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劉禹錫

2016-09-04 15:25 作者:方云  | 9條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

在唐人詩文里,大概沒有像劉禹錫那樣人格與詩歌的風(fēng)格永遠(yuǎn)表現(xiàn)著朝氣蓬發(fā)的精神,一脈相承的。

劉禹錫政治的輝煌當(dāng)屬“永貞革新”時(shí)期。這期間,劉禹錫得幸于王叔文,王叔文稱其有宰相器,很倚重他,朝廷大議,多和劉禹錫及柳宗元商議。劉禹錫積極用世,想在政治上有一番作為。他與柳宗元是好朋友,又是同年進(jìn)士,政治理想和目標(biāo)也一致,故而相善。王叔文因善對弈得幸于唐順宗。唐德宗去世后,唐順宗即位,圍繞在順宗皇帝周圍的這班文人集團(tuán),立志要對當(dāng)時(shí)頹廢的唐王朝進(jìn)行一番改革。于是在皇帝的支持下,以王叔文、王伾、劉禹錫和柳宗元為首的政治集團(tuán)開始了歷史上著名的“永貞革新”?!坝镭懜镄隆钡哪康脑谟诩訌?qiáng)中央集權(quán),削弱宦官專權(quán),抑制藩鎮(zhèn)割據(jù),減輕人民徭役,要為疲憊的唐王朝來一次大換血。改革,在封建社會任何歷史時(shí)期都是步履維艱的。改革,勢必牽扯社會很多方面,這樣一來,宦官、藩鎮(zhèn)以及大官僚的利益必定受到影響,必定會阻礙其改革。如果改革的中堅(jiān)力量不出意外,還在當(dāng)權(quán),這樣改革雖受阻,還仍會繼續(xù)。然而,當(dāng)多病的唐順宗被迫禪位憲宗皇帝后,持續(xù)一百四十多天的“永貞革新”便宣告失敗。改革的后果是王叔文被賜死,柳宗元被貶為永州司馬,劉禹錫先被貶為連州刺史,途至荊南,加貶為朗州司馬。社會的框架依舊未被動(dòng)搖,劉禹錫二十三年的貶謫生涯卻開始了。

朗州地處西南夷,與中原言語不通,劉禹錫內(nèi)心一定郁結(jié)了很多彷徨和苦悶。雄心壯志既無用武之地,政治上不可能再有所作為,那么在貶謫的十年中,劉禹錫開始從政治轉(zhuǎn)向詩文。他要做的便是吟詠文章,陶冶性情。唐朝是一個(gè)詩的國度,政治的失敗成就了詩人的劉禹錫。政治上的熱情一旦移到筆下立刻變得熱烈和激昂。你看他在《秋詞》中這樣說:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝朝?!弊詮乃斡駠@息:“悲哉!秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰?!睆拇吮锞统蔀槲娜斯P下一種衰敗的意象。劉禹錫卻一反悲秋之態(tài),直言秋日勝過春朝,面對逆流,痛飲狂歌,絲毫不受貶謫而頹靡,仿佛時(shí)刻等待著被朝廷啟用的傳詔,如此豁達(dá)的胸懷在他以前的詩人中還很少見呢!貶謫,本是那個(gè)時(shí)代的常事,人畢竟擺脫不了世俗的煩惱,表露頹廢的心態(tài)也無可厚非,也是正常生活之一端,然而劉禹錫表現(xiàn)的正如他詩中所傳達(dá)出來的樂觀情懷。我們讀他的詩真要疑心他是否身處貶謫的逆境中。與他同時(shí)代的白居易在貶謫后哀嘆:“春江花朝秋月,往往取酒還獨(dú)傾?!边@樣看來,劉禹錫不是勝出白居易很多嗎?

身居江湖,心念魏闕,早年儒家的教育促使他保持著出仕之心。終于,十年等來了皇帝的詔書,朝廷畢竟沒有把他忘記。一朝回到魏闕,滿眼看到的都是意得志滿的新進(jìn),政見的不同本已讓他在朝廷難以立足,心中的不平尤使得他不得不對他們以刺譏,詩是他發(fā)泄胸中塊壘的調(diào)劑,這便是《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》:

紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。

本來當(dāng)權(quán)派就不喜他,他的諷刺詩一經(jīng)被他們看到,他的再次被貶便也順理成章。這次被貶到播州,柳宗元此時(shí)也回到了京城,與他命運(yùn)相同的是柳宗元被貶到柳州。柳宗元以播州非人所居,且禹錫母親年老為由請求以自己的柳州換劉禹錫的播州,幸有朝中人說請才改為連州。之后幾年里劉禹錫輾轉(zhuǎn)于夔州和和州,政治抱負(fù)一旦又成泡影,詩歌的創(chuàng)作便成了他生活的主旋律。既無案牘勞形,他可以自由深于閭巷,接觸當(dāng)?shù)孛窀?。?dāng)?shù)氐拿窀瓒噘翟~,劉禹錫依屈原作《九歌》的傳統(tǒng),由民歌的特質(zhì)入詩,刪俚存雅,創(chuàng)作出被黃山谷認(rèn)為“道風(fēng)俗而不俚,追古昔而不愧”的《竹枝詞》,如出浴少女,清新自然,純樸甜美,極富生活氣息。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

隱居和出仕是古代中國知識分子的兩條出路。假如劉禹錫選擇前者,無疑他將過著“苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁”的平靜生活以終世,不會有后來的磨難,更不會有他的詩歌那種常讀常新的激勵(lì)精神。我們說過他的早年儒家教育使他積極用仕,他的家庭傳統(tǒng)也是以儒學(xué)稱世,因此他不會選擇晦跡林壑的隱逸生活。就今天看來,我們真要感謝他的貶謫生涯,因?yàn)樗?a target="_blank">人生遭遇,我們看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的劉禹錫,從他的身上我們看到了一個(gè)斗士的靈魂。

貶謫總不是好事,劉禹錫越遭貶謫精神越發(fā)昂揚(yáng),貶謫仿佛給他注射的興奮劑。白居易還在為他“二十三年折太多”的遭遇抱不平。他卻“暫憑杯酒長精神”,好似沒事人一樣。他說“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,他還說“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”,好像在鼓勵(lì)白居易,好像他才是遭貶謫的人?;磉_(dá)的胸懷讓人感覺他在享受這樣的生活。誠然,唐人中,為什么只有劉禹錫的詩歌始終表現(xiàn)著蓬勃的精神?一來他貶謫的時(shí)間長,二來他實(shí)在是一個(gè)樂天派。同是夕陽,他看到“紅霞尚滿天”;回憶往事,他意識到“山形依舊枕寒流”。悲觀的人看到的都是消極景象,達(dá)觀的人總能看到積極的景象,他的筆下和心中充滿了正能量,他看到的跟別人看到的不一樣。反過來說,這不也正是他貶謫二十三年而不沉淪的證明嗎?

“大凡物不得其平則鳴”,劉禹錫遭受了不平,他鳴了,但他鳴的不是自己的不幸,他鳴的是對待不幸的心態(tài),一個(gè)壓迫者的吶喊。我們說人如其詩,了解了他的遭際,我們真可看出再?zèng)]有比劉禹錫更適合了。白居易說:“彭城劉得,詩豪者也。”“豪”不就體現(xiàn)他人與詩的一致性嗎?

我們說歲月會把一個(gè)人的棱角磨平,對劉禹錫,貶謫更像一塊磨刀石,卻把他磨的棱角分明。當(dāng)他再次返回京師,第二次游玄都觀后又寫下一首諷刺詩《再游玄都觀》:

百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

這次,劉禹錫不光是諷刺,諷刺之外,還有稍許幸災(zāi)樂禍,他怎能不高興呢?他有理由高興。他回來了,勝利了,那些把他貶謫外地的當(dāng)權(quán)派現(xiàn)在都不知哪里去了,唯兔葵燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)。

劉禹錫晚年偃蹇寡合,以文章自適。他是孤獨(dú)的,沒人理解他,他是高傲的,骨子里的高傲,沒人靠近他。在貶謫的歲月里他沒有逃避,沒有抱怨,而是以更有力的心態(tài)對待之。我禁不住要贊美他:你可以貶謫他,可就是打不敗他。生活給他一個(gè)激流,他像一座沉穩(wěn)的山川來承受和包容,大肚能容的情懷,在他同時(shí)代的人里面,除了劉禹錫,還有誰呢?

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