在唐人詩文里，大概沒有像劉禹錫那樣人格與詩歌的風(fēng)格永遠(yuǎn)表現(xiàn)著朝氣蓬發(fā)的精神，一脈相承的。

劉禹錫政治的輝煌當(dāng)屬“永貞革新”時(shí)期。這期間，劉禹錫得幸于王叔文，王叔文稱其有宰相器，很倚重他，朝廷大議，多和劉禹錫及柳宗元商議。劉禹錫積極用世，想在政治上有一番作為。他與柳宗元是好朋友，又是同年進(jìn)士，政治理想和目標(biāo)也一致，故而相善。王叔文因善對弈得幸于唐順宗。唐德宗去世后，唐順宗即位，圍繞在順宗皇帝周圍的這班文人集團(tuán)，立志要對當(dāng)時(shí)頹廢的唐王朝進(jìn)行一番改革。于是在皇帝的支持下，以王叔文、王伾、劉禹錫和柳宗元為首的政治集團(tuán)開始了歷史上著名的“永貞革新”?！坝镭懜镄隆钡哪康脑谟诩訌?qiáng)中央集權(quán)，削弱宦官專權(quán)，抑制藩鎮(zhèn)割據(jù)，減輕人民徭役，要為疲憊的唐王朝來一次大換血。改革，在封建社會任何歷史時(shí)期都是步履維艱的。改革，勢必牽扯社會很多方面，這樣一來，宦官、藩鎮(zhèn)以及大官僚的利益必定受到影響，必定會阻礙其改革。如果改革的中堅(jiān)力量不出意外，還在當(dāng)權(quán)，這樣改革雖受阻，還仍會繼續(xù)。然而，當(dāng)多病的唐順宗被迫禪位憲宗皇帝后，持續(xù)一百四十多天的“永貞革新”便宣告失敗。改革的后果是王叔文被賜死，柳宗元被貶為永州司馬，劉禹錫先被貶為連州刺史，途至荊南，加貶為朗州司馬。社會的框架依舊未被動(dòng)搖，劉禹錫二十三年的貶謫生涯卻開始了。

朗州地處西南夷，與中原言語不通，劉禹錫內(nèi)心一定郁結(jié)了很多彷徨和苦悶。雄心壯志既無用武之地，政治上不可能再有所作為，那么在貶謫的十年中，劉禹錫開始從政治轉(zhuǎn)向詩文。他要做的便是吟詠文章，陶冶性情。唐朝是一個(gè)詩的國度，政治的失敗成就了詩人的劉禹錫。政治上的熱情一旦移到筆下立刻變得熱烈和激昂。你看他在《秋詞》中這樣說：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！弊詮乃斡駠@息：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰?！睆拇吮锞统蔀槲娜斯P下一種衰敗的意象。劉禹錫卻一反悲秋之態(tài)，直言秋日勝過春朝，面對逆流，痛飲狂歌，絲毫不受貶謫而頹靡，仿佛時(shí)刻等待著被朝廷啟用的傳詔，如此豁達(dá)的胸懷在他以前的詩人中還很少見呢！貶謫，本是那個(gè)時(shí)代的常事，人畢竟擺脫不了世俗的煩惱，表露頹廢的心態(tài)也無可厚非，也是正常生活之一端，然而劉禹錫表現(xiàn)的正如他詩中所傳達(dá)出來的樂觀情懷。我們讀他的詩真要疑心他是否身處貶謫的逆境中。與他同時(shí)代的白居易在貶謫后哀嘆：“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾?！边@樣看來，劉禹錫不是勝出白居易很多嗎？

身居江湖，心念魏闕，早年儒家的教育促使他保持著出仕之心。終于，十年等來了皇帝的詔書，朝廷畢竟沒有把他忘記。一朝回到魏闕，滿眼看到的都是意得志滿的新進(jìn)，政見的不同本已讓他在朝廷難以立足，心中的不平尤使得他不得不對他們以刺譏，詩是他發(fā)泄胸中塊壘的調(diào)劑，這便是《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》：

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

本來當(dāng)權(quán)派就不喜他，他的諷刺詩一經(jīng)被他們看到，他的再次被貶便也順理成章。這次被貶到播州，柳宗元此時(shí)也回到了京城，與他命運(yùn)相同的是柳宗元被貶到柳州。柳宗元以播州非人所居，且禹錫母親年老為由請求以自己的柳州換劉禹錫的播州，幸有朝中人說請才改為連州。之后幾年里劉禹錫輾轉(zhuǎn)于夔州和和州，政治抱負(fù)一旦又成泡影，詩歌的創(chuàng)作便成了他生活的主旋律。既無案牘勞形，他可以自由深于閭巷，接觸當(dāng)?shù)孛窀?。?dāng)?shù)氐拿窀瓒噘翟~，劉禹錫依屈原作《九歌》的傳統(tǒng)，由民歌的特質(zhì)入詩，刪俚存雅，創(chuàng)作出被黃山谷認(rèn)為“道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧”的《竹枝詞》，如出浴少女，清新自然，純樸甜美，極富生活氣息。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

隱居和出仕是古代中國知識分子的兩條出路。假如劉禹錫選擇前者，無疑他將過著“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁”的平靜生活以終世，不會有后來的磨難，更不會有他的詩歌那種常讀常新的激勵(lì)精神。我們說過他的早年儒家教育使他積極用仕，他的家庭傳統(tǒng)也是以儒學(xué)稱世，因此他不會選擇晦跡林壑的隱逸生活。就今天看來，我們真要感謝他的貶謫生涯，因?yàn)樗?a target="_blank">人生遭遇，我們看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的劉禹錫，從他的身上我們看到了一個(gè)斗士的靈魂。

貶謫總不是好事，劉禹錫越遭貶謫精神越發(fā)昂揚(yáng)，貶謫仿佛給他注射的興奮劑。白居易還在為他“二十三年折太多”的遭遇抱不平。他卻“暫憑杯酒長精神”，好似沒事人一樣。他說“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，他還說“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，好像在鼓勵(lì)白居易，好像他才是遭貶謫的人?；磉_(dá)的胸懷讓人感覺他在享受這樣的生活。誠然，唐人中，為什么只有劉禹錫的詩歌始終表現(xiàn)著蓬勃的精神？一來他貶謫的時(shí)間長，二來他實(shí)在是一個(gè)樂天派。同是夕陽，他看到“紅霞尚滿天”；回憶往事，他意識到“山形依舊枕寒流”。悲觀的人看到的都是消極景象，達(dá)觀的人總能看到積極的景象，他的筆下和心中充滿了正能量，他看到的跟別人看到的不一樣。反過來說，這不也正是他貶謫二十三年而不沉淪的證明嗎？

“大凡物不得其平則鳴”，劉禹錫遭受了不平，他鳴了，但他鳴的不是自己的不幸，他鳴的是對待不幸的心態(tài)，一個(gè)壓迫者的吶喊。我們說人如其詩，了解了他的遭際，我們真可看出再?zèng)]有比劉禹錫更適合了。白居易說：“彭城劉夢得，詩豪者也。”“豪”不就體現(xiàn)他人與詩的一致性嗎？

我們說歲月會把一個(gè)人的棱角磨平，對劉禹錫，貶謫更像一塊磨刀石，卻把他磨的棱角分明。當(dāng)他再次返回京師，第二次游玄都觀后又寫下一首諷刺詩《再游玄都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

這次，劉禹錫不光是諷刺，諷刺之外，還有稍許幸災(zāi)樂禍，他怎能不高興呢？他有理由高興。他回來了，勝利了，那些把他貶謫外地的當(dāng)權(quán)派現(xiàn)在都不知哪里去了，唯兔葵燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)。

劉禹錫晚年偃蹇寡合，以文章自適。他是孤獨(dú)的，沒人理解他，他是高傲的，骨子里的高傲，沒人靠近他。在貶謫的歲月里他沒有逃避，沒有抱怨，而是以更有力的心態(tài)對待之。我禁不住要贊美他：你可以貶謫他，可就是打不敗他。生活給他一個(gè)激流，他像一座沉穩(wěn)的山川來承受和包容，大肚能容的情懷，在他同時(shí)代的人里面，除了劉禹錫，還有誰呢？

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