聰明反被聰明誤

武孝君

聰明反被聰明誤。看到這句話，首先會想到《紅樓夢》中的王熙鳳。俏鳳姐聰明絕頂、八面伶瓏，有著無與倫比的治家才能和應(yīng)付各色人等的處事技巧。

然而鐘鼎玉食的好光景并不長久，王熙鳳的命運(yùn)很快一落千丈。坐吃山空，抄家下獄，年紀(jì)輕輕就香消玉殞，死后一頂破席，扔在荒坡野地。正如曹雪芹判詞中所寫的：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命”。

我眼中的“聰明”

“聰明”二字，最早出自《易經(jīng)》的“鼎”卦。其彖辭是這樣說的：“巽而耳目聰明”。耳朵好使叫“聰”，眼睛明亮叫“明”。耳聰目明，這應(yīng)該是聰明的本意了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

后來，聰明的意思就延伸了。先天的聰明，指天資高、記憶和理解力強(qiáng)等。而后天的聰明，則可以通過學(xué)習(xí)實踐，通過不斷積累，變得學(xué)識淵博、多才多藝。

做一個聰明的人，好不好？答案當(dāng)然是肯定的：好?。√煜伦?a target="_blank">父母的，哪個不希望自己的孩子聰明能干？古往今來，那些有作為，有成就，富甲天下，光宗耀祖，青史留名的達(dá)官貴人，哪一個又是傻冒二百五？

可翻翻歷史，這些才高八斗、聰明能干的歷史名人、文臣武將，又有多少落了個身敗名裂、滿門抄斬、死無葬身之地的悲慘下場？為什么有學(xué)識、有能力、有才干，反而不能善始善終呢？

同樣，因為聰明，因為能干，因為擁有的太多，比如財富、官職、名譽(yù)和地位等，就有了更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，有了更多的貪欲和進(jìn)取，有了更多的憂愁和煩惱，于是就活得很苦很累，人未老，身先衰，往往是內(nèi)心痛苦、疾病纏身，甚至是英年早逝。

像本文開頭所說的王熙鳳，不但結(jié)劇悲慘，年紀(jì)輕輕，疾病也一直陪伴著她。你說，再有權(quán)、有錢、有地位的一個人，天天這里痛，那里癢癢，捧著個藥罐子，就是見著醫(yī)生親，還談什么生命質(zhì)量，還有什么幸福可言？

《三國演義》里的楊修，也是個絕頂聰明之人。因為聰明過人，成為曹魏集團(tuán)的謀士，在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的東漢末年，享受著高官厚祿。但也正是他的聰明，把自己一步一步逼上了死路。

大文豪蘇東坡是北宋狀元中的狀元，千百年來，沒人會說蘇軾不聰明。但蘇大才子卻一生坎坷，甚至攤上了牢獄之災(zāi)，差點(diǎn)被砍了頭。他在自己的《洗兒詩》中，這樣感嘆：”人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！?/p>

生活在今天的人們，更是如此。改革開放都快40年了，大字不識的文盲，已經(jīng)基本被消滅了；為吃不上飯、穿不上衣發(fā)愁的人，也不是很多了?？蓾M腦子墨水的知識分子，卻是煩惱最多的一個群體。開著寶馬車、住著豪宅的大款高官們，卻往往壓力巨大，天天心事滿腹、病魔纏身、愁緒不斷。

這幾年，中國獲得了兩個諾貝爾獎?？梢粋€小學(xué)沒有畢業(yè)，一個連個兩院院士都不是。為什么讀書越多煩惱越多？為什么都在說，我們培養(yǎng)了太多高學(xué)歷的野蠻人？為什么建國60多年，我們就培養(yǎng)不出一個大師來？

真的是聰明反被聰明誤嗎？難道有一個聰明的頭腦，真得又是一個很悲哀的事嗎？怎樣做，才能聰明不被聰明誤呢？《莊子》說：以白馬來說明白馬不是馬，不如用非白馬來說明白馬不是馬。要說明白“聰明”，我也想用“非聰明”來說明“聰明”，于是，就引入另一個詞----智慧。

聰明的另一面

提起“智慧”，一些書籍將其解釋為：感知、知識、記憶、理解、聯(lián)想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、中庸、包容、決定等等多種能力，亂七八糟，似乎人腦中所有存放的東西，都叫智慧，真是個無所不包大竹筐。

我的理解，卻不是這樣。上面對“智慧”的定義，包含了許多“聰明”的內(nèi)涵。而“智慧”與“聰明”應(yīng)該不是一回事，在本質(zhì)上，應(yīng)當(dāng)區(qū)別開來。

智慧一詞，是與聰明相對的一個概念。描述起來非常簡單，根本不用那么復(fù)雜：智慧是對人生和世界的感悟，是思想觀念的升華。在佛教上稱作為“般若智慧”，用現(xiàn)在時髦的話說，是人生“總開關(guān)”----世界觀、價值觀、人生觀正能量的體現(xiàn)。

聰明可以提高一個人生存的本領(lǐng)和技能，它是一種生存的基礎(chǔ)。人要在世界上存活，總不能喝西北風(fēng)。因而，要靠聰明才智，來創(chuàng)造財富，贏得地位。在實現(xiàn)所謂人生價值的同時，可能造福了社會，也可能禍害了世界。

而智慧則可以提升人生的品格和境界，可以讓你有一個正確的人生方向和人生態(tài)度。在你得意時，有所警醒，不至于得意忘形，為以后的道路埋下禍根。在你失意時，能夠正確面對，幫助你走出生活和心理中的泥淖。是你逢兇化吉、遇難呈祥的金鑰匙。

如果把人的精神世界比作一個太極。那么，聰明和智慧就是太極圖的一體兩面?！兑捉?jīng)》說：“一陰一陽之謂道”。聰明就屬于陽剛的那部分，而智慧就屬于陰柔的那部分。就像太極圖中的陰陽魚，二者各占一半。

那么，聰明和智慧就有一個鮮明的分野嗎？肯定不是?！兜赖陆?jīng)》說：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。這句話，既表明“一陰一陽之謂道”，同時又說，陰中有陽，陽中有陰。

也就是說，聰明之中有智慧的成分，智慧之中也有聰明的成分。兩者只是大小多少權(quán)重不同而已。而“沖氣以為和”，則是二者共同組成一個混混沌沌的太極，這個太極要保持平和穩(wěn)定，聰明和智慧就必須保持相對的平衡。

人要活的幸福，要有生命質(zhì)量，聰明和智慧缺一不可。但必須有一個度，不能失去平衡。而在實際上，由于人的貪欲自私本能所定，往往都是偏重于聰明，而少智慧。于是，就使人的生命質(zhì)量和幸福指數(shù)大打折扣。

吳越爭覇，文仲和范蠡，一文一武，兩人都是經(jīng)邦治國之才，協(xié)助越王勾踐臥薪嘗膽，東山再起，不謂不聰明。文仲貪功愛爵做了刀下鬼，而范蠡卻攜西施泛舟江湖，財色雙收，成了后來富商供奉的財神——商圣陶朱公。

韓信與張良同樣是鮮明的一對。兩人都是輔佐劉邦成就覇業(yè)，建立西漢的功臣良將，都聰明絕頂。一個知道“飛鳥盡，良弓藏；狐兔死，走狗烹”的道理，一個執(zhí)迷不悟、得蜀望隴；一個功成身退，逍遙善終；一個貪戀功名，血濺未央。

顯然，文仲和韓信都是聰明有余，智慧不足，精神失衡；范蠡和張良是聰明與智慧具足，能夠保持精神平衡的典型，其命運(yùn)和結(jié)局也大相徑庭。

好一個“智慧”了得

聰明和智慧都有天生的部分，先天的聰明叫“天賦”，先天的智慧叫“慧根”。那來自遺傳，是父母的基因，是先輩饋贈給你的最大財富。用宗教的話說，是生命輪回，根據(jù)你前世所造的善業(yè)所決定。

那么，后天的聰明和智慧來自哪里？我認(rèn)為，聰明來自科學(xué)知識，智慧則來自文化思想。在某種條件下，科學(xué)知識積累多了，可以增益智慧；但這并不絕對。而借助智慧，卻可以使自己變得越來越聰明，更加博學(xué)多才。

前面說過，智慧從文化中來，而且必須從正面的文化中來。一提起中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其核心離不開儒、釋、道三家。我認(rèn)為，人在40歲以前，應(yīng)當(dāng)多學(xué)一些儒家文化。

儒家文化是入世的文化。趁你年輕之時，身體健壯、頭腦靈動、精力旺盛，多學(xué)習(xí)修持一些儒家文化。他會教你如何與人為善，如何處事待人，如何彬彬有禮；教會你有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有誠信；幫助你不斷進(jìn)取、學(xué)問有成、建功立業(yè)。

如果過了40歲，你還總是以儒家文化苛刻自己，那你就慘了。你會越來越感到活得很累，既累身又累心，還會累家人。用佛家的話說，你已經(jīng)著了相。二千多年來，一生篤信儒家文化，苦苦執(zhí)著于功名，也是文臣武將悲慘宿命的主要成因。

其實，儒家文化也不乏出世的思想，尤其是先秦儒家文化，正面的成分占大多數(shù)。只不過，后來越來越跑偏了，消極頹廢、甚至毒害心靈的東西越來越多。

比如孔子盛贊顏回：一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！追求清心寡欲、知足快樂，這才應(yīng)該是孔圣人正面思想的流露。

再比如《論語?侍坐》一篇，孔子對急于建功立業(yè)的子路、冉有和公西華并不贊賞，卻對暮春時節(jié)，與幾個好友一起，到沂河中沖浪洗澡，到舞雩臺上沐浴春風(fēng)，唱著歌一路走來的曾晳說：我的志向與你相同。

真正的大智慧，來自道家和佛家。他們會讓你知道：舍就是得，退就是進(jìn)；福就是禍，禍就是福；有就是沒有，沒有就是有。他們可以幫助你打開心量，放遠(yuǎn)眼光，提高境界。

莫言學(xué)歷不高，可讀讀莫言的書，通篇都是佛道的智慧。屠坳坳假如天天執(zhí)著于那個院士的虛名，還能有今天的諾貝爾獎嗎？假如她因為評不上那個院士，而天天憂愁煩惱，還有今天的健康長壽嗎？

有人說，大智若愚。真正的智慧，看起來好像并不聰明，其實已經(jīng)超越了聰明。比如，鄭板橋說“聰明難，糊涂更難”。鄭氏的“糊涂”，已經(jīng)大大超越了聰明，是一種智慧的“糊涂”。是假糊涂、裝糊涂。

通過長期學(xué)習(xí)修持道家和佛家，你會越來越明白，聰明過勝的人，不斷執(zhí)著進(jìn)??；聰慧具足的人，知道激流勇退。聰明過勝的人，往往得寸進(jìn)尺；聰慧具足的人，卻見好就收。聰明過勝的人，知其不可為而為之；聰慧具足的人，主動順應(yīng)、自然而然。

聰明過勝的人，喜歡處處逞強(qiáng)、超人一籌；聰慧具足的人，則喜歡以弱示人、甘居下位。聰明過勝的人，大多缺少智慧；聰慧具足的人，卻一般不耍聰明。聰明過勝的人，不見棺材不落淚，不撞南墻不回頭；聰慧具足的人，常常胸襟寬廣、目光遠(yuǎn)大，以出世的心態(tài)，做入世的事情。

何以故？還是讓我們共同參悟《金剛經(jīng)》中佛祖的這四句偈吧：

一切有為法。

如夢幻泡影。

如露亦如電。

應(yīng)作如是觀。

這才是真正的大智慧！

2015年11月7日

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