1腐敗—制度不完善的錯(cuò)

腐敗是在社會(huì)人口欲望擴(kuò)張的過(guò)程中產(chǎn)生的，我們每個(gè)人都擁有無(wú)窮的欲望。對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)欲望都是自發(fā)的表現(xiàn)和發(fā)生的。腐敗是一種自然現(xiàn)象，它的發(fā)生是自然而然的，腐敗是不可能斷絕的。腐敗是在社會(huì)人口腐敗的心理驅(qū)使的作用下的一種必然的現(xiàn)象，腐敗是不可能通過(guò)個(gè)別的打擊就能夠徹底治理的。腐敗是社會(huì)人口的一種心理現(xiàn)象，只能夠減輕而不能夠斷絕。減輕腐敗的方法應(yīng)是通過(guò)執(zhí)政部門對(duì)腐敗的現(xiàn)象進(jìn)行法制化的打壓。

腐敗是社會(huì)人口的一種心理現(xiàn)象，每一個(gè)人都擁有腐敗的心理，只不過(guò)是有的人沒有腐敗的必要，有的人沒能獲得腐敗的機(jī)會(huì)，沒有腐敗的能力，所以腐敗所造成的社會(huì)矛盾之于每一個(gè)人都是自相矛盾。因?yàn)樵谏鐣?huì)中，每一個(gè)人都擁有腐敗的心理，所以這個(gè)社會(huì)便產(chǎn)生腐敗的現(xiàn)象，但腐敗的現(xiàn)象致使那些擁有腐敗心理而沒能獲得腐敗機(jī)會(huì)的社會(huì)人口感到精神壓抑，所以這些人便反過(guò)來(lái)去責(zé)怪社會(huì)黑暗。社會(huì)黑暗的主要原因在于我們每一個(gè)人都擁有腐敗的心理，我們應(yīng)該明白，社會(huì)腐敗，貪官多并不是根本原因，那些落馬的貪官是國(guó)家在探索如何治理社會(huì)腐敗過(guò)程中的犧牲品。貪官可以分為兩類，一類是主動(dòng)的貪，一類是被動(dòng)的貪，當(dāng)打貪風(fēng)暴打響后，那么那些被動(dòng)的貪官則成為社會(huì)的犧牲品，因?yàn)樗麄兊呢澑袨槭巧鐣?huì)人口的心理趨勢(shì)的選擇，他們干的那些事情是很多人想干而干不了的事，但他們的貪腐行為又與和諧社會(huì)的建立相矛盾，因此這部分人便犧牲在了和諧社會(huì)探索的過(guò)程中。

腐敗是一種心理現(xiàn)象，是社會(huì)人口的一種心理趨勢(shì)，但是在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，腐敗對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建起阻礙作用。腐敗是社會(huì)人口的一種心理趨勢(shì)，和諧社會(huì)的構(gòu)建是社會(huì)人口的另一種心理趨勢(shì)。魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而得熊掌也。社會(huì)人口追求和諧的心理驅(qū)使大于社會(huì)人口腐敗的心理趨勢(shì)，所以社會(huì)會(huì)不斷的變的和諧。為了能使社會(huì)不斷的進(jìn)步，必須用一種人們能夠理解和認(rèn)同的制度來(lái)對(duì)社會(huì)人口的心理趨勢(shì)進(jìn)行規(guī)范。腐敗之所以久制而依然嚴(yán)重的根本原因在于社會(huì)制度還有大的缺陷，社會(huì)制度存在大的缺陷這就致使社會(huì)人口的心理驅(qū)使不能得到有效規(guī)范，這是腐敗之所以嚴(yán)重但卻又不能得到有效解除的根本原因所在。治理腐敗的關(guān)鍵在于制度的改革，產(chǎn)生腐敗的主要原因在于社會(huì)制度不完善，那些被打下來(lái)的貪官則是國(guó)家在探索如何治理腐敗的過(guò)程中的犧牲品。

王朝大環(huán)境下的腐敗三階段

社會(huì)腐敗是一種社會(huì)人口自發(fā)的心理現(xiàn)象，王朝更替的過(guò)程是社會(huì)人口與腐敗抗?fàn)幍倪^(guò)程。當(dāng)一個(gè)王朝腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)矛盾會(huì)不斷增大。一部分人獲得權(quán)力，但是這部分人不能正確的利用權(quán)力，他們利用權(quán)力來(lái)為自己服務(wù)而壓制另一部分人，當(dāng)社會(huì)底層人口處于絕境，也就是說(shuō)被逼得無(wú)路可走，那么他們會(huì)自發(fā)的聯(lián)合起來(lái)，推翻一個(gè)政權(quán)來(lái)組建另一個(gè)政權(quán)。這一現(xiàn)象在易經(jīng)中有所表現(xiàn)，易經(jīng)太極中只是說(shuō)明了物質(zhì)變化的一般規(guī)律，萬(wàn)物陰陽(yáng)變化，盛極則衰，但其沒有說(shuō)明導(dǎo)致物質(zhì)陰陽(yáng)變化的內(nèi)在原因。國(guó)家凋亡的根本原因是腐敗，腐敗現(xiàn)象在社會(huì)從勝到衰的過(guò)程中可以被分為三個(gè)階段，權(quán)且闡述一下在腐敗的三個(gè)階段的不同階段從政人員的思想狀態(tài)，進(jìn)而逐步探索出導(dǎo)致王朝滅亡的根本原因所在。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

腐敗的第一階段

在腐敗的第一階段，腐敗的現(xiàn)象還比較輕微，腐敗的第一階段往往是跟隨在腐敗第三階段之后產(chǎn)生的。腐敗的第一階段多處在舊政權(quán)剛被推翻、新政權(quán)剛被建立的時(shí)期。腐敗的第一階段多為一些頭腦清醒的人在執(zhí)政，這部分人多為與舊王朝相抗?fàn)幍娜?，這些人自身多受過(guò)腐敗的迫害，因此腐敗第一階段的執(zhí)政者大多明白社會(huì)勞苦大眾的疾苦，腐敗第一階段的執(zhí)政者對(duì)腐敗是痛恨的，他們會(huì)下大的決心來(lái)對(duì)腐敗的現(xiàn)象進(jìn)行整治。在任用官員時(shí)腐敗第一階段的執(zhí)政者會(huì)進(jìn)行謹(jǐn)慎的挑選，讓一些為人正直的人擔(dān)任高官，在正直的高官的帶動(dòng)下，社會(huì)人口會(huì)遵循上行下效的褒義，以正直為標(biāo)桿來(lái)為人處事，社會(huì)處于光明的狀態(tài)。在社會(huì)處于腐敗的第一階段時(shí)期，社會(huì)的法制規(guī)范，腐敗無(wú)藏身之地，社會(huì)人口彼此之間能夠和諧相處，國(guó)家處于安定祥和的狀態(tài)。腐敗的第一階段等于說(shuō)在社會(huì)上是正義的聯(lián)盟強(qiáng)大，惡的行為在社會(huì)上無(wú)處藏身，社會(huì)處于祥和的狀態(tài)。

腐敗的第二階段

當(dāng)社會(huì)處于祥和的狀態(tài)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的高層容易懈怠執(zhí)政，在古中國(guó)政治的中心是皇帝，也就是說(shuō)在古中國(guó)皇帝獨(dú)攬大權(quán)，執(zhí)于政事。如果國(guó)家處于祥和狀態(tài)，很多皇帝會(huì)到泰山去進(jìn)行封禪，國(guó)家安定和諧后皇帝驕傲自大的現(xiàn)象容易出現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)候一些善于阿諛奉承的小人逐漸接近皇帝并得到重用，這些小人、陰謀家為了不被時(shí)代善的聯(lián)盟所扼殺便開始組建惡的聯(lián)盟來(lái)與善的聯(lián)盟進(jìn)行對(duì)抗，這樣一來(lái)腐敗的現(xiàn)象便開始出現(xiàn)并不斷的變的嚴(yán)重。腐敗是一種心理現(xiàn)象，腐敗的產(chǎn)生在于社會(huì)人口欲望的擴(kuò)張，每個(gè)人皆有腐敗的心理，只不過(guò)是受所處空間時(shí)局的限制，不同人的腐敗心理的表現(xiàn)不同。腐敗是一種人性惡的表現(xiàn)，惡是擁有一定勢(shì)能的，在時(shí)空格局中善多忍讓，因此惡能壓制住善。王朝執(zhí)政者多墻頭草，兩面倒，腐敗是一種心理驅(qū)勢(shì)，由于王朝權(quán)力的過(guò)分集中，這就導(dǎo)致導(dǎo)致王朝的高層官員為了求全保存多墻頭草，當(dāng)社會(huì)高層對(duì)社會(huì)放松管理，腐敗的勢(shì)流會(huì)如山河決堤般迅速泛濫。

人性是貪婪的、利己的、自私的，人的欲望具有無(wú)限擴(kuò)張性。腐敗的產(chǎn)生源于社會(huì)人口的欲望的擴(kuò)張，因此當(dāng)皇帝對(duì)政治稍有疏忽，聽從了小人的諂媚，使小人滲入政治的中心，那么小人會(huì)快速的組建起惡的聯(lián)盟來(lái)與善對(duì)抗，由于惡的聯(lián)盟多推崇腐敗而腐敗又是一種社會(huì)人口的心理驅(qū)勢(shì)，那么惡的聯(lián)盟會(huì)迅速的得到壯大。

腐敗的第二階段是善的聯(lián)盟與惡的聯(lián)盟相對(duì)抗的階段，在腐敗的第二階段法制對(duì)官員的約束作用還比較強(qiáng)，王朝的官員在法治的作用下還不敢進(jìn)行大的腐敗，腐敗的官員的數(shù)目相對(duì)還比較少，在腐敗第二階段國(guó)家還有救，因?yàn)樯鐣?huì)矛盾并不是極其嚴(yán)重，國(guó)家還有一大波正義人士在不斷的與腐敗進(jìn)行著抗?fàn)帯８瘮〉牡诙A段能夠回到腐敗的第一階段也能繼續(xù)發(fā)展到腐敗的第三階段，其關(guān)鍵在于皇帝。如果在腐敗的第二階段舊的皇帝又能夠重新認(rèn)真執(zhí)政，親賢臣，遠(yuǎn)小人，或者在腐敗第二階段老皇帝老死了，新的皇帝即位并且能夠認(rèn)真執(zhí)政，那么國(guó)家還能夠回到腐敗的第一階段。但是如果在腐敗第二階段老皇帝沒有老死并且繼續(xù)昏庸執(zhí)政，或者新皇帝繼位后仍不能認(rèn)真執(zhí)政，那么國(guó)家會(huì)快速進(jìn)入腐敗的第三階段。

腐敗第三階段

腐敗的第三階段是腐敗的最后階段也是社會(huì)矛盾最為突出的階段。由于皇帝對(duì)國(guó)家疏于治理，社會(huì)惡的聯(lián)盟不斷的變的強(qiáng)大，已經(jīng)能夠壓制的住善的聯(lián)盟，由于惡的行為往往是不擇手段的，那么這就導(dǎo)致清官難做，在惡勢(shì)力的控制下，社會(huì)善的聯(lián)盟逐漸被消弱，社會(huì)上的哪部分好的官吏要么睜一只眼閉一只眼做一個(gè)糊涂官，要么生命遭到迫害，要么選擇歸隱，社會(huì)善的力量被消滅改造殆盡，社會(huì)的法制得不到維護(hù)，社會(huì)矛盾激化。惡的勢(shì)力竄入政府朋比為奸，胡亂作惡，社會(huì)矛盾激烈，社會(huì)人口遭受極度壓迫。當(dāng)腐敗進(jìn)展到腐敗的第三階段社會(huì)將無(wú)藥可救，因?yàn)楫?dāng)腐敗進(jìn)展到腐敗的第三階段后，由于奸詐小人過(guò)度干政，他們的權(quán)力甚至可以左右皇帝的任免，社會(huì)矛盾激烈并且無(wú)法解決，那么只有一個(gè)解決的辦法，那就是推翻舊王朝，建立新王朝。

腐敗的治理

在現(xiàn)實(shí)生活中腐敗大多處于腐敗的第二階段，腐敗的產(chǎn)生是由于統(tǒng)治者不能有效執(zhí)政導(dǎo)致的，有的腐敗并不是由于現(xiàn)行統(tǒng)治者不能有效執(zhí)政造成的。就像嘉慶皇帝時(shí)期的腐敗現(xiàn)象，那是由于乾隆皇帝疏于執(zhí)政造成的，就像和珅那樣的大貪官，是由于乾隆皇帝沒能夠認(rèn)真執(zhí)政而養(yǎng)出的禍患，可以說(shuō)乾隆末年國(guó)家的腐敗問(wèn)題已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了。

腐敗的治理仿佛是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，但如果找到導(dǎo)致腐敗產(chǎn)生的內(nèi)在原因來(lái)對(duì)腐敗進(jìn)行治理，治理腐敗其實(shí)很簡(jiǎn)單。社會(huì)執(zhí)政者大致可以分為三撥人，第一撥人是那些對(duì)國(guó)家絕對(duì)忠誠(chéng)的人，這些人能夠秉公執(zhí)法，性格剛烈，可謂君子，清官，好官，不管社會(huì)處于什么狀態(tài)這部分人都能夠主動(dòng)的站出來(lái)與社會(huì)惡的力量抗?fàn)?，這些人嫉惡如仇。第二撥人是官場(chǎng)上的墻頭草官，墻頭草兩面倒，當(dāng)善的力量強(qiáng)大時(shí)官場(chǎng)上的墻頭草官便偏向于善，當(dāng)惡的力量強(qiáng)大時(shí)官場(chǎng)上的墻頭草官便偏向于惡。第三撥人為絕對(duì)的惡人，這一部分人會(huì)把當(dāng)官當(dāng)成一種貿(mào)易，當(dāng)成一種發(fā)財(cái)?shù)耐緩?，這撥人是導(dǎo)致腐敗產(chǎn)生的一撥人。腐敗的群體看似很強(qiáng)大，但是腐敗可以分為兩種，主動(dòng)的腐敗和被動(dòng)的腐敗，主動(dòng)的腐敗是把當(dāng)官作為一種貿(mào)易，一種發(fā)財(cái)?shù)耐緩蕉寐殭?quán)徇私舞弊的官員的腐敗行為，被動(dòng)的腐敗則為在上級(jí)腐敗的壓力下而不得不進(jìn)行自身腐敗的腐敗行為。在社會(huì)上擁有腐敗行為的官員表面看上去很多，但實(shí)際上擁有主動(dòng)腐敗心理的人很少，很多執(zhí)政者的腐敗行為都是一種從眾現(xiàn)象。治理腐敗的方法應(yīng)該為重用執(zhí)政者中的第一撥人，剔除執(zhí)政者中的第三撥人，對(duì)執(zhí)政者中的第二撥人不予理睬或進(jìn)行貶低，并且不斷接納新成員，更正執(zhí)政者的執(zhí)政理念。社會(huì)執(zhí)政者中的第一撥人和第三撥人都很少，只要把腐敗的重心放在這兩撥人身上，一個(gè)提升，一個(gè)貶低，這樣腐敗的局勢(shì)可以迅速得到扭轉(zhuǎn)，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)快速的轉(zhuǎn)變到腐敗的第一階段時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。

腐敗的形成

腐敗的形成是順應(yīng)社會(huì)人口心理驅(qū)使的，腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于官員任免機(jī)制不夠民主所導(dǎo)致的。人們大多喜歡愚弄的偶玩而不喜歡呆板的直語(yǔ)。那么在一個(gè)上層官員不能深入了解下層官員的環(huán)境中，官員大多喜歡別人的夸獎(jiǎng)而不喜歡別人指出自己的不足，這樣就容易造成社會(huì)權(quán)利的上層喜歡夸夸其談的人而不喜歡認(rèn)真辦事的人，這樣那些溜須拍馬者便順利地上升到社會(huì)高位，而那些親近百姓但卻不愛言談的官在官員考察體制不完備的情況下很難得到提升，這樣就導(dǎo)致在官場(chǎng)中官員整體的價(jià)值觀發(fā)生改變。由于親領(lǐng)導(dǎo)欺民比親民而缺少與領(lǐng)導(dǎo)交流提升得快，那么官員工作的重心就開始發(fā)生便移，由以前的為人民服務(wù)而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闉轭I(lǐng)導(dǎo)服務(wù)。人性是利己的、貪婪的、自私的，在官場(chǎng)上幾乎每一個(gè)人都有向高位爬的心理趨勢(shì)，而掌握官員升遷權(quán)利的在于領(lǐng)導(dǎo)而不在于人民，這樣就導(dǎo)致官員具有的不是民本思想而是官本思想。

疏領(lǐng)導(dǎo)而得不到重用的社會(huì)現(xiàn)象是由于社會(huì)人口的腐敗心理導(dǎo)致造成的，只不過(guò)是領(lǐng)導(dǎo)有能力去腐敗，群眾沒能力去腐敗。在不合理的官員升遷模式的作用下，民風(fēng)開始變質(zhì)，遵從上行下效的貶義，民風(fēng)由以前的正直逐漸向奸滑演變。社會(huì)各界人都學(xué)會(huì)了送禮，領(lǐng)導(dǎo)也養(yǎng)成了收禮的習(xí)慣，有的領(lǐng)導(dǎo)甚至養(yǎng)成了收不到禮品不辦事的習(xí)慣，整個(gè)社會(huì)處于腐敗的氛圍。

腐敗之所以會(huì)產(chǎn)生的根本原因在于官員走了領(lǐng)導(dǎo)路線而沒能走群眾路線。社會(huì)的升遷制度不合理，致使官員只有走領(lǐng)導(dǎo)路線才能得到升遷，在這種升遷制度的影響下社會(huì)腐敗的現(xiàn)象正在不斷加重。想要對(duì)腐敗進(jìn)行根本的治理，應(yīng)使執(zhí)政者重新走群眾路線，那么怎么才能讓執(zhí)政者走群眾路線呢？必須把官員的前途交給群眾，讓群眾決定官員的升遷，也就是在領(lǐng)導(dǎo)選任時(shí)采用民主的方式。

在基層領(lǐng)導(dǎo)選舉的過(guò)程中采用基層選舉的方式產(chǎn)生，在高層領(lǐng)導(dǎo)選舉的過(guò)程中采用高層選舉的方式獲得。比如由群眾選村長(zhǎng)，由鄉(xiāng)一級(jí)干部選縣長(zhǎng)，由縣一級(jí)干部選省長(zhǎng)，這樣依此類推。不讓官員的任免以個(gè)人的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，這樣可以加強(qiáng)管理人士的基層心理，讓基層意識(shí)與官員的前途相重合，然后讓這種模式在社會(huì)各界加以貫徹，這樣可以穩(wěn)固在人們傳統(tǒng)意識(shí)中好人好報(bào)的思想觀念，這樣社會(huì)人善的一面會(huì)自發(fā)表現(xiàn)出來(lái)，在社會(huì)中腐敗的行為由于無(wú)利可圖會(huì)自動(dòng)的減弱，社會(huì)會(huì)自發(fā)地趨于和諧。

腐敗的形成2

腐敗的產(chǎn)生是有很深的民意基礎(chǔ)的，在社會(huì)上有很多人希望腐敗現(xiàn)象的存在，因?yàn)楦瘮‖F(xiàn)象的存在能夠給很多人帶來(lái)諸多的方便，人們不是痛恨腐敗而是痛恨自己沒有腐敗的能力，痛恨自己沒有關(guān)系，痛恨自己上邊沒人。當(dāng)反腐政策出臺(tái)后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)反腐政策在社會(huì)上的呼聲很高，支持率很高?？磥?lái)自身?yè)碛懈瘮∧芰?，自身?yè)碛嘘P(guān)系，自己上邊有人的人還是少數(shù)。人們?yōu)槭裁匆С址锤?？原因在于人們自身不具備腐敗的條件：1自己不是官。2在自己關(guān)系層次中沒有當(dāng)官的，所以一定要支持反腐，把那些損害自己利益而為他人謀取便利的人全都打下來(lái)，但當(dāng)自己擁有了權(quán)力或者自己擁有了好的關(guān)系那么自己還會(huì)支持反腐嗎？我想貪官肯定不會(huì)支持反腐，貪官的家族成員肯定不會(huì)支持反腐。

大多數(shù)人都擁有支持反腐的心理趨勢(shì)，人們之所以支持反腐那是因?yàn)楦瘮〉男袨闆]能為自己謀取利益，自己不具備腐敗的能力，一旦腐敗的行為能為人們謀取利益那么人們也就不會(huì)再提倡反腐了。中國(guó)流傳著一句話叫：“一人得道，雞犬升天?！边@說(shuō)明中國(guó)古代存在著嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象。一人得道一人升天不就可以了嗎！為什么要雞犬升天呢？這與中國(guó)的文化傳統(tǒng)有關(guān)，中國(guó)是人情社會(huì)，以團(tuán)體的形式存在，一個(gè)人在社會(huì)上存在，與自己相關(guān)聯(lián)的可能有上百個(gè)親戚朋友，可能更多。我國(guó)的人際關(guān)系往往是網(wǎng)狀的，我們國(guó)家的社會(huì)人口往往是重情義，原為朋友兩肋插刀。另外我們國(guó)家的社會(huì)人口還注重面子，如果有人請(qǐng)求自己辦點(diǎn)事，由于面子問(wèn)題，很多人不會(huì)合理的拒絕，除此之外，我國(guó)還有歷史悠久的仰韶文化，煙文化等。酒能麻木人的靈魂，在酒桌上人們往往會(huì)辦許多錯(cuò)事，以上因素的存在為腐敗在我國(guó)的蓬勃發(fā)展打下了深厚的文化基礎(chǔ)，黑厚學(xué)在面子問(wèn)題的作用下在我國(guó)適用。臉皮厚吃個(gè)夠，臉皮薄吃不著，因此唯有心狠手辣，銅皮鐵面者方可適應(yīng)社會(huì)環(huán)境近而進(jìn)據(jù)社會(huì)高位，另外練就一副銀牙利齒你會(huì)生活的更加美好，在惡略的社會(huì)環(huán)境中，許多惡略的思想變的實(shí)用。

腐敗的形成不單單是一個(gè)人的問(wèn)題，一個(gè)公務(wù)員群體的問(wèn)題，它是我們每一個(gè)人的問(wèn)題，是我們文化的問(wèn)題，是我們意識(shí)流流動(dòng)方向的問(wèn)題。腐敗是一種社會(huì)人口的自我矛盾現(xiàn)象，是一種社會(huì)人的自欺欺人的現(xiàn)象，在反腐的過(guò)程中公務(wù)員群體是受害者，是改革和社會(huì)進(jìn)步道路上的犧牲者。當(dāng)自己有關(guān)系而不用，當(dāng)公務(wù)員練就一張鐵面無(wú)私臉，如果那樣社會(huì)才會(huì)正常，但是在人情社會(huì)，根據(jù)大眾的思維習(xí)慣，大多數(shù)人是做不到的。

你找過(guò)你的親戚朋友辦過(guò)事嗎？你向某個(gè)官員或某個(gè)老板送過(guò)禮嗎？回答有過(guò)。你好，你的行為是腐敗的動(dòng)力，你曾經(jīng)支持過(guò)腐敗的行為。在你的內(nèi)心深處你可能痛恨腐敗，但在你的實(shí)際行動(dòng)中你無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在表現(xiàn)出：“我支持腐敗?！必澒傧壬阒滥銥槭裁磿?huì)落馬嗎？回答：“我運(yùn)氣不好?！辈皇悄氵\(yùn)氣不好，是你沒有參透做官的奧妙，做官不是一件清閑的事，能力越大，責(zé)任越大。當(dāng)官首先要學(xué)會(huì)說(shuō)不，公務(wù)員是一個(gè)非常難于處理關(guān)系的工作，你可能會(huì)礙于面子做錯(cuò)許多事，這些事的任何一件都可能會(huì)給你帶來(lái)滅頂之災(zāi)。在人們的內(nèi)心深處人們是痛恨腐敗的，人們會(huì)逐漸意識(shí)到腐敗并將其改正，這也將是改革的必然方向，貪官只不過(guò)是改革過(guò)程中壞的行為的示范者，貪官的落馬有一定的歷史必然性。反腐是社會(huì)人口破除自身矛盾的方法，在社會(huì)人口破除腐敗的過(guò)程中社會(huì)人口中的一部分會(huì)用利益的手段來(lái)吸引社會(huì)人口的另一部分人不斷走向腐敗，然后再用法治的手段將腐敗人員從官場(chǎng)中清除，而腐敗人員實(shí)際上是社會(huì)人口在解除自我矛盾過(guò)程中的犧牲品。

隨著社會(huì)人口對(duì)腐敗現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的不斷深入，腐敗的行為是會(huì)從我們的身邊逐漸減少的，而在這一過(guò)程中部分腐敗嚴(yán)重的人將成為文明在向前發(fā)展的過(guò)程中人們?cè)诮獬晕颐艿倪^(guò)程中的炮灰，社會(huì)會(huì)越來(lái)越和諧。

腐敗的動(dòng)力

腐敗的動(dòng)力在于高額的利潤(rùn)回報(bào)，人情社會(huì)，禮尚往來(lái)是腐敗產(chǎn)生的原因之一。腐敗的治理一方面在于對(duì)官場(chǎng)環(huán)境的治理另一方面應(yīng)該切除導(dǎo)致腐敗產(chǎn)生的動(dòng)力因素。腐敗是有條件的，有人賄賂才有人腐敗，要想徹底根除腐敗必須把吸引腐敗的那個(gè)力給抹去，應(yīng)對(duì)賄賂的行為進(jìn)行法制化的嚴(yán)懲。

腐敗的治理

腐敗能否得到治理是考量一個(gè)國(guó)家社會(huì)人口能否過(guò)上幸福生活的重要依據(jù)。腐敗是一個(gè)復(fù)雜而又深刻的問(wèn)題，歷代王朝滅亡的主要原因都是國(guó)家沒能治理好腐敗。在治理腐敗的過(guò)程中打擊腐敗不是根本目的，打擊腐敗只能在短期內(nèi)對(duì)腐敗人群起到震懾的作用，但從長(zhǎng)期的角度思考其不能從根本意義上對(duì)腐敗進(jìn)行治理。就像在王朝運(yùn)作的過(guò)程中社會(huì)高層管理者處死了許多的貪官，可是還是有許多官員依舊貪性不改。社會(huì)腐敗的責(zé)任不能全部壓在公務(wù)員身上，因?yàn)樯鐣?huì)人口的絕大部分都擁有腐敗的思想，如果讓社會(huì)貧民的任一個(gè)去當(dāng)官其都有可能會(huì)貪污，可以說(shuō)社會(huì)腐敗是一個(gè)國(guó)家在一定社會(huì)環(huán)境下的一種必然現(xiàn)象。治理腐敗的方法應(yīng)為改變社會(huì)環(huán)境，改變社會(huì)人口的思想。改變環(huán)境的措施應(yīng)為國(guó)家制度的改革，改變社會(huì)人口的思想的方式應(yīng)通過(guò)教育的手段。

懲治官員不是反腐的目的，反腐的目的是遏制社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，使社會(huì)變得清廉。就像考試時(shí)監(jiān)考老師的作用一樣，監(jiān)考老師的作用是監(jiān)督著不讓考生作弊，而不是看到考生作弊了把作弊考生揪出來(lái)。所以我想反腐應(yīng)該專制咳嗽病，把反腐的重心放在在反腐政策緊急實(shí)行的時(shí)刻仍然默默的進(jìn)行著腐敗行為的人身上。

反腐應(yīng)該講策略，腐敗并不僅僅是公務(wù)員群體的錯(cuò)，其是社會(huì)在制度不完善的情況下的一種必然現(xiàn)象。社會(huì)上流傳著一句話叫作無(wú)官不貪，難道要把所有的公務(wù)人員都抓進(jìn)監(jiān)獄嗎？這顯然是一件不切實(shí)際的事。因此反腐應(yīng)該建立在保證大部分公務(wù)群體權(quán)益的基礎(chǔ)上，當(dāng)然嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象是一定要得到破處的，就像國(guó)家要打造清廉政府時(shí)對(duì)公務(wù)員賬目進(jìn)行公開這項(xiàng)工作一樣，由于以往惡略的官場(chǎng)環(huán)境，有些公務(wù)員的賬目上擁有大額資產(chǎn)這是避免不掉的，因此對(duì)公務(wù)員賬目進(jìn)行公開就變得比較困難，但是國(guó)家可以對(duì)新生公務(wù)員的賬目進(jìn)行公開，其后逐漸實(shí)行下去。對(duì)地區(qū)公務(wù)員采用自愿公開和強(qiáng)制公開聯(lián)合的措施，也就是說(shuō)給地區(qū)下發(fā)公開數(shù)目，比如一個(gè)縣至少公開幾個(gè)，上線不定，當(dāng)然強(qiáng)制數(shù)目不必太大，然后采取自愿公開的措施，這樣可以選拔出一批清廉的官員，未嘗不是一件好事。腐敗現(xiàn)象是一個(gè)長(zhǎng)期滯留在民族血脈中的惡略的社會(huì)現(xiàn)象，腐敗的治理需要一個(gè)過(guò)程。

佛曰：“人常常會(huì)處于貪嗔癡慢的心理狀態(tài)，所以過(guò)的痛苦，唯有廣念佛經(jīng)，解除本體不合理的思想，使自己內(nèi)心光明，方可頓悟成佛，過(guò)上極樂之生活?！比说乃枷胧蔷哂芯窒扌缘?，由于思想的局限性所以人們往往會(huì)使自己處于一種自相矛盾的狀態(tài)，而社會(huì)人口又因?yàn)樽陨碜韵嗝艿默F(xiàn)象的存在而生活的痛苦。要想解除社會(huì)人口自相矛盾的現(xiàn)象必須制定合理的制度來(lái)對(duì)社會(huì)人口的思想進(jìn)行規(guī)范，因此想要對(duì)腐敗進(jìn)行根本意義上的治理，唯一的方法就是對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行改革。

制度的改革和其是否能在社會(huì)中得到貫徹這是一個(gè)非常困難的事情，人的思想具有局限性，必須用法制對(duì)社會(huì)人口的思想進(jìn)行規(guī)范才能使社會(huì)人口免受其自相矛盾的困頓。那么這就必須要求法制高于一切，但是我們的社會(huì)仍然存在人權(quán)高于法治的現(xiàn)象，這是社會(huì)需要通過(guò)改革來(lái)解決的問(wèn)題。那么怎樣才能解除人權(quán)高于法治的現(xiàn)象？我想國(guó)家應(yīng)該賦予法律以至高無(wú)上的地位。但是如何才能讓法制在擁有絕對(duì)的權(quán)力的同時(shí)又團(tuán)結(jié)在黨的懷抱中呢？這是一個(gè)值得思考的難題。

改革需要一個(gè)過(guò)程，反腐也需要一個(gè)過(guò)程，就像香港和澳門的回歸一樣，有的難以實(shí)行的改革措施同樣也需要一個(gè)緩沖的時(shí)間。想要建立一個(gè)清廉的社會(huì)，在改革政策實(shí)行的同時(shí)，國(guó)家很有必要從文化上，從社會(huì)人口的意識(shí)流上下功夫來(lái)對(duì)腐敗進(jìn)行深層次的治理。腐敗行為的產(chǎn)生是由社會(huì)人口腐敗的思想導(dǎo)同的，由于腐敗思想的導(dǎo)同，在我們民族前進(jìn)的道路上早已形成腐敗的文化，并且這種文化在社會(huì)中早已根深蒂固，要想徹底治理腐敗，必須通過(guò)教育的手段來(lái)對(duì)社會(huì)人口的思想進(jìn)行改變，進(jìn)而去除長(zhǎng)期堆積在民族基因中的腐敗的文化，改變社會(huì)人口的腐敗思想進(jìn)而使腐敗從根本意義上得到治理。

2論腐敗

社會(huì)人大致可以分為四種，群眾、清官、墻頭草官、貪官。權(quán)且把這四種類型的官用1、2、3、4來(lái)表示。由此可以大致畫出如圖所示不同類型的人的社會(huì)比例。

如圖所示1代表群眾，2代表墻頭草官，3代表清官，4代表貪官。清官是那些具有獨(dú)立人格的敢于與社會(huì)不正確思想作斗爭(zhēng)的官員。貪官是那些以商業(yè)利益為目的且作風(fēng)不正的官。墻頭草官是官員中的兩面派，當(dāng)社會(huì)清廉時(shí)這些人表現(xiàn)的清廉，當(dāng)社會(huì)腐化時(shí)這些人表現(xiàn)的貪婪。

貪官當(dāng)官不是為了造福他人而是為了為自己謀取利益，清官當(dāng)官是為了造福他人，由于清官和貪官為官目的是相互矛盾的，因此在官場(chǎng)上清官和貪官是互不相容的。

清官行為處事光明磊落，貪官行為處事陰險(xiǎn)狡詐。貪官為了滿足自己的利益需求往往會(huì)不擇手段，為了在官場(chǎng)上生存，貪官會(huì)勾結(jié)社會(huì)的惡勢(shì)力來(lái)對(duì)清官群體進(jìn)行迫害，貪官會(huì)用盡一切惡略的手段來(lái)把清官搞下臺(tái)。

墻頭草官是一個(gè)在亂世盛世皆能求全保存的人，所以大多數(shù)從政者更愿意成為墻頭草官群體的一員。治理腐敗的根本方法是找出貪官將其消滅，提拔清官，然后讓更多的墻頭草官能夠重新流回人群中或者是不予其提拔，但是怎樣才能區(qū)分出清官、貪官和墻頭草官是一件困難的事情。但是官場(chǎng)風(fēng)波多，要積極提拔那些露出頭的清官，大力懲處露出頭的貪官。社會(huì)正義之所以不滅的原因在于人之初、性本善。人天生是具有獨(dú)立人格的，只要教育到位大多數(shù)人都能在離開學(xué)校時(shí)擁有正直的心。群眾是向官員看齊的，官場(chǎng)風(fēng)氣正群眾就能依法做事，社會(huì)就會(huì)處于和諧的狀態(tài)，官場(chǎng)風(fēng)氣邪，群眾就不能依法辦事，社會(huì)就會(huì)處于不安的狀態(tài)。社會(huì)風(fēng)氣是隨著官場(chǎng)風(fēng)氣的變動(dòng)而變動(dòng)的，官員的行為處事方法具有社會(huì)導(dǎo)向作用。

如果貪官在官場(chǎng)中的比重非常大，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)極為惡略，這時(shí)社會(huì)的自我免疫能力會(huì)起作用，群眾會(huì)自發(fā)的聯(lián)合起來(lái)推翻現(xiàn)行執(zhí)政群體再組建新的執(zhí)政群體。

社會(huì)想要和諧必須增大清官人群的社會(huì)比例，這需要從群眾下功夫，因?yàn)榍骞佟⒇澒?、墻頭草官都是從群眾中長(zhǎng)出來(lái)的。國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)教育，讓教育來(lái)改造人的思想從而來(lái)壯大清官的隊(duì)伍，不過(guò)在國(guó)家實(shí)行教育的過(guò)程中必須保證受教育者所接受的教育是健康的教育。國(guó)家想要和諧需要削減貪官比例，社會(huì)的貪官是不可能一次性全部消滅的，因?yàn)檫@不太現(xiàn)實(shí)，當(dāng)社會(huì)腐敗發(fā)展到中后期，貪官群體是非常強(qiáng)大的，即便是在光明年代貪官的群體也會(huì)擁有很多人。因?yàn)槿说挠哂袩o(wú)限擴(kuò)張性，貪官是在人欲進(jìn)行擴(kuò)張的過(guò)程中社會(huì)上必然會(huì)產(chǎn)生的一類人，對(duì)于貪官國(guó)家應(yīng)剔除幾根硬骨頭然后讓更多的貪官重新變?yōu)榍骞?，?duì)于那些仍然冥古不化的將其消滅，這樣一來(lái)既能降低反腐的難度又能達(dá)到反腐的效果，當(dāng)然在反腐的過(guò)程中需要國(guó)家最高統(tǒng)治者的協(xié)助。國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)立法防止清官變?yōu)樨澒?，在立法的過(guò)程中應(yīng)該找出導(dǎo)致清官變?yōu)樨澒俚昧Γ瘮∈请p邊的，人有七情六欲，貪欲、性欲對(duì)于一個(gè)身體健康，思想良好的人都是有的，在處理腐敗時(shí)不應(yīng)該單方面考慮，應(yīng)該找出導(dǎo)致清官變?yōu)樨澒俚牧?，然后將其抹去，官員受到賄賂應(yīng)嚴(yán)打行賄者。人皆有性欲、貪欲等，在一個(gè)健康的環(huán)境下人的各種欲望是會(huì)處于一種能與社會(huì)相和諧的狀態(tài)的，但當(dāng)一個(gè)人處于一種不健康的環(huán)境，人的各種欲望就會(huì)得到不同程度的激發(fā)和發(fā)散，從而處于一種與社會(huì)和諧相背馳的狀態(tài)，而受賄者則是創(chuàng)造那種不健康社會(huì)環(huán)境的人，因此腐敗的內(nèi)因在于受賄者，外因在與腐敗人員意志不夠強(qiáng)大，因此在治理腐敗時(shí)應(yīng)該嚴(yán)懲受賄者。官員受到賄賂時(shí)要嚴(yán)打事件背后的行賄者，這些人的行賄行為是將清官變?yōu)樨澒俚膭?dòng)力，有的社會(huì)人士想利用金錢美女來(lái)拉官員下水，進(jìn)而來(lái)掌握官員的把柄，從而使官員接受自己的間接操控，進(jìn)而來(lái)間接操縱政權(quán)，這種行為的幕后黑手是應(yīng)該受到嚴(yán)厲的打擊。再者，腐敗問(wèn)題由史以久，從政者中的一部分有污點(diǎn)這是不能避免的，因此他們中的一些人的命運(yùn)可能會(huì)掌控在有產(chǎn)者的人群手中，有產(chǎn)者可能早就給他們下了個(gè)套，然后拴著他們的脖子來(lái)讓他們聽自己使喚，因此國(guó)家很有必要下一道暗命令，規(guī)定從某年某月起前錯(cuò)不再深究，如果遭到威脅，報(bào)出威脅你的人將其進(jìn)行法制程序的嚴(yán)懲，其罪名為干涉政權(quán)，對(duì)于那些遭受威脅而敢于認(rèn)錯(cuò)并指出威脅自己的人的官員進(jìn)行法制程序的寬恕，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上搞廉政。這樣一來(lái)一方面那些被別人抓了把柄的官員可以大膽處事，另一方面可以減少社會(huì)上惡的勢(shì)力對(duì)官員的陷害，惡的勢(shì)力可能由其他國(guó)家操縱來(lái)間接腐爛國(guó)家的政體，惡勢(shì)力一般會(huì)拿清官開刀。現(xiàn)在思考一些事件，那些網(wǎng)絡(luò)不雅視頻的涉事官員是好官還是壞官，為什么他們的不合理私生活會(huì)被拍到，然后視頻又被傳到網(wǎng)上，是不是因?yàn)檫@些官被構(gòu)陷但不愿意上套才被中央免職，那么是不是有很多官員都被其他外力束縛住而不得不接受社會(huì)中某種不正力量的管控？在讀高中時(shí)聽說(shuō)某某官員自殺，據(jù)說(shuō)他的上一屆也是自殺的，我想自殺官員大概是中了某個(gè)圈套，這個(gè)圈套可能威脅到自己家人的安全，自己不愿接受某種力量的管控而又不愿看到自己的家人受到傷害因此才走上自我滅亡的道路吧！我想想要消滅社會(huì)的不正力量，需要官民協(xié)同努力，社會(huì)人口不可片面的相信網(wǎng)絡(luò)傳言，對(duì)父母官多一些理解，不能讓境外勢(shì)力或境外資本牽著官的鼻子走。

3合理公民說(shuō)

政策在施行的過(guò)程中往往會(huì)有一些莫名的力在與政策不斷的對(duì)抗著，這種敵對(duì)政策的莫名的力使政策在向下實(shí)行的過(guò)程中變的極其不順。那么為什么在社會(huì)上總會(huì)產(chǎn)生一股不合理的力來(lái)與政策相抵抗呢？我認(rèn)為政策沒問(wèn)題，公民有問(wèn)題。公民無(wú)法合理的使用自己的權(quán)利，從而影響到政策的推行。

我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)在選舉的過(guò)程中有這樣的現(xiàn)象存在。比如家族式的選舉，也就是說(shuō)在選舉的過(guò)程中，一個(gè)家族為了讓自己家族中的某個(gè)人當(dāng)上某個(gè)官，于是便組織起家族中的所有個(gè)體集中選取家族中的某一個(gè)人，而這個(gè)人實(shí)際上也代表這個(gè)家族中所有的人。這就導(dǎo)致在一個(gè)區(qū)域村落中，大的家族長(zhǎng)期欺壓小的家族，這種選舉方式是不能達(dá)到預(yù)期的選舉效果的。

一人一票的選舉模式的預(yù)期目的是好的，但是現(xiàn)實(shí)公民無(wú)法行使好自己的權(quán)利，那么這種民主政策就容易導(dǎo)致大的家族對(duì)小的家族的長(zhǎng)期欺壓。再者有的村落很大，人們根本就不了解自己要選的對(duì)象，那么選舉就失去了它最初的根本意愿，人們會(huì)陷入一種迷茫的狀態(tài)，最后個(gè)人的選舉往往是隨著大流走，別人選誰(shuí)我選誰(shuí)，有的干脆變換一種方式，誰(shuí)對(duì)我利大我選誰(shuí)。那么在選舉過(guò)程中就出現(xiàn)了明碼標(biāo)價(jià)一張選票多少錢的現(xiàn)象。

為什么那么多人愿意花大把大把的鈔票來(lái)購(gòu)買選票呢？根本原因在于如果這個(gè)人當(dāng)上了某個(gè)官他可以賺得更多。由于當(dāng)官成為了一種盈利模式，所以有的人便愿意在這個(gè)上面投資，這樣一來(lái)基層官員的選拔可能變成這么一種情況，誰(shuí)有資本誰(shuí)就能坐上某一把官椅。有的商人很情愿通過(guò)向某一個(gè)人投資的方式來(lái)間接掌控地方市場(chǎng)。據(jù)說(shuō)當(dāng)高官要跑關(guān)系，沒有足夠的資本你是跑不通關(guān)系的，那么你就別想當(dāng)官了。另外如果你上面沒有桿子你就不要當(dāng)官了，你是適應(yīng)不了官場(chǎng)環(huán)境的。跑項(xiàng)目是需要花錢的，如果沒錢你根本就跑不來(lái)項(xiàng)目。這些都是從他人的口里聽得的，對(duì)此我深表懷疑。如果哪樣就變成了想為人民服務(wù)的人當(dāng)不了官，想要以當(dāng)官謀取利益的反而當(dāng)了官。就算村民把一個(gè)想要為人民辦事的人擁護(hù)上去當(dāng)了一個(gè)像父母關(guān)照子女一樣的父母官，但是他沒有錢，沒關(guān)系，跑不來(lái)項(xiàng)目，造福不了村民，那么還不如他自動(dòng)棄權(quán)，讓有錢、有關(guān)系能跑來(lái)項(xiàng)目的人來(lái)作這個(gè)官，不管人家貪多少，貪污的都是國(guó)家的錢嗎，又不干我什么事，只要人家能跑來(lái)項(xiàng)目，管他跑到二十萬(wàn)自己貪十萬(wàn)呢！也比跑不來(lái)項(xiàng)目的人做官好，于是這倒好像是兩廂情愿了，腐敗現(xiàn)象便在人們這種狹隘的選舉思想的作用下產(chǎn)生的。

很多人都無(wú)法合理的行使自己的選舉權(quán)，人們更愿意選那些有權(quán)有勢(shì)的人來(lái)當(dāng)村長(zhǎng)，讓他們盡情的腐敗吧！在他們進(jìn)行腐敗的同時(shí)自己的村落會(huì)搞來(lái)很多項(xiàng)目，管他呢！總之是兩廂情愿。但從國(guó)家整體上來(lái)討論這種現(xiàn)象，這種人們放縱的僥幸心態(tài)致使國(guó)家的貧富差距不斷的拉大，貧困地區(qū)沒錢受賄搞不來(lái)項(xiàng)目變得越來(lái)越窮，富庶的地方有錢可以搞來(lái)許多項(xiàng)目變得越來(lái)越富有，但這對(duì)國(guó)家整體的穩(wěn)定是極其不利的。

怎樣才能應(yīng)對(duì)這種局面？我想國(guó)家應(yīng)該把當(dāng)官和做生意區(qū)分開進(jìn)而來(lái)切斷以當(dāng)官來(lái)謀取利益的途徑，如果能夠這樣，那些想把當(dāng)官作為盈利模式的人由于無(wú)利可圖會(huì)自動(dòng)的退出地方官員的選舉，那些愿意為人民服務(wù)的好官會(huì)自動(dòng)的在人們正確的選舉思想的作用下脫穎而出，官場(chǎng)風(fēng)氣會(huì)迅速得到扭正。怎樣才能切斷利用當(dāng)官來(lái)謀取利益的途徑呢？我想地方財(cái)政公開接受全民的監(jiān)督，或由人大來(lái)監(jiān)督地方財(cái)政，讓更多人參與切分國(guó)家利益蛋糕的行列中去，建立一個(gè)透明的地方政府，如果這樣，那些想要通過(guò)當(dāng)官來(lái)獲取利益的人由于無(wú)利可圖會(huì)逐漸退出官場(chǎng)，如果這樣社會(huì)公民也會(huì)用負(fù)責(zé)任的態(tài)度來(lái)選出令自己滿意的官。

通過(guò)不斷的加大政治的透明度，斷絕當(dāng)官者通過(guò)腐敗進(jìn)行盈利的方法，消除社會(huì)人口官本位的思想傳統(tǒng)，使官成為和其他行業(yè)一樣的職業(yè)，適當(dāng)提高這個(gè)行業(yè)從業(yè)人員的社會(huì)福利。當(dāng)社會(huì)人口通過(guò)選舉自家人無(wú)法為自己牟取利益，那么全體公民會(huì)合理的行使自己的選舉權(quán)。

4八等人

我們每一個(gè)人基本上都討厭壞人喜歡好人，那么什么是好人？什么是壞人？這個(gè)概念在我們的腦海中非常抽象，試圖把抽象的問(wèn)題具體化，用我所理解的好人和壞人的形態(tài)來(lái)把人種分為幾類，并將其命名為八等人?；蛟S你和我的理解有共同點(diǎn)但有所偏差，但我認(rèn)為每一個(gè)人的意識(shí)流流動(dòng)方向的偏差是不會(huì)太大的。

試著對(duì)社會(huì)中不同人種的品質(zhì)進(jìn)行命名，然后根據(jù)不同人種對(duì)社會(huì)的利害程度把各種特色的人種進(jìn)行由到壞的排序。第一等人是清官、良心企業(yè)界，第二等人是英雄，第三等人是正義擁護(hù)者，第四等人是對(duì)任何事件都漠不關(guān)心者，第五等人是從流附眾者，第六等人是人渣，第七等人是邪惡擁護(hù)者，第八等人是貪官奸商。

清官是我們每一個(gè)人都擁護(hù)的，清官的存在使社會(huì)的公平正義得到維護(hù)，清官為社會(huì)人口創(chuàng)造了一個(gè)安定和諧的生存環(huán)境。良心資本家為社會(huì)人口創(chuàng)造了一個(gè)穩(wěn)定的市場(chǎng)環(huán)境，為廣大消費(fèi)者提供了一個(gè)安全的消費(fèi)環(huán)境，因此我認(rèn)為這兩類人應(yīng)該排在人種的第一等。

英雄，聽到這個(gè)詞我不禁肅然起敬，英雄是正義的守護(hù)者，英雄會(huì)幫助人們趕走地痞無(wú)賴，使人們獲得相對(duì)安寧的生活。那么什么是英雄呢？英雄是人們?cè)u(píng)價(jià)一些偉大人物形象時(shí)常用到的一個(gè)詞，為民族爭(zhēng)取光榮的英雄成為民族英雄，在戰(zhàn)斗中作戰(zhàn)勇猛的叫做戰(zhàn)斗英雄，英雄是一些勇敢面對(duì)社會(huì)的黑暗現(xiàn)象并不斷探尋真理的人，他們是社會(huì)光亮人性的代表，是至善之人。

正義擁護(hù)者代表的是一群人，基本上每一個(gè)人都有擁護(hù)正義的想法，只不過(guò)是在時(shí)空格局中，有的人擁護(hù)正義的想法不被表現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)任何事情都莫不關(guān)心者，這類人多山野之人，其表現(xiàn)的似乎是看斷煙柳，或者是對(duì)社會(huì)的腐朽感到厭惡和無(wú)奈，而實(shí)際上這些人沒能站出來(lái)說(shuō)自己想說(shuō)的話，作自己想做的事?？栈钜簧?、毫無(wú)意義。

從流附眾者，在社會(huì)上有一大群這樣的人，這樣的人為人不邪惡但也不光明，品格中充滿了順從的精神，誰(shuí)對(duì)自己有利他們就投降誰(shuí)，這群人都是墻頭草兩面倒。當(dāng)社會(huì)光明時(shí)他們會(huì)站出來(lái)維護(hù)正義，當(dāng)社會(huì)黑暗時(shí)他們又屈從于黑暗，沒有主心骨，這類人是社會(huì)上最可惡的人。

人渣，什么是人渣？人渣具有狗的品行，誰(shuí)給他骨頭他就屈從于誰(shuí)。見到長(zhǎng)的弱小的就汪汪地狂叫，見到長(zhǎng)的強(qiáng)壯的他卻閉口不言，當(dāng)叫的緊張時(shí)，長(zhǎng)得弱小的人拿起石頭向其扔去，他卻夾著尾巴趕快逃跑，這類人專門欺負(fù)善良之人，這類人是人種中最為垃圾的一種人。

邪惡擁護(hù)者，這是一群被現(xiàn)實(shí)逼于無(wú)奈的人，現(xiàn)實(shí)人口無(wú)法用正確的心態(tài)去對(duì)待大眾，拜金思想橫行，由于邪惡可以超脫資本的管控，于是這樣的人群便出現(xiàn)了。邪惡擁護(hù)者多效忠于貪官和奸商進(jìn)而來(lái)為自己謀取利益，由于邪惡擁護(hù)者的存在，社會(huì)變得驚悚和恐怖。

貪官和奸商，貪官的存在是導(dǎo)致歷代王朝滅亡的根本原因所在，由于這群人的存在社會(huì)的公平正義得不到維護(hù)，好人沒好報(bào)，社會(huì)逐漸變的不良，人們的人生觀價(jià)值觀得到不同層次的污染，貪官橫行向來(lái)是亡國(guó)或朝代滅亡的前兆。奸商是增加社會(huì)人口壓力的驅(qū)動(dòng)因素之一，奸商通過(guò)緊急收購(gòu)，緩慢銷售的方法來(lái)抬高商品的價(jià)格，這也導(dǎo)致社會(huì)人口的生活負(fù)擔(dān)增加，奸商通過(guò)假冒偽略的方式來(lái)謀取暴利但其卻欺騙了廣大消費(fèi)者的感情。奸商與貪官相互勾結(jié)霸占市場(chǎng)，使市場(chǎng)秩序處于一種混亂的狀態(tài)，這極大的增加了社會(huì)人口的生活壓力，使社會(huì)人口處于一種敢怒而不敢言的狀態(tài)，貪官和奸商的存在為社會(huì)穩(wěn)定埋下了極大的隱患，貪官和奸商是社會(huì)人種中最卑略的一種。

社會(huì)人種中最偉大、最無(wú)私、最值得我們贊美的是那些放棄小我而為大我負(fù)責(zé)的人，比如說(shuō)商鞅、王安石、張居正等，這些人本可以生活得很好，但他們敢于大戰(zhàn)風(fēng)車，敢于為底層人口吐心聲，敢于與現(xiàn)實(shí)的腐朽作斗爭(zhēng)，這些人通過(guò)非戰(zhàn)爭(zhēng)的方式化解了社會(huì)矛盾，因此歷代改革家是最值得我們尊敬的人。

5威勢(shì)的變換

威勢(shì)是可以變換的，從不同的角度來(lái)考察威勢(shì)，那么擁有威勢(shì)的角色是不斷的發(fā)生著變化的。首先來(lái)解釋一下什么是威勢(shì)，威勢(shì)是人們從歷史或社會(huì)的角度來(lái)看待某個(gè)人時(shí)，某個(gè)人所擁有的權(quán)勢(shì)。比如說(shuō)我們把自己置于某個(gè)歷史時(shí)空中來(lái)看待歷史人物中的高大者，如秦始皇、成吉思汗、漢武帝、康熙等，我們能從他們身上看到一種威勢(shì)，因?yàn)樗麄兪撬麄兯帟r(shí)空中權(quán)力的象征，另外還可以說(shuō)他們是人流中的威望最高者。但是如果把這些人物放到另一空間，比如說(shuō)讓他們站在社會(huì)所有人口的面前，那么他們的威勢(shì)會(huì)自然的下降。某新聞?dòng)涊d，在1949年10月1日，毛主席登上天安門城樓后，當(dāng)他看到城樓下密密麻麻的全是人，這時(shí)他出現(xiàn)了緊張的情況，因?yàn)槊飨瘡膩?lái)沒有見過(guò)這樣的場(chǎng)景，雖是領(lǐng)袖其具有大的威勢(shì)，但在人群的關(guān)注下這種威勢(shì)會(huì)自然的被降低。

權(quán)利的賦予造就了威勢(shì)，但是在權(quán)利的賦予者面前這種威勢(shì)會(huì)自然而然的消失。權(quán)利擁有者之所以具有某種威勢(shì)哪是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的是人群的某個(gè)個(gè)體，因?yàn)樽约河袡?quán)利撐腰，于是威勢(shì)自然而然的就產(chǎn)生了。如果作一種威勢(shì)消失的假設(shè)，假如權(quán)利擁有者在處理各項(xiàng)事務(wù)時(shí)都能擁有一種像站在城樓上望著城樓下密密麻麻的眼睛的效果，那么權(quán)力擁有者的威勢(shì)自然會(huì)消失。某些權(quán)利擁有者的威勢(shì)之所以沒有消失，那是因?yàn)樗麄兊难劬]能與社會(huì)人口的眼睛對(duì)接起來(lái)，他們所接觸的人和事很局限，他們是關(guān)起門來(lái)辦公的，缺乏透明度。由于個(gè)人的良端總是大于集體的良端，因此在缺乏透明度的權(quán)力運(yùn)作中，權(quán)利的擁有者可以通過(guò)暗箱操作來(lái)以權(quán)謀私，那么權(quán)利擁有者的威勢(shì)自然而然的便產(chǎn)生了，權(quán)力擁有者可以利用權(quán)力給自己提供的方便，來(lái)為那些為自己提供便利的人提供方便，正如《西游記》中豬無(wú)能所說(shuō)的那句話：“與人方便，自己方便?！痹谌狈ν该鞫鹊臋?quán)力運(yùn)作中威勢(shì)會(huì)自然而然地便產(chǎn)生。

威勢(shì)的分布不是單調(diào)遞增的，而是單調(diào)遞減的。不是擁有權(quán)力越大的人威勢(shì)越大。威勢(shì)的分布往往是擁有權(quán)利越小的人威勢(shì)越大。一般情況下鄉(xiāng)長(zhǎng)的威勢(shì)要比縣長(zhǎng)大，縣長(zhǎng)的威勢(shì)要比市長(zhǎng)大，市長(zhǎng)的威勢(shì)要比省長(zhǎng)大，這樣依此類推。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，如果按照正常的情況，省長(zhǎng)是管市長(zhǎng)的，應(yīng)該要比市長(zhǎng)的威勢(shì)大，那么為什么省長(zhǎng)的威勢(shì)反而比市長(zhǎng)低呢？原因在于中央是社會(huì)人口關(guān)注的中心，相對(duì)來(lái)說(shuō)透明度高。而當(dāng)權(quán)力進(jìn)入地方，人們對(duì)權(quán)力的關(guān)注度隨之降低，那么權(quán)利的透明度也會(huì)跟著降低，甚至于模糊。地方政府政務(wù)缺乏透明度，為了維護(hù)自我的良端，在沒有透明度的政治運(yùn)作中，暗箱操作便產(chǎn)生了。

威勢(shì)之于社會(huì)的危害是非常大的，比如說(shuō)，在威勢(shì)的協(xié)助下，地方惡勢(shì)力的形成。真正對(duì)國(guó)家和諧造成巨大破壞的不是國(guó)家上層的威勢(shì)，而是下層的威勢(shì)。下層的威勢(shì)，比如說(shuō)那些關(guān)系戶，利用自己在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)中的人脈，讓自己的關(guān)系層對(duì)某些事件進(jìn)行暗箱操作，而在社會(huì)上橫行霸道，而這種現(xiàn)象是破壞社會(huì)和諧的主要原因所在。

社會(huì)人口的集合的威勢(shì)最大，如果說(shuō)古代皇帝是天子，哪么社會(huì)人口就是天，官員雖有威勢(shì)，但是他的威勢(shì)與社會(huì)人口的集合的威勢(shì)是無(wú)法相比的。官員是社會(huì)人但其卻又高于社會(huì)人，官員是社會(huì)人口為了維護(hù)社會(huì)和諧而被推選出來(lái)的，社會(huì)和諧是社會(huì)人口的心理趨勢(shì)，因此社會(huì)人口所擁立的政府，或擁立的個(gè)人，是應(yīng)該接受社會(huì)人口的監(jiān)督的。就像人體的免疫系統(tǒng)一樣，當(dāng)人體的免疫系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)某個(gè)器官發(fā)生病變，就應(yīng)及時(shí)讓自身免疫系統(tǒng)來(lái)對(duì)病毒進(jìn)行清除，而發(fā)現(xiàn)社會(huì)病毒的過(guò)程應(yīng)交給社會(huì)人口，只有這樣才能保證社會(huì)正常的代謝，保證社會(huì)健康，保證社會(huì)穩(wěn)定和諧。

6論民主

民主是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，民主國(guó)家的建成是當(dāng)今世界各國(guó)所共同追求的政治目標(biāo)，想要使民主的觀念在國(guó)家運(yùn)作的過(guò)程中進(jìn)行表現(xiàn)，首先我們必須明白什么是民主，國(guó)家政治為什么必須采取民主的方式才能和諧運(yùn)轉(zhuǎn)，不同對(duì)民主觀念進(jìn)行實(shí)踐的政治體有什么優(yōu)勢(shì)和弊端？由于不同國(guó)家對(duì)民主的理解不同，這就導(dǎo)致在世界各地形成了不同形式的民主國(guó)家。為什么不同的民主形式的民主國(guó)家之間不能相互協(xié)同，而是不同民主形式的國(guó)家在產(chǎn)生民主分歧后，彼此之間形成對(duì)抗，疏通民主的內(nèi)在含義進(jìn)而使不同國(guó)家對(duì)民主的理解達(dá)到統(tǒng)一，這是促進(jìn)世界和平的方法。

民主即人民當(dāng)家作主，國(guó)家是社會(huì)人口的集合，國(guó)家擁有絕對(duì)的權(quán)力，國(guó)家把權(quán)力進(jìn)行分割，然后國(guó)家再把權(quán)力交給人民來(lái)行使，這是民主的主觀含義。民主就是權(quán)力的下移，民主就是讓每一個(gè)人都能擁有相等的權(quán)利。

既然民主是權(quán)利的均等，那么是不是在進(jìn)行社會(huì)高層的選舉時(shí)采用一人一票的選舉方式就算得上民主呢？在進(jìn)行社會(huì)高層的選舉時(shí)采用一人一票的選舉方式，雖然表面上看似很民主，但是這種民主方式容易出現(xiàn)資本綁架政權(quán)的現(xiàn)象，比如我是一個(gè)財(cái)主，我想要永久的維持我獲取資本利益的方法，那么我一定會(huì)花一定數(shù)額的錢，來(lái)扶持一個(gè)代表我利益的人走入權(quán)力的中心，然后讓他來(lái)幫助我占領(lǐng)市場(chǎng)從而使我長(zhǎng)久的在資本市場(chǎng)上獲取高額利益，那么我就經(jīng)久不衰了。在選舉的過(guò)程中并不是所有的人都能認(rèn)真選舉的，如果我是一個(gè)有錢人，我源源可以用金錢買通人們的選票，然后使我的親信進(jìn)入政府內(nèi)部為我辦事。一人一票的選舉模式是存在極大弊端的，其容易造成資本綁架政府的現(xiàn)象出現(xiàn)，容易使政府成為一種無(wú)效的政府，容易使政府成為不能為人民服務(wù)的政府而成為資本的奴才，這種政府容易造成社會(huì)貧富差距的不斷拉大。因此可以說(shuō)一人一票的民主不是民主，但是如果一人一票的選舉方式不受資本的干擾，即一人一票的選舉在選舉的過(guò)程中能防止選舉腐敗的產(chǎn)生，那么通過(guò)一人一票進(jìn)行選舉的國(guó)家的民主環(huán)境會(huì)迅速得到改善。

一人一票的選舉方法能夠有效的避免人脈的作用，從而使國(guó)家政體腐敗的現(xiàn)象得到抑制，但是一人一票的選舉的選舉方法容易造成流動(dòng)性政府的出現(xiàn)，容易出現(xiàn)沒有長(zhǎng)效機(jī)制的政府，容易出現(xiàn)只管眼前歌舞升平，哪管身后洪水滔天的政府，這是不利于國(guó)家長(zhǎng)久發(fā)展的，因此由一人一票的選舉模式而產(chǎn)生的政府不是最理想的政府。民主的施行必須要求國(guó)家擁有有效的政府，何為有效的政府，有效的政府即擁有絕對(duì)權(quán)力的政府，政府的權(quán)利在社會(huì)人口之上，政府可以通過(guò)制定各種制度來(lái)協(xié)調(diào)人和人之間的關(guān)系，從而使處于不同層次的人彼此之間能夠和諧共榮。

絕對(duì)的權(quán)力造成絕對(duì)的腐敗，腐敗是在絕對(duì)權(quán)力的作用下的一種必然的社會(huì)現(xiàn)象，要想根除腐敗，必須對(duì)權(quán)力進(jìn)行限制。文明的碰撞和融合，東方文明和西方文明都不完美，東方民主和西方民主都有弊端，民主的最完美形式必然是東方民主和西方民主的融合。東方的民主容易遭到絕對(duì)權(quán)力的破壞，從而使腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，西方民主容易產(chǎn)生一種沒有長(zhǎng)效機(jī)制的政府，容易產(chǎn)生資本綁架政府從而使政府成為一個(gè)無(wú)效政府的現(xiàn)象，西方民主的缺點(diǎn)是東方民主的優(yōu)點(diǎn)，西方民主的優(yōu)點(diǎn)是東方民主的缺點(diǎn)，所以兩種民主都不完美。

民主的完美狀態(tài)是國(guó)家具有絕對(duì)的權(quán)力，然后國(guó)家再把權(quán)力平均分配給每一個(gè)社會(huì)公民，公民能夠在不受資本干擾的情況下認(rèn)真行使自己的社會(huì)權(quán)力。在我國(guó)民主不斷走向成熟的道路上，我們必須思考如何讓政府在擁有長(zhǎng)效機(jī)制的同時(shí)也保證民主政策能夠順利進(jìn)行。什么是民主？民主就是專制加民主，該專制的地方必須專制，如果該專制的地方不進(jìn)行專制，就容易形成無(wú)效的政府，國(guó)家是用來(lái)協(xié)調(diào)不同人群之間關(guān)系的，如果該專制的地方不專制，那么形成的政府就起不到約束社會(huì)人口行為的作用，從而致使社會(huì)無(wú)法和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)。真正的民主應(yīng)該是把民主建立在專制的基礎(chǔ)上的，首先必須讓國(guó)家擁有強(qiáng)有力的政府，讓其來(lái)協(xié)調(diào)不同收入人群之間的關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)和諧局面的產(chǎn)生。怎樣才能把民主建立在專制的基礎(chǔ)上從而建成一個(gè)真正意義上的民主國(guó)家呢？

國(guó)家應(yīng)該在政治上進(jìn)行專制，在其他行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生的方式上采用民主選舉的方法，比如在大學(xué)里各種領(lǐng)導(dǎo)或黨員的產(chǎn)生應(yīng)該采取民主選舉的方法，在政體中較低層次的領(lǐng)導(dǎo)可以采取民主選舉的方式得到，在國(guó)家較為重要部門的官員任用方面可以采用專制的方式產(chǎn)生。可以通過(guò)公務(wù)員考試和地方官員考察的方式來(lái)產(chǎn)生較為合適的社會(huì)管理層，地方公務(wù)員考察是容易造成腐敗的結(jié)點(diǎn)，國(guó)家應(yīng)該規(guī)范用人制度，在提拔地方官員時(shí)，國(guó)家應(yīng)該考察地方群眾的選舉情況，比如一個(gè)人，地方群眾選了好幾屆都選了他，那么說(shuō)明他一定有能力，國(guó)家可以提拔這樣的人。國(guó)家應(yīng)制定提拔人才的制度，比如在提拔地方官員時(shí)必須是地方群眾連選幾屆都是他，用人部門才可以提拔這樣的人，這樣可以有效的對(duì)權(quán)力進(jìn)行約束，可以防止絕對(duì)的權(quán)力造成絕對(duì)的腐敗的現(xiàn)象產(chǎn)生，可以有效的防止腐敗。

政治的專制是民主的必要，除去政治范疇之外的其他產(chǎn)生管理層的方法大都需要一人一票的民主，這樣可以抵消人脈對(duì)社會(huì)秩序的破壞，進(jìn)而使國(guó)家產(chǎn)生優(yōu)良的管理層，使人們能夠在不存在情感壓抑的環(huán)境中和諧的生存。

民主是無(wú)止境的，民主是在探索中不斷完善從而使社會(huì)人口之間的矛盾能夠得到好的解決的，民主國(guó)家的建成是所有的人都希望的事，所以民主國(guó)家一定能夠建成。

7腐敗原理

縱觀中國(guó)歷史，數(shù)千年來(lái)中國(guó)經(jīng)歷了很多王朝，每個(gè)王朝在滅亡之前都有一個(gè)共同的征兆，那就是腐敗嚴(yán)重。為什么經(jīng)歷了那么多歷史風(fēng)雨，到了當(dāng)代腐敗問(wèn)題在我們國(guó)家還是沒能得到好的解決？我認(rèn)為腐敗不單單是我們父母官的問(wèn)題，腐敗是我們整個(gè)民族的問(wèn)題，是我們每個(gè)人的問(wèn)題。

敢問(wèn)我們的父母官?gòu)哪睦飦?lái)？他們大多都上過(guò)大學(xué)，大多都在教師的引導(dǎo)下形成自己的人生觀、價(jià)值觀。那么那些腐敗者的腐敗思想是從哪里來(lái)的？腐敗者在參與腐敗之前一定進(jìn)行過(guò)一段強(qiáng)烈的心理爭(zhēng)斗，在作清官和作貪官之間左右為難，那么又是什么力量讓他們放大膽子來(lái)與社會(huì)正義力量相對(duì)抗而趨于邪惡？我想導(dǎo)致貪官產(chǎn)生的原因有以下幾點(diǎn)。①貪官在大學(xué)中形成了錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀。②貪官的領(lǐng)導(dǎo)為貪官樹立了壞榜樣。③清官難做，當(dāng)貪腐情況處于輕度時(shí)，是極容易被扼殺的，但當(dāng)貪腐情況處于重度時(shí)，官場(chǎng)混亂，清官?zèng)]有生存空間。

那么那些具有貪污習(xí)慣的人為什么會(huì)形成錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀呢？這與他們所處的環(huán)境有關(guān)，在大學(xué)中，各種不良的利益分配現(xiàn)象容易致使學(xué)生形成錯(cuò)誤的人生觀。在大學(xué)中獎(jiǎng)助學(xué)金的分配問(wèn)題，在大學(xué)中入黨名額的分配問(wèn)題，在大學(xué)中各種其他利益和榮譽(yù)的分配。以上環(huán)節(jié)的不公正的利益分配容易導(dǎo)致學(xué)生形成錯(cuò)誤的人生觀。什么是腐??？腐敗是職權(quán)的濫用。上過(guò)大學(xué)的人走出校園時(shí)都有一個(gè)共識(shí)，那就是能言會(huì)道之與社會(huì)生存發(fā)展的重要性和人際關(guān)系之于個(gè)人發(fā)展的重要性。這兩點(diǎn)意識(shí)觀點(diǎn)看似平常，但其是腐敗問(wèn)題的內(nèi)核思想所在。有很多同學(xué)與輔導(dǎo)員或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)靠近乎而得到各種榮譽(yù)和獎(jiǎng)助學(xué)金，有很多同學(xué)應(yīng)得到獎(jiǎng)助學(xué)金但因?yàn)闆]有跟學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)拉關(guān)系而沒能得到。因此上完四年大學(xué)后所有的同學(xué)都會(huì)得到一個(gè)共識(shí)，只要給領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系什么都會(huì)有的，所以不利于社會(huì)和諧發(fā)展的因素便產(chǎn)生了。在大學(xué)學(xué)生會(huì)是學(xué)校組建的一支學(xué)生之間進(jìn)行自我管理的隊(duì)伍，這個(gè)管理隊(duì)伍中的成員大多來(lái)自學(xué)生，由于學(xué)生會(huì)人員來(lái)自于學(xué)生，而學(xué)生間又存在個(gè)人交情問(wèn)題，因此在學(xué)生會(huì)成員進(jìn)行學(xué)生管理的時(shí)候?qū)嶋H上每時(shí)每刻都在展示著人情大于紀(jì)律的觀念，這對(duì)學(xué)生形成規(guī)范的人生價(jià)值觀是起錯(cuò)誤引導(dǎo)作用的。

管理者在職員心中的地位是很高的，為了謀求個(gè)人的發(fā)展，職員應(yīng)該從領(lǐng)導(dǎo)方面思維問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)往往愿意看到職員擁有好的工作成績(jī)，而不大關(guān)心底層群眾的心聲，畢竟領(lǐng)導(dǎo)上面也有領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)想要與自己的領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，或得到自己領(lǐng)導(dǎo)的重視，他們就得從自己領(lǐng)導(dǎo)方面思考問(wèn)題 ，因此社會(huì)的低一層次的管理者會(huì)努力使自己所管轄區(qū)域內(nèi)管理所要求的的各項(xiàng)指標(biāo)都達(dá)到最高，而不會(huì)從底層人民的現(xiàn)實(shí)處境考慮問(wèn)題。你可知你為了你的前途讓你的下級(jí)時(shí)，你的學(xué)生，你所管轄區(qū)域內(nèi)的社會(huì)人口受了多少苦。就像共產(chǎn)黨走的是群眾路線，但是高層官員考察底層官員看的不是底層官員所管轄區(qū)域內(nèi)社會(huì)人口的幸福程度，而是單一的從底層官員所管轄區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況來(lái)考察底層官員的工作成績(jī)。底層官員為了得到高層官員的好評(píng)，可能會(huì)做一些違背自己所管轄區(qū)域內(nèi)社會(huì)人口意愿的事。在實(shí)際行動(dòng)中大部分底層官員走的是領(lǐng)導(dǎo)路線而不是群眾路線。這是一個(gè)矛盾的問(wèn)題，因?yàn)殛P(guān)系底層領(lǐng)導(dǎo)前途的是高層領(lǐng)導(dǎo)而不是群眾，而群眾卻又是底層官員的根本。怎樣才能解決這個(gè)問(wèn)題？應(yīng)該讓官員的高層改變自己對(duì)官員的底層的看法，從底層人民的幸福度來(lái)考察基層官員的工作成績(jī)。再者，清官難做是中國(guó)腐敗問(wèn)題長(zhǎng)久無(wú)法得到解決的根本原因所在。人在官場(chǎng)，身不由己，如果上頭沒有大柱子頂著，清官是難做的，因?yàn)榍搴拓澥莾蓚€(gè)反義詞 ，那么兩種人當(dāng)然也是死對(duì)頭，清官行為處事光明磊落，貪官行為處事陰險(xiǎn)狡詐，這樣一來(lái)清官處于明處，貪官則處于暗處，那么貪官隨便陰清官一下，清官就有可能丟掉烏紗帽甚至掉了腦袋，所以當(dāng)清官是極其危險(xiǎn)的。而那些想當(dāng)清官而又怕得罪貪官的人更愿意作一名糊涂官，時(shí)清時(shí)濁。為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象？因?yàn)樨澒俚娜后w更為團(tuán)結(jié)，而清官的群體則缺乏凝聚力。貪官擅長(zhǎng)勾結(jié)社會(huì)惡勢(shì)力，而清官大多喜歡孤獨(dú)，個(gè)性執(zhí)著，因此這就導(dǎo)致官場(chǎng)相對(duì)混亂。怎樣才能解決這樣的問(wèn)題？應(yīng)該讓統(tǒng)治者把清官團(tuán)結(jié)起來(lái)，給他們以強(qiáng)大的后盾，使其在與貪官作斗爭(zhēng)的過(guò)程中保證自身安全，這樣可以優(yōu)化官場(chǎng)環(huán)境。敢問(wèn)像包拯，狄仁杰哪樣的好官當(dāng)代就沒有嗎？哪個(gè)朝代都有，于其贊美這些清官還不如贊美他們的皇帝，如果皇帝不英明，像包拯、狄仁杰這樣的官員在國(guó)家內(nèi)部恐怕早就灰飛煙滅了。

講了一些關(guān)于腐敗的原因，最終我們還應(yīng)把腐敗的原因歸結(jié)在我們的文化上，難道就只有當(dāng)官的腐敗嗎？如果讓一個(gè)平民當(dāng)官他能不腐敗嗎？我認(rèn)為我們每個(gè)個(gè)體都腐敗，如果讓沒有知識(shí)的平民當(dāng)官，腐敗問(wèn)題可能會(huì)更為嚴(yán)重，只不過(guò)是現(xiàn)實(shí)不給平民腐敗的機(jī)會(huì)，人性中本來(lái)就存在自欺欺人的成分。腐敗是由于人欲的擴(kuò)張而導(dǎo)致產(chǎn)生的，當(dāng)官的同樣也是人，同樣也有七情六欲，如果當(dāng)官的產(chǎn)生了貪欲或其他方面的欲望而現(xiàn)實(shí)又無(wú)法讓其滿足，而社會(huì)上想找官員辦事的人能幫助官員滿足他們的欲望，那么腐敗就產(chǎn)生了。

想要去除腐敗必須對(duì)權(quán)力進(jìn)行約束，把權(quán)力放在制度的籠子里，使權(quán)力在陽(yáng)關(guān)下執(zhí)行，讓權(quán)力在法治的環(huán)境下執(zhí)行，只有讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)作，腐敗現(xiàn)象才不會(huì)出現(xiàn)。

8腐敗原理2

論腐敗

腐敗現(xiàn)象是在制度存在漏洞的國(guó)家中的一種必然現(xiàn)象，想要根除腐敗必須從填補(bǔ)制度的漏洞著手。腐敗等同于不民主，衡量一個(gè)國(guó)家的民主程度要看這個(gè)國(guó)家的腐敗程度，一個(gè)國(guó)家越民主，腐敗的現(xiàn)象就越弱，一個(gè)國(guó)家腐敗的現(xiàn)象越嚴(yán)重證明這個(gè)國(guó)家越不民主。

想要根除腐敗必須要用制度來(lái)解除人性的自相矛盾現(xiàn)象，人們都希望人脈來(lái)為自己的生活帶來(lái)便利，人們又希望法制來(lái)為自己保駕護(hù)航，但人脈往往是對(duì)法治起破壞作用的，人們都希望社會(huì)公平，但人脈是對(duì)社會(huì)公平是起破壞作用的，這樣就產(chǎn)生了人們兩種思想的自相矛盾現(xiàn)象。人脈的發(fā)揮作用是民主遭到破壞的主要原因，是導(dǎo)致社會(huì)腐敗的根本原因。

腐敗想要根除，國(guó)家必須通過(guò)立法來(lái)保護(hù)民主，對(duì)破壞民主的行為進(jìn)行強(qiáng)有力的打擊。國(guó)家應(yīng)該頒布選舉法，細(xì)致的介紹在各種選舉活動(dòng)中的選舉流程，細(xì)化選舉流程規(guī)定，把民主滲透到社會(huì)的各個(gè)方面，讓民主深入人心，這樣可以消除人脈對(duì)民主和法制的破壞進(jìn)而消滅腐敗。

人脈與法制

擁有規(guī)范的法制是建成和諧社會(huì)的必要條件，建成一個(gè)和諧的社會(huì)是每一個(gè)國(guó)家中每一個(gè)國(guó)民的愿望，和諧社會(huì)建成后受益群體將會(huì)是國(guó)家的所有人。和諧社會(huì)無(wú)法順利建成的關(guān)鍵原因在于人們還有許多自相矛盾的思想固執(zhí)在人們的思維意識(shí)中。人們都希望社會(huì)和諧，但是在社會(huì)人口的意識(shí)流中人們依舊把人脈看的至關(guān)重要。由于法治不夠嚴(yán)謹(jǐn)，這致使人脈破壞法治的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。我國(guó)社會(huì)人口彼此之間的關(guān)系很復(fù)雜，我國(guó)社會(huì)人口大都擁有熱情好客的習(xí)慣，我國(guó)社會(huì)人口都擁有禮尚往來(lái)的傳統(tǒng)。以上眾多因素為我國(guó)現(xiàn)有法制的健康運(yùn)作埋下了后患。

110的無(wú)奈和不作為現(xiàn)象

在腐敗還沒有得到完全治理的情況下，地方派出所，地方法院、檢察院可能會(huì)出現(xiàn)那種只保護(hù)社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體的現(xiàn)象，一些人可能會(huì)通過(guò)金錢的手段來(lái)收買法制，有的人該被收進(jìn)監(jiān)獄但其卻在金錢的掩護(hù)下逍遙法外，這種現(xiàn)象嚴(yán)重打擊了國(guó)民對(duì)政府的信心。在地方政府執(zhí)法疲憊的情況下中央政府應(yīng)該不斷對(duì)其進(jìn)行激勵(lì)，當(dāng)社會(huì)人口對(duì)110失去信心或者說(shuō)110不能維護(hù)自己的權(quán)益時(shí)，政府應(yīng)該增設(shè)另一個(gè)號(hào)碼由中央來(lái)監(jiān)督執(zhí)法，以達(dá)到國(guó)家設(shè)置執(zhí)法部門的理想效果。當(dāng)110無(wú)法維護(hù)法人的正當(dāng)權(quán)益，國(guó)家可以開設(shè)另一個(gè)維護(hù)執(zhí)法的熱線，讓人們對(duì)自己的正當(dāng)權(quán)益進(jìn)行公訴。

在人情的滲透下110有時(shí)也很無(wú)奈，比如說(shuō)與自己有關(guān)聯(lián)的親戚朋友犯了案自己是抓還是不抓？如果抓了那就顯得太沒人情味了，自己以后還怎么與自己的親戚朋友打交道？再加上自己親戚朋友的父母找到自己來(lái)讓自己出面幫忙。自己本來(lái)是想要維護(hù)世間正義的，但是在人情的滲透下，110往往會(huì)出現(xiàn)疲軟的不作為現(xiàn)象。但如果國(guó)家增設(shè)111或其它號(hào)碼來(lái)對(duì)110進(jìn)行監(jiān)督，當(dāng)?shù)胤饺巳簱艽?10無(wú)法維護(hù)自己權(quán)益時(shí)可以撥打新增設(shè)的號(hào)碼。像這樣的號(hào)碼在市設(shè)，省設(shè)，中央設(shè)。當(dāng)然像這樣機(jī)構(gòu)的工作人員不會(huì)太多，他們的主要作用是促進(jìn)司法的規(guī)范，主要對(duì)司法起監(jiān)督作用。司法部門分成幾個(gè)模塊，地方司法部門用110來(lái)維護(hù)社會(huì)治安，當(dāng)?shù)胤剿痉ú块T無(wú)法維護(hù)基層人口權(quán)益時(shí)，人們可以撥打市司法部門的維護(hù)司法的熱線，接著是省級(jí)的，最后撥打中央司法部的。以刑事問(wèn)責(zé)與刑事監(jiān)督的方式來(lái)維護(hù)法治的公正。110本來(lái)是想認(rèn)真執(zhí)法的，但就是無(wú)法磨開面子，這種面子可能是來(lái)自上級(jí)的壓力，有可能來(lái)自朋友或親屬。110無(wú)法磨開面子主要原因是我們的法治模式還不夠完美，我們的法治模式容易導(dǎo)致人脈滲透進(jìn)去來(lái)破壞法制，完善法制模式讓110能夠磨開面子是依法治國(guó)能否順利施行的關(guān)鍵。

法院的臺(tái)前幕后

司法不規(guī)范是社會(huì)正義無(wú)法得到弘揚(yáng)的關(guān)鍵原因所在，司法部門腐敗的現(xiàn)象是造成司法無(wú)法規(guī)范的主要原因，往往一個(gè)案子，花錢和不花錢會(huì)得到兩個(gè)不同的審判結(jié)果。腐敗是一種心理現(xiàn)象，基本上每一個(gè)人皆有腐敗的思想，在官場(chǎng)環(huán)境惡略的情況下，腐敗是會(huì)滲透到權(quán)力機(jī)關(guān)的各個(gè)部門的。司法腐敗應(yīng)歸因于我們的司法監(jiān)督制度還不夠完美，這就導(dǎo)致腐敗可以稱虛而入。通過(guò)制定透明的司法環(huán)境，讓更多人去對(duì)司法進(jìn)行監(jiān)督。比如把審理過(guò)后的案件發(fā)到網(wǎng)上接受全民的監(jiān)督或者組織在校法學(xué)系大學(xué)生來(lái)讓他們對(duì)各種案件進(jìn)行審理評(píng)定，找出不合理的，以此來(lái)評(píng)定一個(gè)大學(xué)生的執(zhí)法能力等。開設(shè)徇私枉法舉報(bào)熱線讓公民對(duì)自己身邊的不合理司法現(xiàn)象進(jìn)行舉報(bào)等。

創(chuàng)立良好的司法環(huán)境，讓權(quán)力行走在陽(yáng)光下，這是將法制植入人心的關(guān)鍵。

法制臺(tái)前一套幕后一套，違犯法律的人花錢被判輕些，不花錢被判重些，這是導(dǎo)致我國(guó)司法公信力被降低的根本原因所在。另外人脈干預(yù)法制而致使執(zhí)法者被迫無(wú)作為的現(xiàn)象也有許多，讓法制行走在陽(yáng)光下是讓執(zhí)法人員放開手腳認(rèn)真執(zhí)法的關(guān)鍵。

高校腐敗思想的培育

我們不妨把落馬的貪官歸歸類，看看他們是那些大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的不合格人才，腐敗不僅僅是官員的問(wèn)題，腐敗的產(chǎn)生與腐敗的思想有很大關(guān)聯(lián)，腐敗思想的產(chǎn)生與腐敗的文化有關(guān)，腐敗文化的醞釀與不合格的教學(xué)方法有關(guān)。大多數(shù)公務(wù)員都是有過(guò)大學(xué)經(jīng)歷的，那么他們腐敗的價(jià)值觀的形成與他們的母校有莫大關(guān)聯(lián)。腐敗不僅僅是官員的錯(cuò)，出錯(cuò)的還有我國(guó)某些大學(xué)的教育理念。有些大學(xué)的不合格的教學(xué)方法無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴著學(xué)生腐敗是正確的，腐敗能讓你的生活過(guò)的更美好，教育告訴學(xué)生你應(yīng)該腐敗，腐敗能讓你前途無(wú)量，所以從政的大學(xué)生便走上了腐敗的不歸路。

腐敗的價(jià)值觀的培育是大學(xué)所存在的普遍現(xiàn)象，在大學(xué)中，有很多培育大學(xué)生的方法是有問(wèn)題的，這些培養(yǎng)學(xué)生的方法無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴學(xué)生，你要作小人，只有作小人才有前途。國(guó)內(nèi)有這樣的大學(xué)，他們的培養(yǎng)人才的方法很特別，為了更好的管控住大學(xué)生，他們采取這樣的方式來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行管理，大致上可以解釋為順我者我順你，不順我者我不順你。某些大學(xué)的某些輔導(dǎo)員為了得到絕對(duì)的權(quán)威，便采取一種極其猥瑣的管理方式，他們通過(guò)創(chuàng)造極其不民主的分配利益的方式來(lái)逆態(tài)管控學(xué)生。學(xué)生你聽不聽我的話，如果不聽我的話，讓你不能入黨，讓你得不到助學(xué)金，讓你得不到獎(jiǎng)學(xué)金，讓一切學(xué)校利益與你無(wú)關(guān)。我就坐在辦公室里，你們來(lái)拍馬屁吧！你們都來(lái)怕我馬屁吧！在這種管理方式的影響下學(xué)生學(xué)會(huì)了給輔導(dǎo)員送禮。誰(shuí)馬屁拍的響，誰(shuí)送禮了，輔導(dǎo)員就把獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、入黨資格、學(xué)校榮譽(yù)全給他，如果不學(xué)會(huì)拍馬屁，獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、入黨資格、學(xué)校榮譽(yù)都與你無(wú)關(guān)。在大學(xué)為了得到絕對(duì)的權(quán)利，有的輔導(dǎo)員居然還內(nèi)定班長(zhǎng)，學(xué)校的學(xué)生會(huì)組織也是通過(guò)這種方式來(lái)加強(qiáng)其凝聚力的。北大一位教授說(shuō)：“學(xué)生會(huì)是藏污納垢的地方?！睂W(xué)生會(huì)是大學(xué)的垃圾場(chǎng)，一切壞的思想產(chǎn)生的根源都在于這個(gè)組織。不合格的學(xué)生會(huì)主席曾經(jīng)告訴我們說(shuō)：“這個(gè)社會(huì)你必須會(huì)說(shuō)，有時(shí)在酒桌上幫你殺個(gè)人只在杯酒間?！睂W(xué)生會(huì)某部門主席說(shuō)：“你們不要傻兒吧唧的像其他部門干事那樣什么活都干，你是干活了，但是如果沒老師看到的話，那么你不就等于說(shuō)白干了，見到老師了要努力干活，表現(xiàn)出積極性，如果沒老師了就歇著。如果沒老師在，你們干了活，那不是等于白干了嗎？”學(xué)生會(huì)管理老師在開會(huì)時(shí)說(shuō)：“上半輩子靠技術(shù)吃飯，下半輩子靠人脈吃飯?！?/p>

大學(xué)是腐敗文化的發(fā)源地，進(jìn)入大學(xué)，學(xué)長(zhǎng)給你上的第一門課就是如何腐敗，學(xué)長(zhǎng)通常會(huì)告訴你，只要給輔導(dǎo)員搞好關(guān)系什么都會(huì)有的。走出大學(xué)你學(xué)的最好的一門課就是如何進(jìn)行腐敗。

大學(xué)的腐敗早已升級(jí)了！比如國(guó)家為了防止助學(xué)金發(fā)放時(shí)腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，采取選舉的方法來(lái)定獲取助學(xué)金學(xué)生的名單，選舉是選了，但是輔導(dǎo)員不集體唱票，那么選舉不就失去選舉的意義了嗎！輔導(dǎo)員可以在暗中操作更換名單。入黨就更不用說(shuō)了，有許多學(xué)生寫了入黨申請(qǐng)書，但是不去拍馬屁你的入黨申請(qǐng)書等于白寫，學(xué)校榮譽(yù)更是如此，學(xué)校榮譽(yù)基本上被那些馬屁拍的響的人集體瓜分了。這樣在大學(xué)里輔導(dǎo)員被伺候的像皇帝、皇后，臨近畢業(yè)，所有的學(xué)生都明白了一個(gè)道理，臉皮厚，吃個(gè)夠。臉皮薄，吃不著。為人處事要學(xué)會(huì)阿諛奉承，嘴甜些對(duì)自己是有好處的，那些只知道默默做事的人，就算他學(xué)習(xí)再用功，馬屁拍不響沒用?？次覀儼?！雖然在大學(xué)里鬼混了三四年，但是黨員身份，優(yōu)秀學(xué)生，獎(jiǎng)助學(xué)金，優(yōu)秀干部應(yīng)有盡有，所以吧！馬屁拍的響還是有好處的。教育事業(yè)的悲哀現(xiàn)象就此出現(xiàn)，當(dāng)那些官員被打落后他們是否反思過(guò)自己的腐敗思想是怎么形成的，自己為什么會(huì)走上腐敗這條黑暗的道路，是哪個(gè)教師的一句話教會(huì)了自己腐?。孔约焊瘮〉乃枷胧菑哪睦镄迊?lái)的。一些大學(xué)的教育散發(fā)著一股惡臭，大學(xué)輔導(dǎo)員和學(xué)生會(huì)管理教師是不付責(zé)任的，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻把小人的價(jià)值觀傳輸給學(xué)生，一些大學(xué)輔導(dǎo)員和學(xué)生會(huì)管理教師是誤人子弟的，他們公開否認(rèn)善、肯定惡，他們教會(huì)了一個(gè)人如何腐敗，把正直的人教的邪惡，為國(guó)家培養(yǎng)出了一批又一批的貪官。

如何根除大學(xué)對(duì)學(xué)生腐敗的思想培育的現(xiàn)象呢？大學(xué)的管理模式在很大程度上是把學(xué)生引上腐敗的道路的，想要改變大學(xué)腐敗的教育，應(yīng)該把教育的規(guī)章制度進(jìn)行細(xì)化，比如細(xì)化到學(xué)校應(yīng)該如何選學(xué)生干部，這一點(diǎn)是重要的。就如在大學(xué)中有的輔導(dǎo)員干預(yù)班長(zhǎng)的選舉，內(nèi)定出一個(gè)班長(zhǎng)，而很多人不服內(nèi)定的班長(zhǎng)，這樣就造成了班級(jí)中不和睦現(xiàn)象的出現(xiàn)。

任何有利益和權(quán)力爭(zhēng)奪的活動(dòng)都是應(yīng)該進(jìn)行選舉的，比如助學(xué)金的選定，有的輔導(dǎo)員先讓班級(jí)進(jìn)行選舉，然后不公開唱票，那么這就失去了選舉的意義，選舉遭到內(nèi)定的威脅而失去其選舉的意義。獎(jiǎng)學(xué)金應(yīng)該發(fā)給學(xué)習(xí)好的，但是輔導(dǎo)員偏偏是不能做到這一點(diǎn)的，有時(shí)學(xué)生甚至都不知道成績(jī)，獎(jiǎng)學(xué)金就已經(jīng)給了某個(gè)人，在學(xué)校是很少有人反抗的。再者入黨問(wèn)題，大學(xué)生入黨真的是誰(shuí)會(huì)拍馬屁誰(shuí)就能入黨，有很多人寫了入黨申請(qǐng)書，但是入黨的人是那些事先找過(guò)輔導(dǎo)員的人，是那些在學(xué)生會(huì)呆過(guò)的人，然而這些人中很多是馬匹拍得最響的人。我想在申請(qǐng)入黨人數(shù)比較多的時(shí)候可以采取選舉的方式來(lái)產(chǎn)生黨員，在學(xué)校學(xué)生會(huì)干部的選擇應(yīng)該通過(guò)集體選舉的方式產(chǎn)生。

學(xué)校是培養(yǎng)健康體魄的人的地方，不能讓不合理的管理方法把學(xué)校搞的烏煙瘴氣，不能讓不合理的管理方式來(lái)否定善良肯定邪惡，學(xué)校是培養(yǎng)符合國(guó)家和諧發(fā)展的人才的，教育一定要健康，不健康的教育應(yīng)對(duì)我國(guó)現(xiàn)存的不和諧的社會(huì)現(xiàn)象負(fù)全責(zé)！

反腐方略

腐敗是一種影響國(guó)民生計(jì)的惡略現(xiàn)象，消除腐敗的行為對(duì)于人們?cè)谏鐣?huì)上自由生存意義重大，腐敗的行為是應(yīng)該得到法治化的嚴(yán)厲懲處的。反腐的目的不是懲處貪官，反腐的根本目的是讓貪腐的行為不再發(fā)生，由于不同國(guó)家在不同時(shí)期擁有不同的腐敗氛圍，那么想要對(duì)腐敗進(jìn)行治理就應(yīng)該采用不同的反腐方略。

由于不同國(guó)家的政治情況不同，那么在治理腐敗的時(shí)候就應(yīng)該采用不同的反腐措施。有的國(guó)家政治清廉，大多數(shù)官員都能廉潔奉公，那么就應(yīng)該采用嚴(yán)格的反腐制度。有的國(guó)家政治腐化嚴(yán)重，那么在治理腐敗時(shí)就不能完全依靠法律？反腐必須建立在保障大多數(shù)官員利益的基礎(chǔ)上，唯有如此才能取得反腐工作的勝利，不然反腐工作是不能順利進(jìn)行的。反腐應(yīng)該找主要矛盾，然后把矛盾解除，那么腐敗的行為才能得到遏制。反腐與打擊貪官不是一回事，反腐的目的是通過(guò)采取某種措施使貪腐的現(xiàn)象不再產(chǎn)生，這是反腐的重心。

反腐與打擊貪官不是一回事，如果僅僅是打擊貪官那不是反腐，其不能做到反腐的理想效果，歷朝歷代國(guó)家殺死的貪官并非少數(shù)，可是到了后世貪官依舊貪性不改，國(guó)家打倒一批貪官，過(guò)了一個(gè)時(shí)期社會(huì)上又滋生了一批新的貪官，這說(shuō)明歷代王朝的反腐根本就沒反到點(diǎn)上。

想要從根本上治理腐敗必須搞清楚腐敗產(chǎn)生的機(jī)理，在歷史上過(guò)一段時(shí)期就會(huì)出現(xiàn)一位強(qiáng)悍的統(tǒng)治者來(lái)對(duì)貪官進(jìn)行毫不留情的打壓，但是是什么原因致使官員不間斷的走上貪腐的道路。通過(guò)小說(shuō)紅樓夢(mèng)我們可以看出賈家從盛到衰的歷史悲劇，賈家衰落的主要原因是這個(gè)家族參與了腐敗，腐敗是致使賈家衰落的根本原因，但是從曹雪芹的文筆中，他主要表現(xiàn)的是世態(tài)炎涼，我想曹雪芹是不希望他的家族衰落的。是的，貪腐現(xiàn)象是應(yīng)該被遏制，但是如何才能夠從根本上遏制腐敗呢？我們觀察歷史可以發(fā)現(xiàn)，腐敗的勢(shì)頭從來(lái)沒能夠被遏制住過(guò)，而是打倒一批貪官，沒過(guò)多久社會(huì)上又新起另一批貪官。

事物的發(fā)展總有其內(nèi)因和外因，而內(nèi)因是占主導(dǎo)地位的。腐敗也是如此，腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生有其內(nèi)因和外因，外因是腐敗人員沒能盡到本職，沒能做好自我約束，這是腐敗的外因。腐敗內(nèi)因的研究是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，腐敗是一種心理現(xiàn)象，每一個(gè)人皆有腐敗的思想，只不過(guò)是有的人沒有腐敗的能力，有的人沒有腐敗的必要。在我國(guó)古代民間流傳著這樣一句話叫：“天下烏鴉一般黑。”為什么會(huì)一般黑呢？因?yàn)橹灰隽藶貘f就有了黑的屬性，那么是不是這就意味著只要作了官就一定會(huì)腐??？是什么原因致使在民間百姓對(duì)官員的印象一直不佳？是什么原因?qū)е绿煜聻貘f一般黑的社會(huì)觀點(diǎn)在人們心中固化？是不是官員這種職業(yè)有問(wèn)題？還是什么原因?qū)е轮灰隽斯俸芏嗳硕紩?huì)擁有貪婪的性格，用什么方法才能遏制腐敗。官場(chǎng)是一個(gè)恐怖的地方，歷朝歷代在這個(gè)職業(yè)上栽跟頭的人很多，但是只要走入這個(gè)行業(yè)，很多人還是很樂意在這個(gè)職業(yè)上栽跟頭，人們似乎是被什么魔力吸附著無(wú)法逃脫官場(chǎng)的暗的規(guī)律，有許多人都因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)而埋葬了自己的一生，那么是什么原因致使官員永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫那種邪惡的魔力的吸引最終有許多都走向腐敗呢？

腐敗是一件可怕的事情，歷代王朝的滅亡，有一個(gè)重要原因就是王朝腐敗病惡化，最終導(dǎo)致官無(wú)法與民相融而最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡。

想要研究透腐敗，我們必須先研究透人性。人性是利己的、貪婪的、自私的，人的欲望具有無(wú)限擴(kuò)張性。人具有善和惡兩種本性，人性的惡在黑暗的空間中會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)一個(gè)人在一個(gè)黑暗的空間中他惡的一面就會(huì)不同程度的表現(xiàn)出來(lái)，腐敗是人在黑暗空間中自發(fā)表現(xiàn)出一種動(dòng)作現(xiàn)象，腐敗在某種程度上具有必然性，這種必然性可以理解為大多數(shù)人處于某種環(huán)境一定會(huì)進(jìn)行某種行動(dòng)。一個(gè)人他只要處于某種環(huán)境，他一定會(huì)腐敗，如果他還沒有腐敗，證明這種人的運(yùn)氣好沒能處于某種環(huán)境。人性永遠(yuǎn)是貪婪的，這一點(diǎn)是每一個(gè)人都擁有的，貪腐的心理每個(gè)人都有，只不過(guò)是有的人修養(yǎng)高尚，有的人沒有腐敗的能力，有的人沒有腐敗的必要。

腐敗是有一定民意基礎(chǔ)的，人們都希望社會(huì)腐敗所以社會(huì)就腐敗了！為什么這么說(shuō)？因?yàn)槲覈?guó)有深厚的禮尚往來(lái)的傳統(tǒng)，大多人都有找人辦事的習(xí)慣，比如你親戚是個(gè)官，你會(huì)不停的找他辦事，當(dāng)你遇到違法的事你會(huì)找他幫你搞定，如果不幫你搞定，那么你就會(huì)把官員弄得很沒面子，所以可以說(shuō)人們都希望腐敗存在，因?yàn)槿藗兌枷Ｍ约旱墓賳T親戚出面幫自己搞定一切難以解決的事情。當(dāng)自己的親戚是清官時(shí)，你會(huì)讓他很沒面子。這樣百姓就把官員推向了死胡同，幫你搞定違法的事，那么官員就是貪官，不幫你搞定違法的事你又說(shuō)官員親戚不盡情義。這樣貪官的貪腐行為就在人們的意識(shí)導(dǎo)同下產(chǎn)生了，人們都希望官員貪腐，希望官員能收自己的禮，然后來(lái)幫自己搞定難以解決的事，這是社會(huì)之所以采取各種手段反腐而不能從根本上治貪的根本原因所在。腐敗的成員是全體官員的大多數(shù)，受賄者是整體群眾的很多，歷代王朝反腐只是把貪污官員搞下去了，然而受賄者——整體群眾的大多數(shù)，卻沒人能反的了。大多數(shù)群眾都有送禮的習(xí)慣，并且他們大都希望官員能夠收下，所以可以說(shuō)在反腐的同時(shí)，全體官員均是受害者。但是是不是就不反腐了呢？腐敗是一定要反的，但是如何反是我們必須清楚地。

反腐工作的進(jìn)展必須建立在保障大多數(shù)公務(wù)人員權(quán)益的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不然反腐工作是不可能順利完成的，我們必須找出意識(shí)使然和意識(shí)必然，那些意識(shí)必然的腐敗人員應(yīng)該對(duì)其經(jīng)行法治化的寬恕。反腐，懲處腐敗分子，關(guān)鍵應(yīng)該清除意識(shí)使然的腐敗分子，那就是欲望擴(kuò)張面非常廣，并且導(dǎo)致集體腐敗的重大犯罪分子，我想對(duì)那些意識(shí)必然的犯罪分子應(yīng)該減輕處罰，也就是對(duì)小貪進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶捤?。因?yàn)槿诵员緛?lái)就是貪婪的，在我國(guó)民主進(jìn)程還不夠完善的情況下，貪腐現(xiàn)象是避免不掉的。

怎樣才能從根本上治理腐??？腐敗等于不民主，加快民主建設(shè)的進(jìn)程是根治腐敗的良方，在我國(guó)民主制度還不完善的條件下，人脈是導(dǎo)致社會(huì)腐敗的根本原因，人脈滲透入國(guó)家機(jī)器中，使國(guó)家的各方面工作都受到阻礙。國(guó)家的用人制度在人脈的作用下變的扭曲，人脈這種無(wú)形的東西無(wú)時(shí)無(wú)刻不在腐爛著國(guó)家的政治，使國(guó)家不能穩(wěn)定。要想從根本上消滅腐敗，國(guó)家必須采取某種措施使人脈在國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)中不起作用，這是根除腐敗的方法，那么應(yīng)該怎么辦呢？加強(qiáng)民主建設(shè)是良方。

民主等于無(wú)腐敗，國(guó)家應(yīng)該頒布選舉法來(lái)消滅腐敗，選舉法中應(yīng)該明確各種選舉活動(dòng)的選舉方法，再規(guī)定法制化的選舉條例，讓選舉活動(dòng)在陽(yáng)光下進(jìn)行，讓全民進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)破壞民主的行為進(jìn)行法治化的處罰，讓人們的腐敗心理沒有市場(chǎng)，那么腐敗的行為就會(huì)自動(dòng)的消失。

民主的進(jìn)行是國(guó)家從根源上反腐的方法，現(xiàn)在思考怎樣來(lái)發(fā)揚(yáng)民主，一人一票的民主是不是民主，其是否適合在我國(guó)運(yùn)行？一人一票的民主是有很大弊端的，一人一票，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多人會(huì)選擇棄權(quán)，那么這就代表一人一票的選舉模式已經(jīng)不能代表全民的心意了，并且國(guó)民其實(shí)對(duì)一個(gè)人并不了解，僅靠嘴皮子來(lái)爭(zhēng)取選票這是不適合民主建設(shè)的，并且這樣的選舉需要金錢的投入才能實(shí)現(xiàn)選舉的成功，從另一方面通過(guò)這種選舉方式而獲得選舉成功的參選者僅是代表資本的心意，為資本而服務(wù)，我想這種民主雖然先進(jìn)但不完善。在中國(guó)要想走通中國(guó)的民主，必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，建立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主局面，這是我國(guó)民主前進(jìn)的必然方向。那么如何才能建立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主呢？我想在地方村長(zhǎng)的選舉中采用一人一票的選舉方式，為了防止腐敗的產(chǎn)生，應(yīng)該采用財(cái)務(wù)公開的方法來(lái)防止腐敗的產(chǎn)生，只有讓權(quán)力行走在陽(yáng)光下才能預(yù)防腐敗的產(chǎn)生。再者在地方選舉的過(guò)程中可以要求競(jìng)選人員的學(xué)歷，讓高素質(zhì)人員走入權(quán)力的中心。在地方容易出現(xiàn)莽夫當(dāng)政，暴力執(zhí)政的現(xiàn)象，容易出現(xiàn)想黑幫形式的地方政府，使地方群眾敢怒而不敢言，采用讓高素質(zhì)人才流入權(quán)力中心的方法可以有效地避免由惡勢(shì)力統(tǒng)治的地方政府的出現(xiàn)，這樣可以選出高素質(zhì)的地方基層干部，有利于民主的建設(shè)。

一人一票的選舉方法容易導(dǎo)致資本綁架政府，使政府成為一種無(wú)效的政府，政府可能成為資本進(jìn)行資本積累的工具，一人一票的民主想要取得好的效果，必須對(duì)選舉腐敗的現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)厲的打擊，選舉所需的費(fèi)用應(yīng)該由政府提供，不能讓外來(lái)資本破壞選舉的秩序。由外來(lái)資本破壞而產(chǎn)生的政府，其可能會(huì)使市場(chǎng)壟斷的現(xiàn)象產(chǎn)生，從而造成地方貧富差距的拉大。

人性是貪婪的、利己的、自私的。人性的惡是在一種黑暗的空間中表現(xiàn)出來(lái)的，要想使腐敗的現(xiàn)象消失，村級(jí)財(cái)務(wù)應(yīng)該公開接受全民監(jiān)督，這是消滅腐敗的有效方法。公務(wù)群體財(cái)務(wù)公開是避免腐敗產(chǎn)生的有效方法，但是如何才能使公務(wù)群體的財(cái)務(wù)進(jìn)行公開，并且不受到阻礙呢？應(yīng)該不讓官員團(tuán)結(jié)起來(lái)來(lái)抵抗中央，有許多官員是清官，他們之所以不愿公開賬目是因?yàn)樗麄儾幌肱c其他官員為敵，因此地方官員可能會(huì)結(jié)成政治聯(lián)盟來(lái)對(duì)抗中央，要想不讓官員結(jié)成政治聯(lián)盟來(lái)對(duì)抗中央，國(guó)家可以采取分批公開的方式來(lái)進(jìn)行財(cái)務(wù)公開，每次要求公務(wù)群體必須公開多少個(gè)，比如一個(gè)縣公開的下線是多少，比如一個(gè)縣一次最低公開五個(gè)，分批次逐步公開，重點(diǎn)提拔那些主動(dòng)公開財(cái)務(wù)數(shù)量的官員，逐步瓦解公務(wù)群體的抵抗反腐的聯(lián)盟，這樣可以使反腐工作順利的完成。

反腐方略2

人脈是導(dǎo)致腐敗產(chǎn)生的內(nèi)因，要想從根本上反腐必須通過(guò)制度的設(shè)計(jì)使人脈不起作用，只有那樣才能從根本上反腐，不然反腐只是一陣風(fēng)，可以在一個(gè)時(shí)期起到作用，但是過(guò)了這個(gè)時(shí)期腐敗之風(fēng)必然還會(huì)出現(xiàn)。腐敗本來(lái)就是在社會(huì)人口的一種自相矛盾的思想的作用下的一種必然現(xiàn)象，人們都希望腐敗的存在來(lái)為自己的生活提供方便，但是人們又希望腐敗的現(xiàn)象消失來(lái)為自己提供公平的環(huán)境，人們之所以支持反腐那是因?yàn)槿藗儧]有獲取腐敗的機(jī)會(huì)，自身不具備受賄的渠道或不具有腐敗的能力，一旦人們具有受賄的渠道或腐敗的能力，人們就不會(huì)支持反腐，這是大眾意識(shí)。當(dāng)然很多清官并沒有進(jìn)行腐敗，但是那是自我約束力強(qiáng)的人的表現(xiàn)，根據(jù)意識(shí)流的流動(dòng)規(guī)律，如果人們處于某種環(huán)境，根據(jù)意識(shí)流，人欲的擴(kuò)張，并且沒有有效的約束機(jī)制，那么必定會(huì)導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，腐敗是一件必然事件而非一件偶然事件，要想消滅腐敗必須從制度的改革著手，讓人脈在體制運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中不起作用，這是根除腐敗的方法。

由于人脈的影響很多人會(huì)陷入一種不得不腐敗的環(huán)境，比如自己的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)著自己腐敗，自己腐敗嗎？不腐敗是不是就不給自己領(lǐng)導(dǎo)面子了？如果自己的領(lǐng)導(dǎo)讓自己開后門自己是否要服從，不服從以后還怎么在官場(chǎng)混，如果自己的親戚朋友拿著禮品來(lái)讓自己幫忙開后門自己是開還是不開？根據(jù)大多數(shù)人的意識(shí)判斷，他們都是會(huì)開后門的！有時(shí)開后門是逼不得已的，為了在圈子里混，自己如果太老實(shí)是不能在圈子里生存下去的，這樣就導(dǎo)致清官難當(dāng)，清官不能得到提拔，清官被看成是沒有人情的人，清官被官場(chǎng)之人看成另類，遭到排擠。

我們的公務(wù)群體并沒有錯(cuò)，我曾經(jīng)反問(wèn)過(guò)我自己，假如讓我當(dāng)官我是否會(huì)進(jìn)行貪腐，我內(nèi)心深處告訴我自己，我一定也是一個(gè)貪官，一定也會(huì)被打落，所以很慶幸我沒有當(dāng)官，當(dāng)一群擁有一腔報(bào)國(guó)熱情的人投入到公務(wù)行列，發(fā)現(xiàn)清官?zèng)]有市場(chǎng)，沒有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，那是多么悲哀的事情??！貪官擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，但是卻高風(fēng)險(xiǎn)，那是多么悲哀的事情??！

是什么原因致使我們的公務(wù)員那么難當(dāng)，群眾是反復(fù)無(wú)常的，用到你時(shí)拿著禮品祈求著非要讓你出手幫他辦事，當(dāng)看你不順眼時(shí)，就說(shuō)你怎么壓榨他了，當(dāng)公務(wù)員多么不容易??？左右不是人了，不幫你辦事叫沒人情，并且還罵罵咧咧的說(shuō)一堆自己公務(wù)員朋友的壞話，當(dāng)幫你開后門了！又說(shuō)公務(wù)員腐敗，應(yīng)該好好收拾收拾，提倡大力反腐，這是多么荒唐的事??！清官不好當(dāng)，貪官不好當(dāng)，總之是官不好當(dāng)。

反腐是一定要進(jìn)行的，有因必有果，如果有因無(wú)果那么社會(huì)會(huì)顛倒黑白，最終產(chǎn)生動(dòng)亂，要想防治腐敗的再次產(chǎn)生，反腐必須反到根上。

制定合理的制度使人脈在國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中不起作用是根除腐敗的方法，消除人脈的作用是反腐的重心，國(guó)家可以采用公務(wù)群體外地當(dāng)官的方法來(lái)減弱人脈對(duì)腐敗的影響，本地人不當(dāng)本地官，另外國(guó)家可以采用選舉的方法來(lái)決定大多數(shù)官員的升遷命運(yùn)，采取大多數(shù)選舉個(gè)別培養(yǎng)的方法，來(lái)完善我國(guó)的任人制度，國(guó)家應(yīng)該頒布相應(yīng)的選舉法來(lái)抵制人脈對(duì)民主的破壞。

人脈是導(dǎo)致腐敗產(chǎn)生的內(nèi)因，如果不去除人脈對(duì)政權(quán)的干預(yù)，反腐可能會(huì)白反，過(guò)了一個(gè)時(shí)期腐敗的現(xiàn)象還會(huì)如雨后春筍般批量次的出現(xiàn)。消除人脈的約束，讓當(dāng)官的容易當(dāng)，改變官場(chǎng)環(huán)境，讓清官有市場(chǎng)，這是從根本上反腐所應(yīng)該做的。

9論群眾路線

國(guó)家是社會(huì)人口的集合，國(guó)家是社會(huì)人口為了維護(hù)社會(huì)和諧而組建的社會(huì)管理機(jī)構(gòu)，一個(gè)國(guó)家管理水平的高低直接影響到這個(gè)國(guó)家社會(huì)人口的幸福程度，一個(gè)國(guó)家的管理水平越高，生活在這個(gè)國(guó)家內(nèi)的社會(huì)人口越幸福。

為了促進(jìn)社會(huì)和諧，世界各國(guó)的管理方法和管理理念在不斷的進(jìn)行著更新，那么如何才能讓國(guó)家長(zhǎng)久和諧呢？制定合理的管理制度是維持國(guó)家長(zhǎng)久和諧的方法。國(guó)家是社會(huì)人口所組建的社會(huì)管理機(jī)構(gòu)，官員是社會(huì)人口的一部分，官員是社會(huì)人口從社會(huì)人口自身內(nèi)部所推選出來(lái)的管理人員，因此可以說(shuō)官員來(lái)自于群眾但其卻又高于群眾。官員是由群眾從群眾內(nèi)部選出來(lái)的用以維持不同群眾之間和諧相處的社會(huì)管理人員，因此群眾是官員的根本。

群眾路線是任何執(zhí)政黨所必須走的路線，執(zhí)政人員走群眾路線實(shí)際上這就意味著民本理念在現(xiàn)實(shí)生活中得到落實(shí)。在現(xiàn)實(shí)中，執(zhí)政者可能會(huì)犯的最大的錯(cuò)誤就是脫離群眾，那么如何才能讓執(zhí)政者不脫離群眾呢？我想有兩個(gè)辦法可以使執(zhí)政者不脫離群眾。第一、使執(zhí)政者深入群眾，不斷的派遣公務(wù)人員到基層去工作。第二、把提拔干部的重心放在基層的優(yōu)秀干部上，讓基層實(shí)踐成為將被提拔干部的必經(jīng)環(huán)節(jié)。

官本位的思想在我國(guó)可謂是根深蒂固，主要原因在于在幾千年的王朝大環(huán)境下，人們把皇帝看作絕對(duì)權(quán)力的擁有者，皇帝是權(quán)力的中心，皇帝再把自己的權(quán)力進(jìn)行分割然后賦予給百官，百官再對(duì)自己所管轄區(qū)域內(nèi)的社會(huì)人口進(jìn)行治理，那么這就意味著百官是自己所管轄區(qū)域內(nèi)的絕對(duì)權(quán)力擁有者。官本位思想是封建王朝官員在執(zhí)政的過(guò)程中所默認(rèn)的一種思想，因?yàn)樵谕醭蟓h(huán)境下強(qiáng)調(diào)的是專制而不是民主，強(qiáng)調(diào)的是皇權(quán)而不是民權(quán)，所以皇帝為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在給人們灌輸官本位的思想，從而使社會(huì)人口接受自己的統(tǒng)治。封建王朝雖然已經(jīng)滅亡了但官本位的思想在社會(huì)人口的思想中卻依然存在。

在封建王朝時(shí)期強(qiáng)調(diào)的是君權(quán)神授，皇帝擁有絕對(duì)的權(quán)力，而在現(xiàn)代國(guó)家強(qiáng)調(diào)的則是國(guó)家是社會(huì)人口所組建的用以維持社會(huì)穩(wěn)定和諧的管理機(jī)構(gòu)，國(guó)家權(quán)力的賦予者是群眾，群眾是官員的根本，官員本是群眾，官員是群眾從群眾中推選出來(lái)進(jìn)行政治活動(dòng)的人，官員是群眾但其卻又高于群眾。

如何才能使官員走群眾路線呢？國(guó)家必須從制度的設(shè)計(jì)上考慮，把有利于官員走群眾路線的制度設(shè)計(jì)出來(lái)，什么是導(dǎo)致官員脫離群眾的原因？官員的考核機(jī)制存在漏洞是導(dǎo)致官員脫離群眾的主要原因，決定底層官員升遷命運(yùn)的是高層官員而不是群眾，然而群眾又是官員的根本，這樣就會(huì)導(dǎo)致官員在執(zhí)政的過(guò)程中在意識(shí)流中形成兩股思想間的自相矛盾的現(xiàn)象，群眾是官員的根本，然而決定官員升遷命運(yùn)的是高層官員，底層官員走官員路線比走群眾路線提升得快，那么這就導(dǎo)致群眾路線在執(zhí)政黨內(nèi)部執(zhí)行的過(guò)程中受到阻礙。建立嚴(yán)密的官員考核機(jī)制，使那些走群眾路線的官員能夠被考核出來(lái)并得到重用，這是群眾路線在國(guó)家政治運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中得到貫徹的方法。

如何才能建立嚴(yán)密的官員考察制度，我想考察官員應(yīng)該通過(guò)兩種途徑，第一種途徑國(guó)家可以考察官員的政績(jī)，第二種方法是國(guó)家考察官員所管轄區(qū)域內(nèi)社會(huì)人口的幸福程度，通過(guò)這樣的方法來(lái)考察社會(huì)人口的幸福程度呢？我想通過(guò)犯罪率來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)人口的幸福程度是一種好的方法，犯罪率越高表明社會(huì)人口越不幸福，通過(guò)犯罪率是升高了還是降低了來(lái)考察官員。通過(guò)區(qū)域犯罪率和GDP變化來(lái)考察官員有助于官員走群眾路線。

那么如何才能提高官員走群眾路線的積極性呢？我想把官員的工資與群眾的收入增長(zhǎng)情況綁定在一起，讓公務(wù)人員的切身利益與他們走群眾路線相平行，讓那些走群眾路線的官員擁有高的工資，這樣為了自身利益很多公務(wù)人員是會(huì)積極地走群眾路線的。

10腐敗的根除與共同富裕的實(shí)現(xiàn)

腐敗想要從根本上解除必須建立起一個(gè)透明的政府，腐敗是由于人性惡的表現(xiàn)所造成的。人性是利己的、貪婪的、自私的，人性的惡是在一種黑暗的、封閉的空間中表現(xiàn)出來(lái)的，因此腐敗是從政者處于黑暗空間時(shí)的一種必然選擇，或者說(shuō)腐敗是從政者處于黑暗空間時(shí)的一種必然意識(shí)流動(dòng)方向，想要根除腐敗必須消滅黑暗的辦公環(huán)境，讓權(quán)力在陽(yáng)光下行走。

國(guó)家想要向好的放下發(fā)展必須協(xié)調(diào)人們的意識(shí)流，使人們的意識(shí)流流向有利于社會(huì)和諧發(fā)展的方向，國(guó)家想要向好的方向發(fā)展必須先要協(xié)調(diào)好人的意識(shí)流，使人的個(gè)人意識(shí)與國(guó)家和諧發(fā)展的整體意識(shí)相平行。

國(guó)家向好的方向發(fā)展必須讓國(guó)家的既得利益人群為有利于促進(jìn)國(guó)家向好的方向發(fā)展的人群。腐敗想要從根本上解除必須建立在保障大多數(shù)公務(wù)人員利益的基礎(chǔ)上，公務(wù)員通過(guò)腐敗進(jìn)行斂財(cái)?shù)姆绞揭呀?jīng)行不通了，如果通過(guò)反腐來(lái)迫害公務(wù)員的利益，那么國(guó)家向前發(fā)展的動(dòng)力引擎就會(huì)遭到破壞。國(guó)家想要向好的方向發(fā)展，必須要讓能力強(qiáng)的人流入國(guó)家政治的中心來(lái)為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展出謀劃策，因此公務(wù)群體必須成為最大的國(guó)家利益獲取集團(tuán)。

讓人才流入政治的中心是國(guó)家向好的方向發(fā)展的保障，反腐與破壞公務(wù)群體利益不是一個(gè)概念，想要使公務(wù)群體順應(yīng)反腐的政策，想要避免腐敗現(xiàn)象的反復(fù)發(fā)作，反腐不能只從破壞公務(wù)群體的利益著手，反腐想要卓有成效，必須把反腐建立在保障在大多數(shù)公務(wù)群體的利益的基礎(chǔ)上，不然反腐會(huì)瓦解國(guó)家的政治，使人們不愿意為國(guó)家的建設(shè)而奮斗。

如何才能加大黨和國(guó)家的凝聚力，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是讓好人能得到好報(bào)，讓那些為國(guó)家發(fā)展盡力的人生活的更好。公司想要發(fā)展的好老板首先應(yīng)該學(xué)會(huì)發(fā)公資，同樣，國(guó)家想要發(fā)展的好，國(guó)家的管理人員首先應(yīng)該學(xué)會(huì)給國(guó)家的管理層人員發(fā)工資。人性永遠(yuǎn)是利己的、貪婪的、自私的，那些所宣揚(yáng)的大公無(wú)私的精神是違背社會(huì)人口意識(shí)流的，因此在社會(huì)上推行起來(lái)比較困難。

想要保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)久的興盛，國(guó)家必須調(diào)動(dòng)公務(wù)群體的積極性，反腐嚴(yán)重傷害了公務(wù)群體的利益，打擊了公務(wù)群體的工作的積極性，如果反腐不能建立在保障大多數(shù)公務(wù)群體利益的基礎(chǔ)上，腐敗現(xiàn)象是容易反復(fù)發(fā)作的。在反腐的同時(shí)，國(guó)家應(yīng)該采取利益的分配向公務(wù)群體傾斜的方式來(lái)調(diào)動(dòng)公務(wù)群體的工作積極性，想要從根本上反腐，國(guó)家必須建立透明的施政環(huán)境。與此同時(shí)國(guó)家應(yīng)該保障公務(wù)群體的隱私權(quán)，不能讓公務(wù)員成為一個(gè)危險(xiǎn)的行業(yè)。

腐敗的根除應(yīng)是在保障公務(wù)群體利益的基礎(chǔ)上進(jìn)行制度的改革，與此同時(shí)國(guó)家應(yīng)該通過(guò)利益的差別分配來(lái)調(diào)動(dòng)公務(wù)群體的工作積極性。

公務(wù)群體是一個(gè)國(guó)家為了維持國(guó)家和諧運(yùn)轉(zhuǎn)而組建的一個(gè)管理國(guó)家的特殊群體，公務(wù)群體是國(guó)家為了維護(hù)地區(qū)和諧而建立的，調(diào)動(dòng)公務(wù)人員的工作的積極性是保障社會(huì)安定繁榮的基礎(chǔ)。如何調(diào)動(dòng)公務(wù)人員的積極性，首先國(guó)家高層管理者應(yīng)該學(xué)會(huì)給公務(wù)員發(fā)工資，公務(wù)員的工資應(yīng)該有這么幾部分組成，首先是公務(wù)員的基本工資，再者是公務(wù)員的獎(jiǎng)金。

公務(wù)群體高的工資能夠調(diào)動(dòng)他們的工作積極性，如果公務(wù)群體的工資太低那么他們就會(huì)不滿足現(xiàn)狀，那么公務(wù)群體就容易通過(guò)腐敗的方式來(lái)獲取利益，如果公務(wù)群體的工資太低那么高素質(zhì)人才就不容易流入國(guó)家政治的中心，這是不利于國(guó)家長(zhǎng)久發(fā)展的。

給公務(wù)群體發(fā)高工資有利于調(diào)動(dòng)公務(wù)人員的工作積極性，有利于提高腐敗者的腐敗成本，從而抑制腐敗的產(chǎn)生。提高腐敗成本的方法有兩種，一種是提高公務(wù)人員的待遇，另一種是加大對(duì)腐敗人員的處罰力度，然而處罰不能從根本上抑制腐敗，腐敗的根除必須通過(guò)建立透明的政府的方式完成，在建立透明的政府的同時(shí)，國(guó)家必須加大對(duì)公務(wù)人員利益的維護(hù)。

共同富裕想要實(shí)現(xiàn)國(guó)家必須制定出有利于共同富?，F(xiàn)象產(chǎn)生的發(fā)工資的方法，高素質(zhì)人才流入城鄉(xiāng)是有利于促進(jìn)共同富?，F(xiàn)象產(chǎn)生的，為什么城鄉(xiāng)收入差距很大，主要原因是城市管理者是大學(xué)畢業(yè)，鄉(xiāng)村的村長(zhǎng)是小學(xué)畢業(yè)，這樣他們的能力差距可想而知，農(nóng)村急需一批有過(guò)高等教育經(jīng)歷的人才，農(nóng)村繼續(xù)一批高素質(zhì)人才來(lái)帶領(lǐng)農(nóng)民脫貧致富。如何吸引人才到農(nóng)村呢？國(guó)家有的制度的設(shè)計(jì)是極其不利于共同富?，F(xiàn)象產(chǎn)生的。比如，首先表現(xiàn)在發(fā)工資上，農(nóng)村基層干部的工資要遠(yuǎn)低于城市基層干部的工資，那么可想而知，人才都爭(zhēng)著往城里奔，那么可以預(yù)測(cè)，農(nóng)村人口由于缺少智者的引導(dǎo)所以是會(huì)變的越來(lái)越窮的，這實(shí)際上也不斷的拉大了城鄉(xiāng)差距。

想要實(shí)現(xiàn)共同富裕必須先要學(xué)會(huì)發(fā)工資，如果國(guó)家真的想實(shí)現(xiàn)共同富裕，那么國(guó)家應(yīng)該讓更多的人才流入貧困地區(qū)，讓更多的人才扎根基層，那么國(guó)家應(yīng)該平衡的給公務(wù)人員發(fā)工資，讓基層公務(wù)人員的基本工資達(dá)到城鄉(xiāng)相同。另外國(guó)家應(yīng)該給公務(wù)人員發(fā)獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)金應(yīng)該按照地區(qū)的GDP增量來(lái)制定，這樣貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)潛力大，公務(wù)人員會(huì)得到一大筆獎(jiǎng)金，那么會(huì)有更多的高素質(zhì)人才選擇扎根基層的。如果這樣鄉(xiāng)村會(huì)擁有智者，在智者的帶領(lǐng)下，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)會(huì)得到快速的提升，從而加快國(guó)家共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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