鄞西古有桃源鄉(xiāng)，又有《桃源鄉(xiāng)志》遺存?！短以脆l(xiāng)志》由康熙年間桃源鄉(xiāng)人臧麟炳、杜璋吉著，為三卷手抄本，原件藏于南京圖書(shū)館，經(jīng)當(dāng)?shù)卣溉它c(diǎn)校整理，于2006年由方志出版社出版。在中國(guó)這樣一個(gè)重視志書(shū)的國(guó)度里，府志、縣志并不罕見(jiàn)，但僅為一鄉(xiāng)作志，卻委實(shí)不多?！短以脆l(xiāng)志》所載的桃源鄉(xiāng)其地理范圍大體相當(dāng)于如今的橫街鎮(zhèn)，書(shū)中歷數(shù)桃源鄉(xiāng)的歷史、人文、地理、物產(chǎn)，堪稱橫街鎮(zhèn)的百科全書(shū)。

最令人驚奇的是書(shū)中所載的地名：武陵山、桃源溪、桃源村......，這些地名耳熟能詳，仿佛是《桃花源記》在這塊土地上的重現(xiàn)。這竟然勾起我的記憶來(lái)，于是便從書(shū)柜里翻出來(lái)這篇文章來(lái)重讀。

“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林……”隨著文字的流淌，桃源故事如圖卷般展開(kāi)，這種落英繽紛的美麗，這種曲徑通幽的離奇，象電影一樣在眼前一一呈現(xiàn)，如同身臨其境，令人怦然心動(dòng)。這是中學(xué)時(shí)候讀過(guò)的文章，當(dāng)時(shí)自能通篇流暢地背誦，如今文中的句子已忘得七零八落，但文章所展現(xiàn)的圖景，卻深深地鐫刻在腦海中。

只要是初通文墨的中國(guó)人，對(duì)桃花源故事都是熟悉的。沈從文在《桃源與沅州》中曾寫(xiě)道：“全中國(guó)的讀書(shū)人，大概從唐朝以來(lái)，命運(yùn)中注定了應(yīng)該讀一篇《桃花源記》，因此把桃源當(dāng)成一個(gè)洞天福地。”沈從文所說(shuō)的桃源，位置在湖南常德的桃源縣，此處是否就是陶淵明所寫(xiě)的桃花源，大概也只能仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。按照東晉的國(guó)土范圍，湖南常熟自然是有可能的。

從史籍記載來(lái)看，還有一處桃源故事與陶令筆下的桃花源有異曲同工之妙，雖是志怪傳奇，卻流傳極廣，后世李商隱、劉禹錫、元好問(wèn)、湯顯祖、孔尚任皆有詩(shī)文取典于此。南朝宋劉義慶《幽明錄》記載：“漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺(tái)山取谷皮，迷不得返，望山上有一桃樹(shù)，遂采桃充饑。后遇二女子，姿質(zhì)妙絕，見(jiàn)劉、阮，便呼其姓，如似有舊，乃相見(jiàn)忻喜。問(wèn)‘來(lái)何晚邪?’因邀還家。至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。其地草木氣候常如春時(shí)。二人停半年還鄉(xiāng)，子孫已歷七世”?！皠⑷钌咸炫_(tái)”的傳說(shuō)比起桃花源故事來(lái)，更顯得詭異怪誕些，隱隱間似有一絲聊齋的味道。

相比之下，鄞西的桃源鄉(xiāng)少了些許仙氣，卻多了不少生活氣息。浙東武陵、桃源在隋代開(kāi)皇九年已見(jiàn)于史籍，與常德、天臺(tái)的桃源并稱為“三大桃源”。唐太宗時(shí)武陵為鄞西18鄉(xiāng)之一，唐代宗大歷年間，鄞西有桃源溪，桃源溪流經(jīng)桃源鄉(xiāng)，桃源溪下游有個(gè)桃源村。宋代初年，桃源鄉(xiāng)為鄞西首鄉(xiāng)，直至上世紀(jì)50年代仍稱“鄞縣武陵鄉(xiāng)桃源區(qū)”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如今在中國(guó)的土地上，以武陵、桃花源、桃源為名的地方早已不下十?dāng)?shù)處，也許是《桃花源記》太過(guò)有名，引得世人都要粘一粘文氣。我也曾走過(guò)一些地方，雖說(shuō)有些地方風(fēng)光算是不錯(cuò)，只要是掛了桃花源的牌子，心里難免會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地拿起文章做比較，這樣一來(lái)，便有了這樣或那樣的不如意。倒是廣南的壩美村，雖沒(méi)有冠以桃源的名號(hào)，因其地形奇特，與文中所說(shuō)桃花源極為相似，反而令人記憶深刻。

出廣南縣城數(shù)十公里，汽車可直達(dá)壩美村的外圍。從下車點(diǎn)到村口還需步行一段小路，如果不愿意走路，可以乘坐騾馬拉的小車，在清脆的鈴鐺聲中顛簸，倒也增加幾分農(nóng)家的樂(lè)趣。村口的水潭邊泊滿了等待游人的小船，每條船大約可坐三四人。見(jiàn)有人走近，船家忙不迭地解開(kāi)纜繩，招攬生意。待坐定，艄公一聲吆喝一撐篙，順勢(shì)就把船推出碼頭。水潭不大，水流平緩。身體隨著小船微微地蕩漾，很是愜意。水潭對(duì)岸青山環(huán)伺，在山崖間天生一個(gè)A字形的大溶洞——這便是進(jìn)出壩美的“村門(mén)”。

壩美村四面環(huán)山，不通公路，進(jìn)出村子必須以舟楫代步，通過(guò)流經(jīng)天然溶洞的地下河。云貴廣西一帶廣泛分布著喀斯特地貌，巨大的溶洞并非罕見(jiàn)。像安順的龍宮，規(guī)模宏大，可以坐船進(jìn)入，燈光打在石筍石柱上，光影幻化，氣象萬(wàn)千。離廣南不遠(yuǎn)的建水縣有燕子洞，外洞已然坍塌，剩余部分依然氣勢(shì)恢宏，瀘水流入洞中，可以直抵洞底。桂林的蘆笛巖規(guī)模雖比不上這些大溶洞，然石筍奇絕，秀美精致獨(dú)樹(shù)一幟。

但像壩美這樣，地下暗河既將山體前后融穿，又能保持水勢(shì)平緩的大溶洞，也算是十分難得的。船至洞口，水道變窄，水流變得略微湍急些，艄公將手中竹篙左右抵撐，小船隨水滑入洞中。溶洞呈狹長(zhǎng)狀，小船越劃越深，洞口帶進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光漸漸暗去，深處黝黑一片。回頭望去，A字形的洞口像是黑色的相框，給洞外的燦爛勾勒出一幅剪影。這時(shí)候，心中竟泛起一絲淡淡的恐懼，背后的光影漸漸消失，四周漆黑，看不清前途，除了小小的木船和背后的艄公，一切都無(wú)從依靠。

在黑暗中，除了眼睛，人的其他感官都變得十分敏感，小船的微微搖動(dòng)、船行帶起的水聲，像是輕輕擺起的搖籃和低吟淺唱的小夜曲，漸漸撫平了焦灼，讓迷茫變得安定一些。難得能插入這樣一個(gè)時(shí)間的片段，閉上眼睛，在黑暗中慢慢地飄著，什么都不用想，只用心靈去感受。生活本來(lái)就應(yīng)當(dāng)是如此簡(jiǎn)單，只因加載了太多的名利，人生才變得承重和疲憊，只有放下一切，才能回到生命的本源。

也不知道過(guò)了多久，前面忽然有了一些亮光，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，天光大亮，原來(lái)，在溶洞頂部有一扇天窗，幾株植物正透過(guò)天窗探頭探腦，打量著水中的小船。這不期而至的光亮打斷了我在黑暗中的冥想，于是抖擻精神，四下觀瞧。依著石壁，石筍石鐘乳伴水而生，晶瑩如玉的肌膚中，凝固著千萬(wàn)年的歲月結(jié)晶。我忍不住伸出手，想要去觸摸大自然最靈動(dòng)的精靈，然而，流水卻并不停步，轉(zhuǎn)眼之間，天窗收起光亮，小船重新進(jìn)入了黑暗中。也不知道又過(guò)了多久，在一片漆黑中，一處射燈突然亮起，朝著燈光照亮的方向望去，河邊崖山上，一塊巨石赫然在臥，身姿雄健，氣宇軒昂，無(wú)論從哪個(gè)角度看都酷似一頭雄獅。這一意外的驚奇打破了洞中的寧?kù)o，引得船上游人一片嘖嘖之聲。倉(cāng)促間，只顧得觀賞這頭天作的雄獅，竟未能將其很好地?cái)z入鏡頭中，只留下一張略帶模糊的影像。

水盡船止，已到山的另一側(cè)。洞外竹枝映翠，流水潺潺，水車吱拗作響。沿著河流，一塊平壩向遠(yuǎn)處延伸，田地井然，作物繁盛，四周青山環(huán)抱，構(gòu)成了一個(gè)天然的城池。順?biāo)镞叺男÷废虼逯凶呷?，可?jiàn)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，偶爾還能與水牛插肩而過(guò)，大有世外桃源之感。村中的一對(duì)老樹(shù)枝繁葉茂，據(jù)說(shuō)已有千年的歷史，根部裸露在地表上，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，蔚為壯觀。像是一輩子匍匐在土地上的老農(nóng)，精瘦黝黑的皮膚包裹著突出的血管，只有歷經(jīng)風(fēng)雪的錘煉才能有這樣的倔強(qiáng)。只可惜村中的老屋已大都被改建，雖然使用便利些，卻減了歲月的滄桑，少了古村的韻味，竊以為不足取。

問(wèn)及村民的來(lái)歷，相傳數(shù)百年前，村中黃姓、黎姓漢族先祖為躲避戰(zhàn)亂，從廣東湖廣府一帶輾轉(zhuǎn)到此，無(wú)意間竟尋得這方與世隔絕的樂(lè)土，于是便安頓下來(lái)，建屋梳河，開(kāi)荒拓殖，逐漸繁衍至今。村民對(duì)游人早已習(xí)以為常，不但不會(huì)“大驚”，相反還要招攬客人到自家的飯店用餐，或是借此銷售一兩件手工藝品。壩美村開(kāi)發(fā)旅游不過(guò)短短數(shù)年，從一個(gè)邊緣閉塞的村莊到主動(dòng)融入市場(chǎng)的景點(diǎn)，這一切在眨眼之間便完成了，讓人不得不驚嘆于市場(chǎng)力量的強(qiáng)大。

這多少有點(diǎn)令人沮喪。去壩美的游人，總會(huì)有人帶著桃花源的尺子去，這樣一來(lái)，便有了種種的不如意。好在壩美村本來(lái)就在邊緣之地，僅就距離而言，也難與陶令的夢(mèng)想掛上鉤。不能貼上桃花源的記號(hào)，反倒減了身上的壓力，無(wú)需與桃花源相比，自然也無(wú)需承擔(dān)理想與現(xiàn)實(shí)的落差。

即便沒(méi)有這些不如意，要在這世界上尋找陶令筆下的桃花源，只恐怕也是緣木求魚(yú)。廚庖之事，已然眾口難調(diào)，真要造出一座桃花源，也是難以人人滿意的。伊甸園的美麗，只是在原罪之前，一旦吃了蘋(píng)果開(kāi)了蒙，伊甸園也就不存在了。世上的事大抵如此，所以，還是斷絕了這念頭的好。

但是，人總要有一些念想、要有一些精神的。尤其中國(guó)的文化中始終缺少神性的基因，沒(méi)有了天堂，便只能尋找桃花源。桃花源本是古人的童話，于今天讀來(lái)亦有所感。然而隨著閱歷的增長(zhǎng)，人生卻變?cè)絹?lái)越現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)想褪去，夢(mèng)想的能力也不知丟在何處。難為讀到《桃源鄉(xiāng)志》，又引出《桃花源記》，默讀這篇古文，自覺(jué)朗朗上口，頗感親切。

更覺(jué)溫馨的是，由此又帶出了中學(xué)時(shí)代的一些片段，如同塵封多年的寶箱，被夾在發(fā)黃書(shū)頁(yè)里的一把鑰匙重新打開(kāi)。拂去蒙在記憶表面的灰塵，那份浸潤(rùn)在水木年華里的青澀，那段醞釀著懵懂愛(ài)情的青春，仿佛被水沖洗了一樣，重新又變得鮮活起來(lái)。

這是意外的收獲。也許是桃花源的美麗傳說(shuō)，在不知不覺(jué)中，已經(jīng)深深地鐫刻在我的精神世界里，雖然我根本就沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，但如同在沙漠中蟄伏千年的種子，只要一接觸到泉水，便會(huì)勃發(fā)而出，閃現(xiàn)生命的力量，這大概是傳統(tǒng)文化在潛移默化之中給每個(gè)中國(guó)人打下的烙印。

這實(shí)在是人生的大幸！縱然是如今看起來(lái)夢(mèng)幻般的青春，在當(dāng)年必然充滿了惆悵與糾結(jié)。今天看來(lái)的桃花源，曾經(jīng)也是排遣不開(kāi)的人世間。時(shí)光會(huì)剝離掉年復(fù)一年的瑣碎，只留下幻化著光暈的朦朧時(shí)光，成為編織人生的美麗記憶。

這或許能解釋為何一千多年來(lái)人們始終對(duì)桃花源念念不忘。并沒(méi)有多少人會(huì)相信陶令筆下的桃花源會(huì)真實(shí)地落在哪個(gè)山坳里，但總會(huì)努力在心底編制一個(gè)桃花源的夢(mèng)想。終然人生無(wú)法如意，但在時(shí)光的幫助下，終究還會(huì)在記憶中刻錄下些許美麗的片段，打上一層朦朧的光暈，讓生命旅程中的傷痕變得不那么疼痛，甚至還帶出一絲溫暖。心中若有桃花源，何處不是水云間?這便是陶淵明所開(kāi)啟的桃源夢(mèng)想帶給中國(guó)人精神的安慰，對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)講，這已經(jīng)足夠了。

我倒情愿這世上再無(wú)桃花源，只留桃花在心中。

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