聰明反被聰明誤
聰明反被聰明誤
武孝君
聰明反被聰明誤。看到這句話,首先會想到《紅樓夢》中的王熙鳳。俏鳳姐聰明絕頂、八面伶瓏,有著無與倫比的治家才能和應(yīng)付各色人等的處事技巧。
然而鐘鼎玉食的好光景并不長久,王熙鳳的命運(yùn)很快一落千丈。坐吃山空,抄家下獄,年紀(jì)輕輕就香消玉殞,死后一頂破席,扔在荒坡野地。正如曹雪芹判詞中所寫的:“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反送了卿卿性命”。
我眼中的“聰明”
“聰明”二字,最早出自《易經(jīng)》的“鼎”卦。其彖辭是這樣說的:“巽而耳目聰明”。耳朵好使叫“聰”,眼睛明亮叫“明”。耳聰目明,這應(yīng)該是聰明的本意了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
后來,聰明的意思就延伸了。先天的聰明,指天資高、記憶和理解力強(qiáng)等。而后天的聰明,則可以通過學(xué)習(xí)實踐,通過不斷積累,變得學(xué)識淵博、多才多藝。
做一個聰明的人,好不好?答案當(dāng)然是肯定的:好?。√煜伦?a target="_blank">父母的,哪個不希望自己的孩子聰明能干?古往今來,那些有作為,有成就,富甲天下,光宗耀祖,青史留名的達(dá)官貴人,哪一個又是傻冒二百五?
可翻翻歷史,這些才高八斗、聰明能干的歷史名人、文臣武將,又有多少落了個身敗名裂、滿門抄斬、死無葬身之地的悲慘下場?為什么有學(xué)識、有能力、有才干,反而不能善始善終呢?
同樣,因為聰明,因為能干,因為擁有的太多,比如財富、官職、名譽(yù)和地位等,就有了更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),有了更多的貪欲和進(jìn)取,有了更多的憂愁和煩惱,于是就活得很苦很累,人未老,身先衰,往往是內(nèi)心痛苦、疾病纏身,甚至是英年早逝。
像本文開頭所說的王熙鳳,不但結(jié)劇悲慘,年紀(jì)輕輕,疾病也一直陪伴著她。你說,再有權(quán)、有錢、有地位的一個人,天天這里痛,那里癢癢,捧著個藥罐子,就是見著醫(yī)生親,還談什么生命質(zhì)量,還有什么幸福可言?
《三國演義》里的楊修,也是個絕頂聰明之人。因為聰明過人,成為曹魏集團(tuán)的謀士,在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的東漢末年,享受著高官厚祿。但也正是他的聰明,把自己一步一步逼上了死路。
大文豪蘇東坡是北宋狀元中的狀元,千百年來,沒人會說蘇軾不聰明。但蘇大才子卻一生坎坷,甚至攤上了牢獄之災(zāi),差點(diǎn)被砍了頭。他在自己的《洗兒詩》中,這樣感嘆:”人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯,無災(zāi)無難到公卿?!?/p>
生活在今天的人們,更是如此。改革開放都快40年了,大字不識的文盲,已經(jīng)基本被消滅了;為吃不上飯、穿不上衣發(fā)愁的人,也不是很多了??蓾M腦子墨水的知識分子,卻是煩惱最多的一個群體。開著寶馬車、住著豪宅的大款高官們,卻往往壓力巨大,天天心事滿腹、病魔纏身、愁緒不斷。
這幾年,中國獲得了兩個諾貝爾獎??梢粋€小學(xué)沒有畢業(yè),一個連個兩院院士都不是。為什么讀書越多煩惱越多?為什么都在說,我們培養(yǎng)了太多高學(xué)歷的野蠻人?為什么建國60多年,我們就培養(yǎng)不出一個大師來?
真的是聰明反被聰明誤嗎?難道有一個聰明的頭腦,真得又是一個很悲哀的事嗎?怎樣做,才能聰明不被聰明誤呢?《莊子》說:以白馬來說明白馬不是馬,不如用非白馬來說明白馬不是馬。要說明白“聰明”,我也想用“非聰明”來說明“聰明”,于是,就引入另一個詞----智慧。
聰明的另一面
提起“智慧”,一些書籍將其解釋為:感知、知識、記憶、理解、聯(lián)想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、中庸、包容、決定等等多種能力,亂七八糟,似乎人腦中所有存放的東西,都叫智慧,真是個無所不包大竹筐。
我的理解,卻不是這樣。上面對“智慧”的定義,包含了許多“聰明”的內(nèi)涵。而“智慧”與“聰明”應(yīng)該不是一回事,在本質(zhì)上,應(yīng)當(dāng)區(qū)別開來。
智慧一詞,是與聰明相對的一個概念。描述起來非常簡單,根本不用那么復(fù)雜:智慧是對人生和世界的感悟,是思想觀念的升華。在佛教上稱作為“般若智慧”,用現(xiàn)在時髦的話說,是人生“總開關(guān)”----世界觀、價值觀、人生觀正能量的體現(xiàn)。
聰明可以提高一個人生存的本領(lǐng)和技能,它是一種生存的基礎(chǔ)。人要在世界上存活,總不能喝西北風(fēng)。因而,要靠聰明才智,來創(chuàng)造財富,贏得地位。在實現(xiàn)所謂人生價值的同時,可能造福了社會,也可能禍害了世界。
而智慧則可以提升人生的品格和境界,可以讓你有一個正確的人生方向和人生態(tài)度。在你得意時,有所警醒,不至于得意忘形,為以后的道路埋下禍根。在你失意時,能夠正確面對,幫助你走出生活和心理中的泥淖。是你逢兇化吉、遇難呈祥的金鑰匙。
如果把人的精神世界比作一個太極。那么,聰明和智慧就是太極圖的一體兩面?!兑捉?jīng)》說:“一陰一陽之謂道”。聰明就屬于陽剛的那部分,而智慧就屬于陰柔的那部分。就像太極圖中的陰陽魚,二者各占一半。
那么,聰明和智慧就有一個鮮明的分野嗎?肯定不是?!兜赖陆?jīng)》說:“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和”。這句話,既表明“一陰一陽之謂道”,同時又說,陰中有陽,陽中有陰。
也就是說,聰明之中有智慧的成分,智慧之中也有聰明的成分。兩者只是大小多少權(quán)重不同而已。而“沖氣以為和”,則是二者共同組成一個混混沌沌的太極,這個太極要保持平和穩(wěn)定,聰明和智慧就必須保持相對的平衡。
人要活的幸福,要有生命質(zhì)量,聰明和智慧缺一不可。但必須有一個度,不能失去平衡。而在實際上,由于人的貪欲自私本能所定,往往都是偏重于聰明,而少智慧。于是,就使人的生命質(zhì)量和幸福指數(shù)大打折扣。
吳越爭覇,文仲和范蠡,一文一武,兩人都是經(jīng)邦治國之才,協(xié)助越王勾踐臥薪嘗膽,東山再起,不謂不聰明。文仲貪功愛爵做了刀下鬼,而范蠡卻攜西施泛舟江湖,財色雙收,成了后來富商供奉的財神——商圣陶朱公。
韓信與張良同樣是鮮明的一對。兩人都是輔佐劉邦成就覇業(yè),建立西漢的功臣良將,都聰明絕頂。一個知道“飛鳥盡,良弓藏;狐兔死,走狗烹”的道理,一個執(zhí)迷不悟、得蜀望隴;一個功成身退,逍遙善終;一個貪戀功名,血濺未央。
顯然,文仲和韓信都是聰明有余,智慧不足,精神失衡;范蠡和張良是聰明與智慧具足,能夠保持精神平衡的典型,其命運(yùn)和結(jié)局也大相徑庭。
好一個“智慧”了得
聰明和智慧都有天生的部分,先天的聰明叫“天賦”,先天的智慧叫“慧根”。那來自遺傳,是父母的基因,是先輩饋贈給你的最大財富。用宗教的話說,是生命輪回,根據(jù)你前世所造的善業(yè)所決定。
那么,后天的聰明和智慧來自哪里?我認(rèn)為,聰明來自科學(xué)知識,智慧則來自文化思想。在某種條件下,科學(xué)知識積累多了,可以增益智慧;但這并不絕對。而借助智慧,卻可以使自己變得越來越聰明,更加博學(xué)多才。
前面說過,智慧從文化中來,而且必須從正面的文化中來。一提起中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其核心離不開儒、釋、道三家。我認(rèn)為,人在40歲以前,應(yīng)當(dāng)多學(xué)一些儒家文化。
儒家文化是入世的文化。趁你年輕之時,身體健壯、頭腦靈動、精力旺盛,多學(xué)習(xí)修持一些儒家文化。他會教你如何與人為善,如何處事待人,如何彬彬有禮;教會你有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有誠信;幫助你不斷進(jìn)取、學(xué)問有成、建功立業(yè)。
如果過了40歲,你還總是以儒家文化苛刻自己,那你就慘了。你會越來越感到活得很累,既累身又累心,還會累家人。用佛家的話說,你已經(jīng)著了相。二千多年來,一生篤信儒家文化,苦苦執(zhí)著于功名,也是文臣武將悲慘宿命的主要成因。
其實,儒家文化也不乏出世的思想,尤其是先秦儒家文化,正面的成分占大多數(shù)。只不過,后來越來越跑偏了,消極頹廢、甚至毒害心靈的東西越來越多。
比如孔子盛贊顏回:一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!追求清心寡欲、知足快樂,這才應(yīng)該是孔圣人正面思想的流露。
再比如《論語?侍坐》一篇,孔子對急于建功立業(yè)的子路、冉有和公西華并不贊賞,卻對暮春時節(jié),與幾個好友一起,到沂河中沖浪洗澡,到舞雩臺上沐浴春風(fēng),唱著歌一路走來的曾晳說:我的志向與你相同。
真正的大智慧,來自道家和佛家。他們會讓你知道:舍就是得,退就是進(jìn);福就是禍,禍就是福;有就是沒有,沒有就是有。他們可以幫助你打開心量,放遠(yuǎn)眼光,提高境界。
莫言學(xué)歷不高,可讀讀莫言的書,通篇都是佛道的智慧。屠坳坳假如天天執(zhí)著于那個院士的虛名,還能有今天的諾貝爾獎嗎?假如她因為評不上那個院士,而天天憂愁煩惱,還有今天的健康長壽嗎?
有人說,大智若愚。真正的智慧,看起來好像并不聰明,其實已經(jīng)超越了聰明。比如,鄭板橋說“聰明難,糊涂更難”。鄭氏的“糊涂”,已經(jīng)大大超越了聰明,是一種智慧的“糊涂”。是假糊涂、裝糊涂。
通過長期學(xué)習(xí)修持道家和佛家,你會越來越明白,聰明過勝的人,不斷執(zhí)著進(jìn)??;聰慧具足的人,知道激流勇退。聰明過勝的人,往往得寸進(jìn)尺;聰慧具足的人,卻見好就收。聰明過勝的人,知其不可為而為之;聰慧具足的人,主動順應(yīng)、自然而然。
聰明過勝的人,喜歡處處逞強(qiáng)、超人一籌;聰慧具足的人,則喜歡以弱示人、甘居下位。聰明過勝的人,大多缺少智慧;聰慧具足的人,卻一般不耍聰明。聰明過勝的人,不見棺材不落淚,不撞南墻不回頭;聰慧具足的人,常常胸襟寬廣、目光遠(yuǎn)大,以出世的心態(tài),做入世的事情。
何以故?還是讓我們共同參悟《金剛經(jīng)》中佛祖的這四句偈吧:
一切有為法。
如夢幻泡影。
如露亦如電。
應(yīng)作如是觀。
這才是真正的大智慧!
2015年11月7日
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