鄉(xiāng)賢可以說是一種中國社會的歷史文化現(xiàn)象，在解放以前的封建社會里，城鄉(xiāng)民間都有地位不同的的很多鄉(xiāng)賢或名流，只不過有些被稱為社會賢達(dá)，有的被稱為紳士，有的被尊為名流，提法不同，叫法各異，但有一個共同點(diǎn)，那就是盡管貧富程度、文化高低不同，但她們都是為富仁義、窮能善身的社會賢達(dá)之士。有些人雖身居高位退居民間鄉(xiāng)野，家境也很富裕，但他們?yōu)楦徊蝗?；有些人雖為富甲一方的飽學(xué)之士，但富又不能獨(dú)善其身；有些人雖然具有仁義和善舉等諸多優(yōu)秀品質(zhì)，但又缺乏為民請命、替眾擔(dān)當(dāng)?shù)?a target="_blank">責(zé)任意識和膽魄氣概，故不能列入鄉(xiāng)賢之列，只有那些做官理政時清廉仁政、居富有財(cái)時仁行鄉(xiāng)里、門戶闊綽時與鄰為善、家境殷實(shí)時濟(jì)貧扶弱、倚強(qiáng)凌弱時主持正義、滿腹經(jīng)綸時才高不傲、學(xué)富五車時胸懷蒼生、窮困潦倒時獨(dú)善其身的仁人志士才稱得上鄉(xiāng)賢。因此說，鄉(xiāng)賢文化一種滋生在民間、默化在鄉(xiāng)野中逐步形成并被社會底層各界人士廣泛認(rèn)同的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，它有著豐厚的民本土壤，它是被居廟堂之高者首肯、處江湖之上者崇敬，在鄉(xiāng)野民間普遍認(rèn)同的一種優(yōu)秀的道德楷模文化，鄉(xiāng)賢品格作為城鄉(xiāng)民眾的道德標(biāo)桿曾被廣大社會民眾所贊譽(yù)、褒揚(yáng)和推崇。

當(dāng)今社會，大力提倡公民踐行社會主義核心價值觀，這是一種好的趨向，是鼓動和激勵人們摒棄一味追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，是教化人們崇德向善、禮儀天下的普世價值觀。鄉(xiāng)賢文化作為培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的一種民間優(yōu)秀文化價值取向，一度被習(xí)近平同志多次提及，可見古代民間千百年來形成和流傳下來的尊老敬賢、尊老愛幼、尊知重教、見賢思齊、扶貧濟(jì)弱、與人為善、助人為樂、積德行善、與鄰為善、鄰里和睦、互幫互助的淳樸民風(fēng)之中，既是維系社會底層公民道德底線的基本架構(gòu)，又是封建社會時代滋生在民間、孕育在鄉(xiāng)野、繁衍在城鄉(xiāng)、尊崇于官民，傳承經(jīng)世并始終發(fā)揚(yáng)光大的一種優(yōu)秀民間文化，我們中華民族之所以被世界各國稱為禮儀之邦，就是以包括這種根植于民間高天厚土之中的包容并蓄、公道誠信、知書達(dá)理、友善有禮、敬畏自然、敬長尊老、崇文尚武、重農(nóng)惜糧、禮賢下士、禮儀天下等諸多枚不勝舉的鄉(xiāng)賢文化息息相關(guān)的，因此對于積淀深厚、廣為尊崇、普遍認(rèn)同的植根于鄉(xiāng)野的鄉(xiāng)賢文化，我們應(yīng)當(dāng)推崇并弘揚(yáng)光大，對于當(dāng)今鄉(xiāng)野民間各行各業(yè)界被廣大群眾普遍尊崇的鄉(xiāng)賢能人，我們要給予一種特殊關(guān)心和尊重，不論是完善社會治理體系也好，創(chuàng)新社會治理模式也罷，這些曾在各行各業(yè)做過奉獻(xiàn)、深受贊譽(yù)，至今退位賦閑的鄉(xiāng)賢能人，我們要從各個方面給予關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛，充分發(fā)揮他們說話群眾愛聽、做事群眾愿效、理事公平在理的優(yōu)秀品格，應(yīng)當(dāng)是我們基層工作者應(yīng)該思考、躬身踐行、下接地氣的一個方面，將此納入決策拍板、執(zhí)政理事的“頂層設(shè)計(jì)”和底線思維中也不失為一種工作理念。

景仰圣人，敬仰鄉(xiāng)賢歷來就是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，孔子作為圣人，不僅影響了中國幾千年以來中國人民的思想意識形態(tài)，至今仍然教化和孕育著包容、勇敢、誠信、正義、謙遜、厚道、樸實(shí)、勤勞的中國人民，而且還會繼續(xù)影響著繼往開來的炎黃子孫和世界不同國家、不同民族和不同階層民眾的言行舉止和思想文化，“漢”風(fēng)盛行、“漢”風(fēng)“西”吹已成為當(dāng)今世界的一種東方文明西進(jìn)的文化現(xiàn)象。專家學(xué)者們講的“一本《論語》治天下”雖然有點(diǎn)玄乎和評價過高，但孔子的著作確實(shí)閃爍著耀眼的人性光輝和釋放著正能量的巨大光芒，這已成為不爭的事實(shí)。敬仰鄉(xiāng)賢應(yīng)當(dāng)成為各級當(dāng)政者和工作者和思想政治工作者的行為自覺，尊重鄉(xiāng)賢是尊重中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化、倫理文化、民間文化的一種實(shí)踐自覺，一個不敬重鄉(xiāng)賢、不敬畏自然、不敬仰鄉(xiāng)土文化的人是十分可怕的，鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)野禮儀、鄉(xiāng)村民俗、鄉(xiāng)間民風(fēng)在泱泱中華五千年文明史的豐厚積淀中占據(jù)著重要地位，但愿我們大家都能關(guān)注、都去學(xué)習(xí)、都去踐行、都去效仿、都去弘揚(yáng)，鄉(xiāng)野文化根深葉茂，民間沃土“藏”有“高”人，敬仰鄉(xiāng)賢不是文化的復(fù)古，效仿賢達(dá)才能對標(biāo)學(xué)優(yōu)，弘揚(yáng)古風(fēng)旨在正本清源，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢遺風(fēng)是理性選擇和智性感悟的結(jié)果，也是弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。

讓我們腳踏厚重的鄉(xiāng)土，聞著芬芳的泥土氣息，步履堅(jiān)實(shí)地走進(jìn)鄉(xiāng)野，潛心挖掘民間優(yōu)秀文化，躬身尊崇民間“高人”，虛心探訪當(dāng)代鄉(xiāng)“圣”，真心拜訪鄉(xiāng)賢為師，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢在民間的潛移默化作用，讓鄉(xiāng)賢這種厚重的鄉(xiāng)土文化之花在充滿希望的綠色鄉(xiāng)野中綻放出永久的美麗，洋溢出醇香的芬芳！

2014年11月2日中午于省委黨校

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