誘人的謊言

讀書干什么？

皇上說“書中自有黃金屋”。

可“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！睂m殿華屋不屬于書生。

皇上還說“書中自有顏如玉”。

可“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！背留~落雁閉花羞月何曾有書生份，顏如玉更不靠譜。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

分明是皇帝老兒弄個(gè)《勵(lì)學(xué)篇》糊弄書生，趙宋的天下就不是讀書讀出來的，他豈能不知“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書”的故事！皇上要的是聽話的書生，書生迷戀的是一舉成名天下知的感覺，于是一個(gè)誘人的謊言便流傳了千年，“朝為田舍郎，暮登天子堂”成了萬千書生苦苦的追求。

孤獨(dú)的河流

想來許是石器時(shí)代交通不便，人常常被困于洞穴，無聊時(shí)便順手撿起塊石頭或是其他的什么玩藝兒在巖壁亂畫起來，于是平時(shí)所思所愿便成了由抽象線條構(gòu)成的圖形留了下來。而這種無聊時(shí)的度日方式，不僅滿足了人的創(chuàng)作欲和宣泄欲，更開辟人與人交流的新通道。漸漸地，內(nèi)容的豐富化和形式的抽象化使象形文字出現(xiàn)并逐步發(fā)展，人類的思想也有了載體。

人的愿望大體也就兩類，一類基本為了生命的延續(xù)，所謂形而下者。一類基本為了精神的不朽，所謂形而上者。前者大體導(dǎo)致了技藝的進(jìn)步和科技的發(fā)展，后者大體見諸于歷史的演進(jìn)。

“文王拘而演周易”，我們的祖先大多崇高，即使是攤上了生死難料的大事仍不忘形而上的追求。數(shù)千年來中國(guó)寥若晨星的思想家們不是被全民神化（如老子），就是被皇家圣化（如孔子），神圣化的思想家總是在忙不迭地教化生民，根本不屑于擺弄那些形而下的玩藝兒。于是，中華文明史被簡(jiǎn)化成了一部人文史，《墨經(jīng)》被胸有大志的儒生們棄之如敝屣，《青囊經(jīng)》隨華陀消逝，《廣陵散》和嵇康同去，萬里長(zhǎng)城只剩下秦始皇和孟姜女，京杭大運(yùn)河只見隋煬帝的荒淫卻鮮有人知白英的存在……

春秋后，在一群志向遠(yuǎn)大的書生推動(dòng)下，如墨子那樣更重形而下的人和著作就日漸式微。熱衷宣講自己思想的書生們最終惹得秦始皇怒從心頭起，干出件焚書坑儒的駭人勾當(dāng)。但備受打擊的儒家在漢代又找回了面子，只是后來的儒生們總是在漢宣帝嚴(yán)厲警告太子“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政?且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任!”一事上選擇性失憶了。

漢后，儒家貌似日益盛大，只是大多不過是對(duì)先哲的穿鑿或是附庸。中華本該有的堅(jiān)船利炮于是在奇技淫巧的斥責(zé)聲中變成了別人的利器，讀書也變成了懸梁刺股的發(fā)奮，多彩的文明，變成了一條儒學(xué)的孤獨(dú)河流。

靜水流深

獲得了至尊地位的學(xué)說常常就是陷入困境的學(xué)說，為了至尊的地位，繽紛的世界常常被硬納入某種體系，古典力學(xué)、地心說都干過這樣的事，“天不變道亦不變”只不過是這種荒唐的另一個(gè)版本。為了詮釋圣賢的正確，不得不費(fèi)盡心機(jī)解釋各種現(xiàn)象，煌煌中華文明似乎都燦爛在現(xiàn)象學(xué)與方法論上了，對(duì)現(xiàn)象的醉心則讓各種經(jīng)典著述中充斥著諸多相互矛盾的警句。

荀子曰 “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，孟子道“盡信書，則不如無書”；孔子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，蘇東坡嘆“人生識(shí)字憂患始，姓名粗記可以休”；《中庸》言“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，陶淵明卻偏偏“好讀書，不求甚解”；孟子說“食色性也”，《禮記?樂記》卻指“滅天理而窮人欲者”是諸惡之源，到了朱熹自然要“存天理，滅人欲”。孔子倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，可又說“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也”，既然人能生而知之，又何必費(fèi)勁去學(xué)？

學(xué)，還是不學(xué)？萬一你就是那個(gè)生而知之，豈不是要從“上”墜入“次”？萬一你所讀的正是要縱私欲豈不要貽害蒼生？讀書即不能為你取得華屋殿堂，又不能為你帶來絕色佳人，那“百無一用是書生”就是苦讀的宿命？

何必糾結(jié)，“劉項(xiàng)原來不讀書”何以號(hào)令群雄？孔子、蘇格拉底、馬克思、、牛頓、愛因斯坦、薛定諤哪個(gè)不是讀書人？

何必將讀書看得那般神圣，孔乙已不是也會(huì)讀書？

何必一心只讀圣賢書，哪本圣賢書是終極真理？

一汪淺水難免干涸，但匯入眾溪的碧潭一旦水溢便會(huì)是不竭的飛瀑流泉。我們當(dāng)然可以為了崇高、神圣和遠(yuǎn)大目標(biāo)而讀書，難道我們就不能把讀書當(dāng)成一種生活的方式，當(dāng)成心靈與思想的交流？學(xué)問和知識(shí)難道只有炫耀的功能？

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