近日一新識(shí)之同事，下工時(shí)拿著手機(jī)讓我邊看邊叨念：是男人都愛(ài)好此事。初時(shí)，只是一笑而過(guò)。不想接連幾日都是如此，我回說(shuō)：你只是看到了人的獸性，人最重要的是要有人性?？v覽街頭巷尾書(shū)攤店鋪，男人的愛(ài)好無(wú)處不顯。打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)瀏覽一番，“是男人都愛(ài)好的事”也是隨處可現(xiàn)。就連知名的新聞網(wǎng)站也金錯(cuò)其中，卻有無(wú)色不鳴之勢(shì)。

告子見(jiàn)孟子時(shí)說(shuō)過(guò)：食色，性也。食色，說(shuō)的是人的獸性。人，無(wú)論怎樣智能化演變，終究脫離不了動(dòng)物的基本本能。動(dòng)物的獸性時(shí)DNA演化過(guò)程中的一種選擇，有利于保持生物的物種的延續(xù)。然而人除去獸性外，最重要的就是人還有人性。這是人能夠站在終生頂峰的社會(huì)性選擇，也是歷史發(fā)展的選擇。

中國(guó)古人對(duì)人性進(jìn)行過(guò)充分的挖掘和表達(dá)。在《論語(yǔ)·述而》子曰：“志于道，居于德，依于仁，游于藝?！薄Ｆ渲械牡?、德和仁，就是人性的濃縮。道，就是人類的太陽(yáng)。德，是人類的健康。仁，是人類的核心。藝，是人類的生活。人有道，才有方向，有方向，就不會(huì)迷茫。人有德，才會(huì)抑制獸性，彰顯人性。人懷仁，才能聚集在一起，合作協(xié)作，互惠互利，共同發(fā)展。

隨著中國(guó)封建道統(tǒng)的滅亡，存天理滅人欲也隨之湮滅，人性在得到釋放的同時(shí)，獸性也躡足其間。遠(yuǎn)的三聚氰胺等剛剛散去，最近大學(xué)新生山東臨沂的徐玉玉，就因騙子的獸性大發(fā)而隕滅。其實(shí)這種獸性一直就在我們身邊潛伏。在抗美援朝時(shí)期，奸商王康年就用劣藥、假藥賣給志愿軍。前線傷病志愿軍吃藥后，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一點(diǎn)療效，一些志愿軍戰(zhàn)士因此而喪命，還有些被致殘，這才發(fā)現(xiàn)是假藥。奸商張新根、徐苗新將大批的壞肉、臭肉與馬肉進(jìn)行混合，冒充牛肉賣給華東工業(yè)部益民公司做成罐頭送給志愿軍。前線的志愿軍戰(zhàn)士冒著生命危險(xiǎn)在抗擊侵略者，而奸商僅僅為了獲得更大的利益而至戰(zhàn)士的生命于不顧，這不是獸性在發(fā)威又是什么？

其實(shí)人性與獸性是一對(duì)矛盾體。獸性本就是宿主，人性是只寄居蟹。正因這只寄居蟹的進(jìn)入，人才能夠站立起來(lái)，成為人類。獸性，是人的本能。本能，需要掌控，不能使其變成野獸。人性，是人類向前的驅(qū)動(dòng)力。人性，讓人走進(jìn)文明社會(huì)。人性，讓人構(gòu)筑起社會(huì)，讓人走向了集約化和智能化。其實(shí)，這還不夠。中國(guó)先哲提出的仁者愛(ài)人，還在遙遠(yuǎn)的彼岸，我們的航行之路還很遠(yuǎn)。

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