偶像的黃昏(錢塘劉軍)
自人類歷史以來,人們對(duì)偶像的崇拜就在不斷變化中,從最早的超自然現(xiàn)象崇拜、鬼神崇拜、生殖崇拜;到母親賦予生命,哺育,關(guān)愛的呵護(hù)者偶像崇拜;再到人類歷史進(jìn)程中占主導(dǎo)地位而不可動(dòng)搖的父系偶像確立。逐漸演變成從家庭倫理到政治道德的威權(quán)偶像,使人們一直生活在一個(gè)思維固化,矛盾突出的社會(huì)形態(tài)中,在西方表現(xiàn)的是政教的雙重壓迫,在東方則是帝國(guó)的專制制度對(duì)形成獨(dú)立人格的抑制,和儒家的倫理秩序,把人與天地萬(wàn)物的關(guān)系,限定在人和人的關(guān)系上,而阻礙了個(gè)人開創(chuàng)性的發(fā)展。
改革開放以來,雖然對(duì)泛政治偶像論進(jìn)行了有效的清算,但西方自由主義思想的傳播,讓人從封建的枷鎖中解除了鐐銬,卻又奇怪地成為了另一件東西的奴隸,也就是資本作用力的奴隸。這是個(gè)物極必反的現(xiàn)象,人們擺脫了意識(shí)形態(tài)的工具,又成為了物質(zhì)和享樂主義的工具。并且通過打碎偶像,確立一種新的偶像存在,是一種不同于以往的,滿足全民市井化、娛樂化的物質(zhì)社會(huì)烏托邦崇拜。
這是社會(huì)主義精神價(jià)值體系的消退,也是資本主義純粹的物質(zhì)性消費(fèi)的毀滅;是物質(zhì)消費(fèi)向娛樂消費(fèi)的轉(zhuǎn)變。我們看到這種消費(fèi)觀對(duì)大部分領(lǐng)域的侵蝕,包括政界、軍界、商界等各個(gè)領(lǐng)域。這樣的理念讓人們轉(zhuǎn)移了視線,表面看似緩解了執(zhí)政者的執(zhí)政壓力,實(shí)則使主流價(jià)值觀從電影、電視、平面及網(wǎng)絡(luò)媒介的話語(yǔ)平臺(tái)主動(dòng)退出,為單純追求經(jīng)濟(jì)效益,以及經(jīng)濟(jì)效益而帶來的所謂“泛娛樂化”的盛大浪潮,讓開了一條燦爛的,光怪陸離的道路。
這種以情欲、緋聞、暴力和明星偷窺組成的大眾娛樂過度消費(fèi),最多只是一味地迎合、格調(diào)低下、庸俗不堪這樣的罪名,卻正在嚴(yán)重威脅著以道德、理性、政治立場(chǎng)和美學(xué)底線組成的偶像社會(huì),是一種平行而畸形的反崇高偶像的存在,成為父系和母系偶像的黃昏。
2015/11/5
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