清明節(jié)上墳和中元節(jié)祭祀是承傳家風(fēng)家道的重要儀式，《論語》云：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”。民間也有俗話說：“年年獻(xiàn)上祭祖飯，前人做給后人看”。我們帶領(lǐng)孩子祭奠逝去的父母和先祖，是那樣的恭敬和虔誠(chéng)，孩子全部都看在眼里，孩子會(huì)想，我的父母這樣恭敬地對(duì)待逝去多年（甚至幾百年）的先祖，我一定要孝敬我現(xiàn)在還健在的父母 ，正所謂樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

祭祖能增強(qiáng)家族的凝聚力，化解親人間的一些矛盾和隔閡，能增強(qiáng)子孫的厚德感。

現(xiàn)在，清明節(jié)上墳或中元節(jié)祭祖大家都愛化錢燒紙，或潑水飯。有的地方在祭祀時(shí)喜歡把飯菜潑在路旁獻(xiàn)給祖先，這樣做實(shí)際上是對(duì)祖先的不敬，又浪費(fèi)糧食，還污染環(huán)境。按佛教的說法，世界有六度空間（也叫六道，即：天道，阿修羅道，人道，畜生道，餓鬼道，地獄道）。試想，如果我們的祖先投生在天道，也就是天人，他比我們享福多了，你潑那一點(diǎn)水飯和燒那一點(diǎn)紙錢對(duì)他們來說等于挑水倒在大河里，一點(diǎn)用處都沒有；如果我們的祖先投生在阿修羅道，他也不需要水飯紙錢；如果投生在人道，他和我們?cè)谝粋€(gè)三維空間里，或做人或做畜生，他也收不到；如果在地獄里，那更收不到了。只有投生在餓鬼道里才能在那一個(gè)短暫時(shí)刻收到丁點(diǎn)兒水飯和紙錢。這樣我們潑水飯和燒紙錢祖先收到的概率也太低了，再說我們?cè)趺磿?huì)希望我們的祖先還在餓鬼道受罪呢？現(xiàn)在政府和很多有識(shí)之士都在提倡文明祭祖，我們?cè)谇迕鞴?jié)上墳和中元節(jié)祭祀時(shí)可買些鮮花敬獻(xiàn)給祖先，有宗教信仰的人還可念經(jīng)回向給祖先，念經(jīng)回向的功德不管祖先在哪一道里他都能收到，而且對(duì)他們都有大大的益處。若在地獄道里的，誦經(jīng)功德回向能使其減輕痛苦或超拔出地獄；在餓鬼道里，功德回向能使其超拔出餓鬼道或轉(zhuǎn)生人道；在畜生道里，功德回向能使其下世不再做畜生；若在人道里，功德回向能使其遇到貴人或增加福報(bào)；若在阿修羅道和天道，功德回向能使其增加品位。信仰佛教的可在墳前讀誦《地藏經(jīng)》等佛教經(jīng)典回向給祖先；信仰基督教的可讀誦《圣經(jīng)》；信仰伊斯蘭教的可讀誦《古蘭經(jīng)》；如果你說，我不信宗教，我是共產(chǎn)黨員，那你把《黨章》拿出來認(rèn)真恭敬地讀誦一遍回向給祖先；如果你連黨員也不是，你就讀誦《毛主席語錄》“全心全意為人民服務(wù)”一百遍……這些經(jīng)典能穿越時(shí)間和空間，這樣既表達(dá)了心意又做到了文明祭祀。

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