王家山，這座山崗的奇特，就在于它的對稱美。假如你登上對面的朱家埂，首先映入眼簾的，是山崗上那三座耀眼的山包，若再細看，會發(fā)現(xiàn)兩邊的靠后位置，各有一座同樣的山包。當然，這五座山包，也有它的自然順序，正中央一座最大，然后依次漸小，錯落有序。

正中那座山包腳下，有好幾座墳?zāi)?，?jù)說居中位置那座就是王家的祖墳。王家之所以敗了，從王家山永遠消失了，就是因為那座祖墳上，曾經(jīng)長出了三根竹筍，被清朝的地方官府，定罪為“王家后人必出草寇造反”。于是，三根竹筍給王家?guī)砹艘粓鰷珥斨疄?zāi)，遭到官府滿門抄斬，雞犬不留，差點讓王家徹底絕后，要不是當時一個已有身孕的年輕婦女，在山上放牛躲過了一劫，王家就真的被官府斬草除根了。

且不說這個傳說故事的真實性有多大，單就這五座對稱的山包而言，著實能夠讓人聯(lián)想到高僧頭上的五佛冠，五座山包的形狀，就和佛冠上的五佛輪廓形象極了，故此稱之為“佛冠山”。多年以來，村民中都在流傳，說很早就有風水大師看過此地，并預(yù)言：大安必出大人物。

這五座山包，都是從王家山后面最高一處山峰之上，緩緩延伸下來的，而峰頂之上，卻有一盤巨石，名曰“老虎石”。老虎石上面有一個天然的水氹，終年積水，不見干枯，水質(zhì)清澈，恰如一面鏡子，俯首觀之，藍天白云倒映其中，若有興致，便可在此細觀行云飄忽日星隱耀。

聽一位姓龔的風水大師說過，那是某處的風水，水氹即是一面“梳頭鏡”，某處倘若住了人家，大門正向此處，必然要出美人，天下絕美。沒有人考究過，是否有人家占據(jù)了那處風水，是否真的出了天下絕美的女子。我倒是知道，大安真的有幾個美女，雖然不是天下絕美，但也美得出眾，可惜書讀得太少，假如多讀些書，多學些專業(yè)知識和技能，給她們一個適當?shù)钠脚_，說不定還真是幾個大明星呢。

后來又聽說，老虎石的那面“鏡子”被人敲壞了，那是一個沒安好心的家伙，擔心別人占據(jù)了好風水，就把老虎石上面的水氹敲壞，使之不能積水，破壞了天然風水。不過，這個家伙后來在馬路邊行走，一輛汽車疾馳而過，從車輪碾壓的路面上飛過來一顆小石子，擊壞了他的一只眼睛，瞎了。人們都說，是他破壞了好風水得到的報應(yīng)。這種說法雖然有些牽強，不過，也反映了民間愛惜自然景觀、譴責不良行為的正能量。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由于民間信奉風水的傳統(tǒng)觀念，往往對一些奇特的景物，賦予了神奇的意義，并附會上因果報應(yīng)的神秘意識，讓人們產(chǎn)生敬畏，而恰恰是這些傳統(tǒng)意識，才使得一些美好的自然景觀，得以長期的有效保護。比如，很多千年古樹，如果不是當?shù)厝税阉窕耍f不定早就成為人們修房造屋的上好板材。

盡管天設(shè)地造了王家山這么一個奇特美妙的自然景觀，多少年來，也沒見風水大師們所預(yù)言的，要出個什么大人物。我想，假如真要應(yīng)驗風水大師們的說法，也不該是什么大人物，什么天下絕美，應(yīng)該就是學富五車的佛學高僧才對，因為佛冠就是高僧戴的冠帽。什么山水養(yǎng)什么人，如果出了大人物或者天下絕美，豈不是“張冠李戴”不合常理了？

傳統(tǒng)的風水學理念，總是會影響著很多人，在一些年長者的心目中，對大安壩的奇特風水，卻是敬重得很，他們堅信：山形水勢對人的造化必然有影響，大安壩總有一天會出大人物。我對這些老人的看法，沒有多大懷疑態(tài)度，雖然我對傳統(tǒng)的風水學一竅不通，但是，自然環(huán)境對人的影響，還真有些莫名其妙的感覺。

至于風水不風水，出不出大人物，出不出天下絕美，用不著過多地發(fā)揮想象，只當是一種對山水的贊美吧。不過，風水大師們的預(yù)言，倒是起了潛移默化的作用，大安人堅信：“大有福德，文武頓出其門?！贝笕宋锟偸且鲈诟５氯思?。因此，大安人都在暗暗地修德積福，讓自己成為福德人家，就想著總有一天，在自己的家里，會出一個對社會有大作為的人物。

為人厚道，勤勞本分，是大安人的傳統(tǒng)。大安人世代秉誠“耕讀為本”，有天分讀書的，盡其力量讀，沒有天分讀書的，勤勞耕作，從不偷奸?；^，日子也過得舒坦。在我五六十年的記憶中，從未見過村民因與人爭鋒發(fā)生惡性事件，從未見過村民因為非作歹而遭牢獄之災(zāi)，村民們安分守己，各得其所，各自過著安寧祥和的平靜日子。在我看來，這大概就是佛冠山在大安人的潛意識當中發(fā)揮了作用，是美好的自然風景給大安人帶來的福祉。

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