人性好就是本質(zhì)好、本質(zhì)上很好；人的思想與道德好、即既崇高又高尚、就是品質(zhì)好、就是思想與道德上都很崇高和高尚；而那些少數(shù)既人性好、同時品質(zhì)也好的人就是、就是說這個人不但人性本質(zhì)上很好、而且同時在思想與道德上也很崇高和高尚，可惜的是這樣的人自古以來都只有少數(shù)、甚至只是極少數(shù)。大部分中國人的人性都很好、也就是中國人本質(zhì)上都很好、都不是壞人、惡人，但思想品質(zhì)與道德修養(yǎng)卻一般、也就是大多數(shù)國人在思想品質(zhì)與道德修養(yǎng)上不好也不壞，一個個中規(guī)中矩、不顯山不露水、為人處世低調(diào)、只求日子平平安安就行、但指望不上他們?yōu)閲鵀槊褡鞫啻蟮呢暙I(xiàn)，這樣的人至今仍然是大多數(shù)。人性與品質(zhì)絕對不對等、不成正比、比如這些大多數(shù)本質(zhì)都很好的國人并不代表其在品質(zhì)上也很好，在品質(zhì)上都是不好也不壞、故這些人在人性上可以打八九十分以上，而在品質(zhì)上則可能只能打五六十分、甚至二三十分的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠及格；甚至有些壞人、惡人與小人的品質(zhì)惡劣、其品質(zhì)是零分、但這些人當(dāng)中也有少數(shù)人多多少少的人性未滅、還有一點點人性的光芒存在，當(dāng)然這樣的人歷來都只是極少數(shù)；反之，那些少數(shù)品質(zhì)很好的人也并不代表其在人性上有多好、但也不會有多壞、因為他們有時候也會犯錯誤、甚至有時候是嚴(yán)重的錯誤，他們在品質(zhì)上可以打九十分以上、而在人性上則可能只能打六七十分左右，自古以來，有很多偉大的歷史人物便是如此、比如秦始皇、漢武帝、成吉思汗、斯大林、毛澤東等等，因為他們也是人、一生當(dāng)中也有可能會犯一些錯誤、甚至有時候是嚴(yán)重的錯誤。

中國老百姓的潛意識中都有相當(dāng)程度的依賴性的，比如過去的老百姓主要是依賴皇帝與那些少數(shù)好的父母官，那時候的老百姓希望能多出幾個好皇帝、多涌現(xiàn)出一批好的父母官來挽救自己的命運、希望依靠他們能永遠(yuǎn)過上一種有吃有穿、相對平和穩(wěn)定、安定和諧的好日子，可是大多數(shù)時候都是事與愿違，比如皇帝與好的父母官總是只是少數(shù)、且有時候他們還不能完全保證給老百姓帶來安全感、因為在很多的時候連他們自己都自身難保，故一部封建的歷史一直是興百姓苦、亡百姓苦的苦難歷史，在幾千年的封建歷史中、真正能讓老百姓過上好日子必然只是少數(shù)，大多數(shù)時期老百姓都是在水深火熱中度過。但這是什么原因造成的呢？說到底還是罪惡的封建制度造成的。其次是在過去、老百姓從來沒有自己相信過自己、沒有想過幸福還得依靠自己、老百姓總是一味地一廂情愿的把希望寄托在老天爺、皇帝、好的封建統(tǒng)治者和那些少數(shù)的英雄好漢身上，即便是碰不上這樣的好事情、但只要封建統(tǒng)治者能給老百姓一口飯吃、老百姓就不會造反，除非實在是沒有飯吃、沒有衣穿、走投無路、忍無可忍或被逼上梁山了，老百姓才會豁出命來起來造反、反正橫豎總是一死、還不如起來造反、于是一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義又誕生了，盡管有時候起義成功了、建立了一個新的封建王朝、擁有了一位新的開國皇帝、可是平安的日子還沒有過幾天、封建社會的那一套老毛病又犯了，老百姓依舊還是沒有飯吃、沒有衣穿、走投無路、忍無可忍或又要被逼上梁山了，如此就形成了封建制度的惡性循環(huán)、及成為了封建時期的一種動蕩不安、起起伏伏、起起落落與反反復(fù)復(fù)等等的歷史發(fā)展規(guī)律。

現(xiàn)在有些地方、單位與部門正在形成這樣一種不良的文化氛圍，那就是不虛偽就活不下去了似的、甚至是被大家孤立化了、呆不下去了似的，這顯然是一種小人、不正常與正在走向變態(tài)的文化氛圍；這顯然與社會主義核心價值觀相違背。

國人喜愛面子，也較虛榮，甚至不惜大搞面子工程，造成無意義之浪費與環(huán)境污染。這到底錯誤至什么程度呢？是對大于錯，還是利大于弊，恐怕至少要等幾十年以后才有結(jié)論。但有一點可以肯定，百年以后要絕對堵絕這些現(xiàn)象！

改變自古以來形成的一些沒落的人際關(guān)系網(wǎng)，是未來我國人事制度改革之突破口，是未來中國特色人事改革之前沿陣線，也是未來中國特色文化體制改革之前沿陣地。因為，中國的人際關(guān)系網(wǎng)，歷來是個大學(xué)問，是中華封建特色文化的重要組成部分。在過去，朝里無人莫做官，經(jīng)商和辦一切事業(yè)，甚至為了基本的生存，都需要靠一定的人際關(guān)系網(wǎng)，而并非靠制度與真本事，本事再大，沒有一定的人際關(guān)系網(wǎng)也枉然。于是，人們都極力去靠關(guān)系網(wǎng)來擴大和創(chuàng)建關(guān)系網(wǎng)，形成關(guān)系網(wǎng)多大，事業(yè)就有多大，而不是真正的本事有多大，事業(yè)就有多大之不良文化氛圍。舊的政治強弱關(guān)系，說穿了就是人際關(guān)系間的弱肉強食的關(guān)系。所以，過去經(jīng)常出現(xiàn)一人得道，雞犬升天之不良現(xiàn)象，隨著封建制度與統(tǒng)治之沒落和滅亡，這種不良文化必將逐漸消亡。

用正面的思考對待世界，就是我們正能量的最大發(fā)揮。中國人的群體屬性是很強的，這是中華文化的特色之一，需要繼承，也需要改進(jìn)。在中國漫長的封建史中，形成了深遠(yuǎn)而又復(fù)雜的人文關(guān)系，使得從古到今存在著不計其數(shù)、大大小小的關(guān)系圈（又叫關(guān)系網(wǎng)），幾乎每一個人和單位，都存在著固有的關(guān)系圈（俗稱窩里斗）。物以類聚，只有那些有教養(yǎng)、信仰、理想的，愿意實現(xiàn)自我價值的人走到一起的圈子，才能團結(jié)起來，共同為一個目標(biāo)奮斗。這些人穩(wěn)定而又和諧地維護(hù)著自己的圈子，首先維護(hù)共同的信仰，就是為大眾的利益而努力奮斗，其次就是維護(hù)自身的利益，這是他們的原則，他們講原則，且個別人原則性極強，這就是有所為有所不為，這樣的圈子對社會的價值甚大。反之，那些為個人的利益而走到一起的人，就根本談不上去穩(wěn)定而又和諧地維護(hù)圈子了。像這樣的圈子就是一群烏合之眾，他們只會唯利是圖的窩里斗，相互之間搞不好團結(jié)，人們也很難把他們團結(jié)起來。這種圈子隨時可以參加、離開與解散，對社會的價值也甚微。為此，我們選擇朋友一定要求大同存小異，這個大同就是要和有教養(yǎng)、信仰和理想，以及愿意實現(xiàn)自我價值的人在一起，小異就是個人的利益要放其次，至少不要和那些唯利是圖的人攪在一起。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

社會的不公平是制度上的不健全與不科學(xué)造成，不仁不義則是小人帶來的惡果。小人就像是蒼蠅和蚊子，我們總是能夠遇見幾個。

現(xiàn)在居然還有不少人想引用厚黑學(xué)原理來治理中國，真是太可笑了，殊不知這是封建社會的一套已經(jīng)落后了的東西，現(xiàn)在，即便是把這種東西用于為人處事方面恐怕都行不通，何況是用于治國呢？

有些人對待上級或有權(quán)有勢的人是點頭哈腰，盲目愚忠，而對待普通的老百姓則成天的板著臉，冷漠無情，請問，持這兩種截然不同的態(tài)度的人，是否是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)呢？可是現(xiàn)在的中國這樣的人還很多。

公務(wù)員覺得自己好像吃皇糧，很有身份和級別，從打心眼里覺得高人一等，總想高人一等，做人上人，地位、收入和待遇都想高于且必須高于普通老百姓幾等，否則，就不好受，這是福建殘余思想在作怪?？墒撬麄儧]想過，中國這么大，公務(wù)員這么多，如果都要求高人一等，都做人上人，地位、收入和待遇都高于普通的老百姓幾等的話，那么，誰愿意做下人，愿意做普通老百姓，這樣下去公平公正何在？國家的前途與命運又何在？可是現(xiàn)在的中國這樣的人還很多。

我國北方的氣溫再這樣變暖下去，幾年后北方的冬天將不需要再供暖，只需用取暖器和空調(diào)就行了，這樣就可以節(jié)省資源，減少空氣污染，但愿幾年后的確能夠如此。我是2012年2月13日到首都北京的，覺得那時候北京的空氣質(zhì)量與氣候狀況要比現(xiàn)在好，比如，那時候北京的最低氣溫能夠達(dá)到了零下二十度，或者零下十五度，而今年（2014年）只有零下十度；其次是良好天氣的數(shù)量在一年比一年的減少，而嚴(yán)重的污染與霧霾天氣卻在一年比一年的增多；三是降雨量與降雪量也在一年比一年減少，比如，前年有十幾次的降雨，而去年全年只有幾次降雨，以前每年至少下二三場的中到大雪，而今年的一場小雪到2014年2月8日才姍姍來遲；這一些都說明了什么問題呢？說明了北京的氣候與空氣質(zhì)量正在延續(xù)的惡化，雖然這兩年北京的經(jīng)濟發(fā)展依然是很快，保持了強勁的良好勢頭，但空氣與水污染卻日益嚴(yán)重了，霧霾天氣明顯增多，這應(yīng)該引起大家的高度重視，因為我擔(dān)心這樣下去，恐怕有一天北京的空氣會變得不能呼吸，水也變得不能喝，如果是這樣子，那真是太可怕了，但愿我現(xiàn)在的擔(dān)心是杞人憂天！

2016年9月8日于豐臺盧溝橋街道。

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