羽顧及劉備妻子，與曹操約法三章：第一，降漢不降曹；第二，不得傷害劉備家眷；第三，一旦知道劉備消息，立刻離開曹營去投奔大哥劉備。曹操應(yīng)允。心想，在財、色、名利面前，不怕你不歸降。故封關(guān)羽漢壽亭侯，還送來十個美女，上馬一提金，下馬一提銀。關(guān)羽不為所動，把美女交給劉備夫人管理使用，把大印和金銀封存不動。后來打聽到劉備還活著，過五關(guān)斬六將，行程千里，終于找到劉備，完成兄弟盟約。此為義薄云天也！

春秋時期，晉國大夫趙盾權(quán)力太大，屠岸賈在晉國君晉靈公的默許下發(fā)兵突襲趙府，殺了趙家三百多口人。趙家唯一血脈，三個月大的嬰孩趙氏孤兒（趙武）在第一次屠殺中幸免于難，其母把孤兒托付給一位經(jīng)常出入駙馬府的民間醫(yī)生程嬰，為了消除程嬰對于泄密的擔(dān)憂，自己立即自縊身死；程嬰把趙氏孤兒藏在藥箱里，企圖帶出宮外，被守門將軍韓厥搜出，沒料到韓厥也深明大義，韓厥讓程嬰把嬰兒帶了出去，為不連累其他人和保守秘密，自己則拔劍自刎；屠岸賈得知趙氏孤兒逃出，竟然下令殺光全國一月以上、半歲以下的嬰兒，違抗者殺全家誅九族；程嬰為了拯救趙氏孤兒，決定獻(xiàn)出自己的獨子，以代替趙氏孤兒，并由自己承擔(dān)“窩藏”的罪名，一起赴死；原晉國大夫公孫杵臼硬以年邁之軀代替程嬰承擔(dān)隱藏趙氏孤兒的罪名，然后撞階而死……20年后，程嬰把真相告訴了趙武。元朝文人把它編成感人肺腑的歷史戲劇，搬上舞臺，演繹至今。

魯義姑姊是春秋時期魯國人。齊國進(jìn)攻魯國，她抱著一個小兒子，拉著一個大兒子一起逃跑，躲避兵禍。眼看齊國兵就要追上，此時只能保一個。她丟下抱著的小兒子，拉起站著的大一點的兒子就跑，也不管小兒子哭叫。追兵追上了她，問他為何這樣做？他告訴齊國兵說，丟下的是自己的兒子，拉著跑的是哥哥的兒子。哥哥只有此獨子，不能讓哥沒了后人。齊將聽后說：魯國還有這么有仁義的婦人，我們不該進(jìn)攻這樣的國家，說罷即退兵。魯義姑的行為，不但救了兩個孩子，還為自己的國家避免了一場戰(zhàn)爭。

趙匡胤千里送京娘的故事流傳很廣。宋朝的開國皇帝趙匡胤，在長安憤懲強暴后，為避禍離開了京城，路過清幽觀，救了被強盜囚禁于暗室的苦命女子京娘。為免使京娘再次遇險，匡胤與京娘結(jié)為兄妹。對遇難的素不相識的弱女子京娘真誠地伸出援助之手，迢迢千里相送，一路兄妹相待，日夜兼程起居飲食坐懷不亂。夜宿荒山破廟時，趙匡胤讓京娘睡在屋里，在門上栓一根小草作“鎖”，自己則睡在屋外。更有匪徒恣擾，趙匡胤憑一身正氣和高強武藝，安全地將京娘從山西送到湖北的家中……不圖任何私利目的，真是一個仗義的好漢！也許正是這種仗義性格，使他能縱橫九州，凝聚天下好漢，成就了帝王霸業(yè)！

最感人至深的義是春秋時期偉大的軍事家和政治家范蠡的一生。范蠡是越王勾踐的謀士，越國被強大的吳國滅掉了，越王勾踐被俘虜，但吳王夫差暫時沒有殺他。范蠡為了救自己的君王，恢復(fù)被滅亡的國家，收集大量金銀珠寶賄賂吳王的一個寵臣，還在越國境內(nèi)遍訪美女，送給吳王夫差，其中就包括自己心愛的妻子西施。西施來到吳王身邊，得到夫差的寵愛，成了越國的臥底，范蠡的眼線，夫差的一舉一動都在越國謀臣的掌握之中。后來勾踐被夫差放回了越國，勾踐回國后，臥薪嘗膽，日夜操練兵馬，最后以三千越甲滅了吳國，報了家仇國恨。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，范蠡對另一個謀士文仲說：勾踐這個人只可以共患難，不可以共享樂，現(xiàn)在天下太平了，已經(jīng)不需要我們了，留在這里恐有殺身之禍。文仲說怎么會呢？我們是功臣啊，此時正是享受榮華富貴的時候。范蠡說：你沒聽說過嗎，飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹。文仲不聽，范蠡帶著西施悄悄離開了越國，改名陶朱公。勾踐穩(wěn)定政權(quán)后，果然大開殺戒，文仲等很多功臣都被殺了，只有范蠡逃掉了。范蠡帶著西施來到一個地方做起了小生意，由于他做生意誠實厚道，很講信用，很有先見之明，加之經(jīng)營有方，不用多久就從小生意做成了大生意，賺了很多錢。他把這些錢全部分散發(fā)給當(dāng)?shù)氐母F人，又到另外一個地方白手起家，又賺了大錢，再次散財，再到另一個地方，賺錢，散財，就這樣三聚三散。范蠡的義才是胸懷天下的大義。為了救國家把自己心愛的女人都獻(xiàn)出去了，為了救窮人，把自己辛苦賺來的錢財全部施舍出去了，并且無怨無悔，做的快樂，做的歡喜，給天下做出了義的榜樣！

c、禮：《禮記》是儒家五經(jīng)之一?！抖Y記*曲禮》：禮者，毋不敬?！墩撜Z?顏淵》：“顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？’” 《中庸》中說：“禮儀三百，威儀三千” 。婚禮、吉禮、喪禮、軍禮、賓禮……工作和生活中，無處不“禮”。

周朝初年，周公制定周禮，規(guī)范天下，文明社會，影響中國幾千年，是孔子最崇敬的圣人之一。

一次他兒子伯禽來看他，被他打了出去。過了幾天，伯禽又來看望父親，又被打了出去。伯禽不解，去問老臣商子，商子就帶他到后山上，先讓他看背著太陽的一面山，只見樹木細(xì)高，少經(jīng)風(fēng)雨；又帶他看迎著太陽那一面山，只見樹木粗壯結(jié)實，并不很高?？赐旰笊套訂柌?，你現(xiàn)在知道父親為何打你了嗎？伯禽回答知道了。待第三次去見父親，伯禽躬身微步，進(jìn)退有度，問答有禮，父親終于和他說話，并逐加教導(dǎo)。可見周禮之微，可治家；之大，可順天下。

漢朝張良，歷史上著名軍事家、政治家，堪稱天下無敵的項羽就是被他的“四面楚歌”之計斗敗的。人稱：運籌帷幄之中，決勝千里之外。張良年輕時路遇一個叫黃石公的老者，坐在橋頭，道骨仙風(fēng)，修髯偉貌，即上前施禮。黃石公腳一抖，把鞋子故意抖掉到橋下。張良下河把鞋子撿上來欲遞給黃石公，公說：幫我穿上。張良心想做好事做到底，就幫老人把鞋穿上了。剛穿上，黃石公腳一抖，又把另一只鞋抖掉到橋下。張良并未生氣，又跑到橋下把鞋子撿上來幫他穿上。黃石公叫他明天早上五更來這里會面，有重要東西給他。第二天一大早，張良按時來到橋頭，黃石公早就在那里等候?？匆姀埩甲邅?，就說：你來晚了，明早又來吧，說完回頭走了。第二天早上，張良四更天就去橋頭，黃石公早就在那里等著他了，看見張良過來，轉(zhuǎn)頭就走，邊走邊說：明天來早一點。當(dāng)天晚上，張良天黑就去橋頭等著他。到三更天，黃石公來了，看見張良在那里等著他，交給張良一步兵書——《太公兵法》，囑咐他用它來匡扶正義，解救天下百姓。張良的禮和對長者的恭敬心、耐心，成就了一番偉大事業(yè)。

d、智：說到智，首先應(yīng)該提到的是佛家禪宗六祖慧能大師。大師自幼沒讀過書，不識字，以砍柴賣柴為生，但天生對佛法悟性極高。一次到旅館里賣柴，聽到一位客人讀《金剛經(jīng)》，聽后非常感興趣，特別喜歡，就問客人讀的是什么？客人告訴他讀的是《金剛經(jīng)》。他就把聽到的詞句問讀經(jīng)客人是不是這個意思。客人一聽，這不識字的賣柴人能把經(jīng)文理解的這么深刻這么透徹，一定是善根深厚之人，就對他說：你跟佛家有深厚法緣，你到黃梅東山寺去拜五祖宏忍大師學(xué)習(xí)，他能把正法傳給你。我資助你十兩紋銀安頓家里老母和作路費?；勰軄淼綎|山寺拜見五祖，宏忍大師問：你來干什么？慧能回答：我是來學(xué)做佛的。五祖故意刺激他說：閣僚之人也能做佛？（閣僚：閩南落后地區(qū)的貶稱）?；勰芑卮穑喝朔值燃墸鸩环值燃?。五祖一聽，此人非等閑之輩，但為了保護(hù)他，不引起別人嫉妒，便說：好了好了，說什么東扯西拉，你去伙房舂米劈柴吧?；勰茉诨锓扛闪税藗€月，五祖年歲已高，預(yù)知自己時日，要挑選傳法接班人，便召集眾僧要大家各寫一個偈子（學(xué)習(xí)心得），師命一出，眾僧議論紛紛，都不敢先寫，都說只有大師兄神秀有這個資格和悟性。過了幾天，神秀寫了一首交給師父，五祖把他貼在墻上讓大家來看：“身是菩提樹，心若明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！被勰芤部促薯?，看后說：我也有一首偈頌，只惜我不會寫字。旁邊一位來敬香的官員聽后說：我來替你寫。慧能即說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！庇腥?a target="_blank">報告五祖，五祖來看后，內(nèi)心大喜，此為我佛門可明心見性之人也。但為了保護(hù)他，便說：沒開悟，沒開悟。隨即脫下草鞋，在墻上一抹，把慧能的偈子抹掉了。眾人一陣嘲笑，也沒有誰在意。第二天，五祖來到伙房，問慧能：飯煮熟了嗎？慧能答：熟了，就差篩撿了。五祖用拐杖在慧能背后敲了三下，離開了廚房。師徒會意，旁人皆不知。飯熟了，是問你學(xué)會了嗎？你理解如來真實義了嗎？慧能回答我學(xué)會了，就差師傅認(rèn)證了。背后敲三下是夜里三更之意。到了三更天慧能來到師傅方丈室，門半開著，慧能進(jìn)去跪拜師傅，五祖就給他講《金剛經(jīng)》，講到三分之一“應(yīng)無所住而生其心”時，他開悟了。開悟后說了五句話：“何其自性，本自清凈，本自具足，本不生滅，本無動搖”。五祖就把衣缽傳給了他。并連夜送他下山，叫他隱蔽不要出來，待時機(jī)成熟了再出來傳法?；勰鼙寂芰藬?shù)天，躲過了東山寺武僧的追殺，來到一個獵人隊里，在那里躲藏了十五年才出山，慧能在廣東一帶講經(jīng)說法，轟動一時。度化了四十三位僧人成佛，成為禪宗第六代祖師，可稱空前絕后。其中有兩個智慧故事，有詩為證：

慧能大師功力強，弘法利生美名揚。

智慧圓融度眾生，寶林禪寺開講堂。

眾中座起一老太，請教佛法開口講。

我因天氣多苦惱，為兒牽心掛肚腸。

大兒市場賣雨傘，二兒染布開作坊。

天晴雨衣賣不掉，天陰曬布無太陽。

祈求大師給指點，為我開示解憂傷。

慧能合掌笑然言，施主何不這樣想。

天晴二兒好生產(chǎn)，天陰大兒生意旺。

天天都有好心情，事情本來沒變樣。

又有寡婦開口問，小女命苦守空房。

去年才被丈夫棄，兩歲兒子今又亡。

久聞大師智慧高，請為奴家解憂傷。

慧能請問女施主，三年之前怎么樣。

回答那時未出嫁，快樂清純無憂傷。

慧能合掌答婦言，古來人生如夢長。

施主坐得輪回船，一夢三年不算長。

如今回到原起點，人生何不這樣想。

換個角度看自己，跳出界外作思量。

事事皆有好一面，人生本來就無常。

當(dāng)你無法改現(xiàn)實，何不只把快樂想。

安定能使人生慧，靜氣能為人療傷。

行善積德存福報，觀念一轉(zhuǎn)現(xiàn)吉祥。

還有大名鼎鼎的諸葛亮,諸葛亮在中國家喻戶曉，在歷朝歷代當(dāng)政者和老百姓心中，他都被看成是忠誠與智慧的代表，他一生清廉，克己奉公，智慧超群，幫助劉備建立了蜀漢政權(quán)，使天下形成三足鼎立，為將來統(tǒng)于中國打下了基礎(chǔ)?！安荽杓焙汀翱粘怯嫛钡墓适码m無史料可考，但“未出茅廬已知天下三分”卻是有據(jù)可查的。

東漢末年，天下大亂，群雄并起，劉備在所有起義隊伍中是最弱的一支，經(jīng)常有被其他軍閥吃掉的危險。但自從得了諸葛亮后，情況大大好轉(zhuǎn)。不但站住了腳跟，還有能力與其他諸侯爭鋒角逐。首先得了荊襄地區(qū)，后來又進(jìn)軍四川，攻克漢中，實現(xiàn)了天下三分的宏偉計劃。

諸葛亮的智慧故事在《三國演義》中表現(xiàn)得淋漓盡致。其中“借東風(fēng)”的故事是值得相信的。諸葛亮精通天文地理，又在長江邊生活多年，對長江一帶天氣了如指掌。登壇作法只是迷惑他人，以便有時間和條件脫身。舌戰(zhàn)群儒的故事也值得可信。據(jù)《三國志》記載，曹操三十萬大軍集聚荊州，號稱八十萬，欲一口吞了東吳。在敵強我弱的情況下，東吳領(lǐng)導(dǎo)層出現(xiàn)“戰(zhàn)”和“降”兩派也是在情理之中的。諸葛亮受劉備之命赴東吳說服孫權(quán)聯(lián)合抗曹也符合當(dāng)時對軍事的需要，故舌戰(zhàn)群儒應(yīng)該是可信的，這也體現(xiàn)了諸葛亮超常的智慧?！度龂萘x》上描寫的諸葛亮的智慧故事那就太多了。如：火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁、七星臺祭風(fēng)、三氣周瑜、智取漢中、取西川、取荊州、八陣圖、死諸葛嚇走活仲達(dá)等，不勝枚舉。

e、信：圣人云：信為道元功德母，無信不立。“五?！敝杏行牛拔鍌悺敝幸灿行?，可見信在中華文化中的重要性。君臣有信，企業(yè)有信，朋友有信，社會有信，社會就能和諧、文明、進(jìn)步。

子貢問孔子：“如果要治理好一個國家，需要哪些東西”？孔子說：“一曰兵，二曰食，三曰信”。子貢又問：“如果非要去掉一樣，先去哪一樣呢”？孔子說：“去兵”。子貢緊追：“如果還要去掉一樣，去哪一樣”？孔子說：“去食”?？鬃诱J(rèn)為，一個國家，有強大的軍隊，有足夠的糧食，有很好的信用，就能立于不敗之地，甚至稱雄于諸侯。如果沒有了軍隊，只要有糧食和信用，這個國家照樣能安定和平地生活下去。這在春秋時期這樣的國家很多。如魯國、蔡國、鄭國等中小國家，當(dāng)時用的就是這種國策。雖然在軍事上不能與大國強國爭鋒，但他們都能利用信在各諸侯國間周旋，最終能使國家安定和平，使老百姓安居樂業(yè)?，F(xiàn)在瑞士這個國家用的就是這種國策。幾百年來，瑞士不與任何國家和國際軍事組織結(jié)盟，不參與任何軍事活動，保持中立，使瑞士安全地躲過了兩次世界大戰(zhàn)，幾百年都沒有戰(zhàn)爭，生活水平和生活質(zhì)量保持排行世界前列。

圣人認(rèn)為，哪怕去掉了兵和糧食，只要有信，國家也不會一下子滅亡。有信用的國家，糧食可以從別的國家借到，渡過難關(guān)。如果沒有信用，那就真的完蛋了。

信用的故事，在中國歷史上不勝枚舉。其中著名的商鞅變法，就是信用的開端。商鞅要在秦國實施改革，但秦國多年政治混亂，政府和民間都沒有信用，老百姓不相信政府說的話。為了取信于民，商鞅在城東門口立了一根木頭，張榜公布說：誰要能把這根木頭扛到南門去，就賞他十金。眾人都不相信，哪有這么便宜的事。沒人相信，商鞅把賞金加到五十金，過了好一會，才有一個人抱著試試看的態(tài)度說：我來試試，說著扛起木頭送到了南門。商鞅立刻賞他五十金。從此，秦國的老百姓都知道，商鞅是個講信用的人，政府也是講信用的政府，一時間信用之風(fēng)在秦國興起。商鞅利用這個大好時機(jī)大力推行他的政治改革，最終使秦國從一個野蠻、偏遠(yuǎn)、文化落后的國家，迅速躋身于戰(zhàn)國七雄——七國之首。為后來秦始皇統(tǒng)于中國打下了堅實基礎(chǔ)。

明朝末年，有一個剛成立不久的穗康錢莊，一天，一個乞丐老人拿著一文銅錢要來存錢，伙計嫌太少不想開單。老板聽見立刻出來批評伙計，不得怠慢顧客，并親自為老人開俱存單，客氣地交予他，這個事在當(dāng)?shù)貍鏖_了。過了一段時間，又有一位將軍拿著一百兩黃金來錢莊存錢，老板驗貨后準(zhǔn)備開存單，將軍擺手說不要寫存單，他在外打仗攜帶不方便，他相信錢莊。老板說好，存單還是要開的，你那么信任我，我?guī)湍惚９艽鎲?，到時候你要取錢的時候只需說你的名字就行了，我記得住你的。

過了幾年，一個軍人摸樣的男子來到錢莊，聲稱要替幾年前在此存錢的人取那一百兩黃金。并說那人是他軍隊里的大哥（上司），曾救過他的性命。因大哥在一次戰(zhàn)斗中負(fù)重傷，臨死前委托他來錢莊取錢送回家里交給他的老婆兒女。這種情況本來就沒有存單，而且存款人已死，來人又不是本人，錢莊完全可以不認(rèn)賬。但老板是個極講信用的人，他問清情況并核實此人身份后，立刻把一百兩黃金和全部利息分文不少地兌給來人，此事一時傳為佳話。這么信用極高的錢莊正符合了《易經(jīng)》上那一句話：“厚德載物”。故此錢莊代代興旺，延續(xù)了數(shù)百年，一直到了清朝末年。這就是信用的魅力！

把信用一詞用到極致的是春秋時期的季扎，這可能是信用的最高境界。季扎是春秋時魯國大夫。受魯國君命出使蔡國，路過徐國，徐國君招待，席間見季扎所挎佩劍，甚是喜愛。季扎由于王命在身，佩劍乃外交官身份標(biāo)志，當(dāng)時不便贈予徐國君。心想待出使蔡國回來后把佩劍送給徐國君。數(shù)月后季扎回來又路過徐國，正準(zhǔn)備把劍送予徐君，聞徐國君已亡故。季扎到墳前吊唁，完畢，把佩劍脫下掛在墳前樹上，以了心愿。隨從疑問：徐君已死，況且先生又沒有答應(yīng)過要把劍送與他？季扎說，人要守信用，即便在心里答應(yīng)過也要踐行若言。

在當(dāng)今物欲橫流，信用缺失的年代，也有這么一個值得弘揚的信用故事：東北有個建筑小包工頭，帶領(lǐng)村民搞建筑，掙一點辛苦錢。然而，工程款遭拖欠，他墊出去的兩百多萬分文收不回來，還欠下村民八十多萬血汗錢。氣急之下病倒了，沒有多久就去世了。但這位包工頭的妻子在安葬完丈夫后，把所有欠賬的村民都叫來，大家以為要宣布“人死賬爛”，然而這位守信的妻子卻對大家說：丈夫死了這賬沒有爛，欠大家的錢她來陪，請大家放心，她還不完還有兒子接著還。大家?guī)е鴳岩傻男那樽吡恕?/p>

接下來她就去找親戚借了一些錢來，做起了小生意。這位從沒做過生意的女人表現(xiàn)出了驚人的天賦，由于她誠信經(jīng)商，禮貌待客，沒多久小生意越做越開，逐漸擴(kuò)大，有了一些積蓄后就馬上還給村民一部分，就這樣，沒幾年就把所有的欠賬都還完了。自己也從一個農(nóng)村婦女鍛煉成為一個小有成就的女老板。其實我們注意到這個包工頭家庭過去為什么賺不到錢，現(xiàn)在在條件極差的情況下能賺到錢？這正應(yīng)了那句老話：人有善念天必佑之。人有誠信天必助之。她發(fā)了要還村民血汗錢這個誓愿，就等于向天道下了“訂單”，付給老天爺?shù)摹翱睢本褪钦\實經(jīng)營，童叟無欺，勤勞工作和笑迎顧客。她做到了，天道“發(fā)貨”了，她成功了！

其實說到信用，我自己就有深刻的體會。四十年前，我還是孩童，我的鄰居玩伴張大哥大我一歲。他的父親是木匠，給他做了一輛滑輪車（三個輪子一塊木板，一個六號鋼筋做的手把式方向機(jī)，用汽車的廢舊軸承做輪子），我們天天和他一起推車，沖坡，大家都羨慕他有車。過了一久，他父親又為他做了一輛更先進(jìn)更漂亮的，帶方向盤的滑輪車，那輛“老”的就暫時沒用。我就對他說要他把那輛舊車賣給我，他說好，要一塊五毛錢。我說待月底我父親發(fā)工資我又給你錢，車我先玩著，他說好。到了月底我父親發(fā)工資時，因我家里要買一個鬧鐘，就沒有錢給我買滑輪車，我跟張大哥說下個月再給他，他說好。待到下個月我拿著錢去找他還錢，他們家搬家了，搬到省成里去住。那一塊五毛錢被我?guī)滋炀突ㄍ炅恕?/p>

十多年后，張大哥回家鄉(xiāng)在五交化工作，我們又在一起玩耍了。我們經(jīng)常在一起吃飯喝酒，我還陪他去相親，但我老是說不出口要還他一塊五毛錢。就這樣又過了將近三十年，我接觸到了傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)了圣教教育，也學(xué)著給學(xué)生講《弟子規(guī)》。但每當(dāng)講到“凡出言，信為先。詐與妄，溪可焉”時，我就想起了欠張大哥的那一塊五毛錢，此時慚愧萬分。前年春節(jié)，我終于鼓起勇氣，給張大哥寫了一封信，在信封里面裝了一百元錢。我在信中說:

“尊敬的張大哥您好！

首先祝您身體健康，生意興隆，闔家幸福！

光陰荏苒，歲月如梭，一轉(zhuǎn)眼你我都五十多歲了。這幾年由于各忙各的，也很少在一起聚會。雖然咱們見面不多，但大哥的為人是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，生意做得也是響?dāng)當(dāng)?shù)模〈蟾缫簧谇趹?，低調(diào)寬容，故能保二十多年的生意一帆風(fēng)順，蒸蒸日上，這些都是令小弟敬佩的。

這些年，我由于工作多次變動，忙碌半生，一事無成，在大哥面前很是慚愧。現(xiàn)在，好在祖上有德，讓我有機(jī)會接觸中華傳統(tǒng)文化圣賢教育，《弟子規(guī)》猶如黑暗中的一盞指路明燈，讓我重新審視了自己的價值觀和人生觀，沿著圣賢指引的道路，真正找到了幸福人生的金鑰匙。

最近兩年，我在我們學(xué)校給學(xué)生講《弟子規(guī)》，偶爾也到其他地方去講。但每次講下來，我就會想起四十年前欠你的那一塊五毛錢滑輪車錢，常常感到慚愧萬分……

請大哥一定給小弟這個贖罪的機(jī)會……

最后，祝大哥全家幸福，心想事成，好人一生平安！

弟 楊海祿敬上”。

我找到了他經(jīng)營的燈具店，他很客氣，給我倒了一杯茶，問我這些年在哪里工作，我簡單地介紹了一下這些年的工作和生活情況，并告訴他我在弘揚傳統(tǒng)文化，在做公益，講《弟子規(guī)》。我又簡單地說了一下傳統(tǒng)文化的大概內(nèi)容和當(dāng)今社會的需要。坐了一會，我把信封遞給他對他說，我給他寫了一封信，說完馬上開溜。后來張大哥也沒找我或打電話給我，這就證明他成全了我的心愿。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3868472/