無有之教

最近一直在讀楊絳先生的《我們仨》，讀到第三部分“我一個人思念我們仨”的時候看到一段趣事：

表姐的女兒每天上四樓讀書。她比圓圓大兩歲，讀上下兩冊《看圖識字》。三姨屋里有一只小桌子，兩只小椅子。兩個孩子在桌子兩對面坐著，一個讀，一個旁聽。

我看圓圓這么羨慕《看圖識字》，就也為她買了兩冊。那天我晚飯前回家，大姐三姐和兩個妹妹都在笑，叫我“快來看圓圓頭念書”。她們把我為圓圓買的新書給圓圓念。圓圓立即把書倒過來，從頭念到底，一字不錯。她們最初以為圓圓是聽熟了背的。后來大妹妹忽然明白了，圓圓每天坐在她小表姐對面旁聽，她認(rèn)的全是顛倒的字。

那時候她的女兒兩歲半。

這讓我想到道德經(jīng)第二章所述：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教……”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這里所謂的“行不言之教”，指的是應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)，以萬物為師。特別是對于成長中的人 來說，周遭是什么樣的環(huán)境、什么樣的人，決定著他的成長軌跡。

所以，在我們抱怨世事炎涼的時候，不妨回過頭思考下，當(dāng)你自己遇到類似的境況的時候，你是作何抉擇的？這個世界，不只是正能量可以相互取暖，負(fù)能量更可能相互傳染。

然而，言傳身教、榜樣的作用固然重要，但留有余地也不可忽略。我國傳統(tǒng)思想，講究一個“無”字。有時，“無”比“有”還來得重要。舊式漢服要寬松，蓋房子要留空間讓后人再創(chuàng)造，書法藝術(shù)是“計白當(dāng)黑”，中國畫布局有“留白”論。南宋畫家馬遠的代表作《寒江獨釣圖》中，一葉舟，一釣翁，整幅畫中無一絲水，卻能讓觀者感到煙波浩渺，滿幅皆水。而王維詩中“行到水窮處，坐看云起時”“白云回望合，青靄入看無”，更是讓人遙思這“無”的美妙。

蔣勛在《品味四講》說，古早人蓋房子要花很長的時間，為自己的后代打下百年根基，處處都要留有空間，一磚一石也格外仔細。

在我理解，這“余地”或“空間”，就是“無”的妙用。我們在做好榜樣的同時，也該為后來者留下一定的“白”，給其以發(fā)展、發(fā)揮、創(chuàng)造的空間，而不是一味的抹殺與否定，適當(dāng)?shù)目隙ㄅc縱容（此處的縱容指允許犯錯之意，讀者不可以貶義理解），這是一個種族、一種文化生存發(fā)展的必須。

從一定意義上來說，在無這個方面，現(xiàn)在的人做的略為狹隘了，古人更懂得留白，讓后人來創(chuàng)造。

比如說，現(xiàn)在的高考，家長似乎比之學(xué)子更為著急，君不見，考前，家長一邊漫無目的的為孩子進補，一邊自以為是的矯正孩子的高考志愿，拿著自己以為獨到的眼光規(guī)劃孩子以后的方向。

其實，生命不是一個規(guī)劃的過程，而是一個創(chuàng)造的過程?？梢员灰?guī)劃的只是人才，能夠自我提升與創(chuàng)造的才是天才。

世事人情，總要“無”才可愛。斤斤計較，步步為營的人，人人都不樂與之相處。我喜歡留白的人，留白的事。往往，給自己留白的人，也懂得給別人留一處白。

“無”，是一種做人的智慧。

以一份“無”的悠閑，感懷世間的人情物美，一草一木。就像莊子的那株無用之大樹，在你炎熱時，可以坐待微風(fēng)清涼，在你疲乏時，可以逍遙乎寢臥其下。

讓心中的“無”，完整我們的內(nèi)心。

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