都說一江春水向東流。然而，閩南著名開漳重鎮(zhèn)、濱海僑鄉(xiāng)——佛曇鎮(zhèn)的鴻儒江卻自北向南流入佛曇灣，流向海峽、奔向東?！?/p>

屈原公是一座以中國詩魂命名的圣潔之島。它位于漳浦縣佛曇灣，距佛曇鎮(zhèn)海岸約0.7公里，島嶼呈東西走向，形似鴨蛋，面積0.26平方公里，東西長120米，南北寬58米，最高處海拔12米，岸線長370米。

冬雨綿綿，寒風(fēng)瑟瑟。船行鴻儒江，宛如行駛在2000多年前的古汨羅江上，那千年的思緒，那千年的幽情不禁涌上心頭。我心中暗自思忖，這條流淌在閩南沿海的鴻儒江，這座兀立于東南一隅的無人島，本應(yīng)與屈原沒有什么淵源關(guān)系，為何屈原文化卻在這條江、這座小島完整地得到傳承和演繹呢？

屈原公和屈原神像的歷史由來已久。唐垂拱二年（686），開漳圣王陳元光建置漳州府和漳浦縣后，在佛曇設(shè)置行臺(tái)，屈原的故事便開始在當(dāng)?shù)貜V為傳播。每逢端午節(jié)，佛曇百姓就在鴻儒江組織龍舟競渡，龍舟賽事以海濱渡口為起點(diǎn)，終點(diǎn)至屈原公嶼。賽后在島上祭奠屈原，為屈原招魂。明嘉靖四十五年（1566），佛曇鄉(xiāng)賢、長沙知府林敬致仕回鄉(xiāng)，途經(jīng)漳州靖城江邊屈原宮時(shí)，將宮中被洪水沖垮的檀香木屈原神像請回家鄉(xiāng)，供奉于島上。清康熙六十年（1721），漳州龍溪縣郭、林、陳等姓聚集族人東渡臺(tái)灣，參加朱一貴反清復(fù)明起義。當(dāng)他們的船只經(jīng)過屈原島時(shí)，將島上的屈原神像奉為保護(hù)神，隨船前往臺(tái)灣。后來，佛曇鄉(xiāng)賢又重新雕塑一尊屈原花崗巖石公像，矗立于島上。

漁船行駛在鴻儒江上，宛如游蕩在千年的楚辭文化的優(yōu)美畫卷之中，讓人親身感悟這千年的端午“扒龍舟”“包粽子”祭拜屈原公的悠揚(yáng)故事和執(zhí)著精神。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整座屈原公猶如一只游龜，靜靜地兀立在佛曇灣中，潮漲巍迎激流，潮落仰臥伏灘。漁船漸漸地?？吭趰u上的小碼頭上，沿石級(jí)而上，一尊碩大的花崗巖屈原雕像展現(xiàn)在眼前，只見屈原雕像面對(duì)大海，手持《楚辭》，疑神遠(yuǎn)眺，仿佛在構(gòu)思《離騷》，又像對(duì)天吟誦《天問》，或亦在解讀《卜居》，指點(diǎn)漁民下一站該往何方……佇立在雕像前的礁石上，環(huán)顧四野，但見魚帆點(diǎn)點(diǎn)，千帆競渡，島嵩歷歷，那白芒芒的鴻儒江與佛曇灣交相融會(huì)，與海岸上綺麗的大薈山、芙蓉山遙相呼應(yīng)，與浩浩蕩蕩的萬畝蝦池渾然一體，令人不禁吟起佛曇白石村人、宋代解元鄭少嘉在《鴻江賦》描寫的“江水兮泱泱，云山兮蒼蒼。民恬物熙兮，俗厚而康”的優(yōu)美詞句。

船公介紹說，相傳每年農(nóng)歷五月初一子夜漲潮時(shí)刻，海面便會(huì)升起一團(tuán)紅彤彤的火球，從整美半島鼻頭進(jìn)入佛曇灣，環(huán)繞屈原嶼三圈后才逐漸消失。當(dāng)?shù)乩习傩斩颊f這是“遠(yuǎn)游”的屈原回到島上了。于是，當(dāng)天清晨，各家各戶都要攜帶香燭、供品、紙錢、鞭炮和粽子來到鴻儒江畔祭拜屈原，迎接“屈原公入港”，由此也拉開了鴻儒江流域群眾端午“扒龍舟”、祭拜屈原的序幕。端午節(jié)期間，鴻儒江兩岸人山人海，彩旗招展，鑼鼓喧天，呈現(xiàn)出一幅“龍舟競渡，其樂無疆”的壯觀景象。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

無獨(dú)有偶，每年的端午節(jié)，在海峽彼岸的臺(tái)灣，也在演繹著與佛曇相同的龍舟競渡祭屈原的傳統(tǒng)民俗。相傳，200多年前由漳州郭、林、陳等姓奉迎到臺(tái)灣的屈原檀香木神像，在朱一貴起義失敗后，仍留在臺(tái)北洲美地區(qū)，由洲美村民輪流迎回家中奉祀。后來，這尊神像被安放在臺(tái)北屈原宮，祀奉為“水仙尊王”，成為全臺(tái)灣唯一一座以屈原為主神的廟宇。每逢端午節(jié)，臺(tái)北洲美鄉(xiāng)到處燈籠高懸、彩旗飄飄，臺(tái)灣政要為龍舟點(diǎn)睛，鄉(xiāng)親們齊聚江邊，舉行隆重的祭奠屈原典禮、獻(xiàn)江、謝江儀式和“扒龍船”比賽。

蕭蕭江水兮云飛揚(yáng)，登屈原公兮祭屈公。此時(shí)，站在這江水與海水交匯的礁石上，抑郁之情在胸中纏繞！冥冥之中，我仿佛看到流放他鄉(xiāng)的屈原佇立江邊高唱：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”；仿佛看見憔悴枯槁的屈子面對(duì)朝野忠佞是非不分，黃鐘毀棄，瓦鑾雷鳴，讒人高張時(shí)，在愁思沸郁中發(fā)出“撫情效志兮，冤屈而自抑”“定心廣志，余何畏懼兮”的詩句；仿佛看到悲憤交加的屈原奔至汨羅江畔，振臂高呼：“乘騏驥而馳騁兮，無轡銜而自載”，懷石自沉于汨羅江，以身殉國……啊！屈子，你以“自覺”思想，追求美政，雖九死而未悔；你以神游天界的浪漫精神，透過游仙遠(yuǎn)離的志趣，縱橫馳騁，在虛幻與真實(shí)的對(duì)比中達(dá)到生命的最高境界；你以“寧廉潔正直毅自清”“寧超然高舉以保真”的生命原型，將欲望幻化為高翔的理想、高蹈遺世的化外遐思，實(shí)現(xiàn)“以情悟道”的生命意境；你以“長太息以掩涕”之情，深沉地眷念著祖國和人民，留給華夏子孫的是永恒的信念和追思，可謂千年遺愛，萬古鄉(xiāng)愁！

??！千百年以來，端午競渡祭屈的傳統(tǒng)民俗在海峽兩岸之間世代傳揚(yáng)，在大中華文化圈中廣為傳播。祭祀屈原，紀(jì)念屈原，成了海峽兩岸人民的共同信仰，成了華夏民族奮發(fā)圖強(qiáng)、走向復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力！如今，中國的“端午節(jié)”、韓國的“江陵端午祭”均已入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。屈原，屬于中國，屬于世界。 (1939字)

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