有一個(gè)佛教用語，叫“六根清凈”，什么是“六根”呢？“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意。

“聰明”一詞原意是指“六根”的兩個(gè)利器——耳和目，即耳聰目明，是為聰明?！兑住ざΑ酚小百愣柯斆鳌保赌印す?jié)用中》有“古者圣王，制為飲食之法，曰：足以充虛繼氣，強(qiáng)股肱，耳目聰明則止”，兩文中的“聰明”都是耳聰目明的意思。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，“聰明”一詞的意義越來越豐富，現(xiàn)在大家普遍認(rèn)為：天資較高，思維能力強(qiáng)、記憶力好，懂得為人處世，這樣的人就是聰明人。

“智慧”一詞出自《墨子·尚賢中》，它的古意是指“統(tǒng)攝六根之利器，了義世間萬物本來性味，因果關(guān)系及運(yùn)化攝受之道法”，說“智慧”是通過實(shí)踐反復(fù)漸進(jìn)證明了的，通過認(rèn)識、證明、領(lǐng)悟而來的大識，它能夠指揮、管理“六根”，能夠使人透徹地了解世間萬物的本來性質(zhì)和況味，掌握客觀事物的因果關(guān)系，認(rèn)清事物的運(yùn)動轉(zhuǎn)化、相互依存以及相生相長的規(guī)律。

17世紀(jì)法國古典作家弗朗索瓦·德·拉羅什富科公爵也認(rèn)為：“最大的智慧存在于對事物價(jià)值的徹底了解之中”

現(xiàn)在很多人都認(rèn)為能夠深刻地理解人、事、物、社會、宇宙、現(xiàn)狀、過去、將來，擁有思考、分析、探求真理的能力的人就是有智慧的人，這樣的人也可稱之為“智者”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由此可見，“聰明”和“智慧”是不盡相同的。那么，兩者到底有怎樣的區(qū)別呢？

舉例為證吧：

她，是一個(gè)風(fēng)塵女子，不僅聲色俱佳、能歌善舞，還對嫖客的家庭情況、社會關(guān)系、個(gè)人愛好等了然于胸，能八面玲瓏，投其所好，讓不同層次的嫖客到了她那里都慷慨解囊、滿意而歸。于是，她成了很多達(dá)官貴人趨之若鶩的對象，擁有一定的錢財(cái)，那是一定的啦。

你不得不承認(rèn)她是一個(gè)聰明人，對吧？

另一個(gè)女子，自幼喪失考妣，在她十四歲的時(shí)候，被收養(yǎng)她的舅舅連哄帶騙買到了風(fēng)月場中。十七歲時(shí)，她贏得了一個(gè)叫潘贊化的開明官員的垂青。后來她成為東方考入意大利羅馬皇家畫院之第一人。她叫潘玉良，著名畫家、雕刻家。

看過電影《畫魂》的人都知道，她吸引潘贊化的不是聲色，而是她的才情學(xué)識以及與眾不同的品性。

有一次，潘贊化聽到潘玉良輕撥琵琶，慢啟朱唇，珠圓玉潤，一曲《卜算子》古調(diào)在廳內(nèi)婉轉(zhuǎn)回蕩，曲調(diào)凄怨悠遠(yuǎn)，歌詞中渴望自由幸福的情感在大廳內(nèi)久久回蕩，潘贊化深受感動。

良久，潘贊化問：“這是誰的詞？”

潘玉良說：“一個(gè)和我一樣命運(yùn)的人?！?/p>

他又問：“我問她是誰?！?/p>

她回答道：“南宋天臺營妓嚴(yán)蕊”

他稱贊道：“嗯，你倒是有點(diǎn)學(xué)問。”

她靦腆不安地輕聲回答：“大人，我沒讀過書”

清純脫俗又點(diǎn)學(xué)識的潘玉良獲得了潘贊化的喜愛，他把她贖了出來。發(fā)現(xiàn)她有繪畫的天賦，于是他為她請了老師，繼而又把她送到上海美專學(xué)習(xí)繪畫，后來還送她到國外去學(xué)習(xí)繪畫……再后來，她成了中國著名畫家、雕刻家。

1958年，她的作品在巴黎多爾賽畫廊展出的時(shí)候，巴黎市政府收藏了其中的十六幅作品?，F(xiàn)在，她長眠在巴黎一座安葬著許多杰出藝術(shù)家的墓地，一塊宏偉的黑色大理石墓碑上，鑲嵌著白色大理石浮雕像。雕像的下方，懸掛著幾十枚造型各異而又精致美觀的獎?wù)拢河疫吺且恍杏弥形溺澘痰谋模菏澜缢囆g(shù)家潘玉良之墓（～1977）。

你能認(rèn)為潘玉良僅僅是一個(gè)聰明人嗎？不！潘玉良不僅是一個(gè)聰明人，更是一個(gè)充滿智慧的人。

這兩個(gè)有著相同經(jīng)歷的聰明人，一個(gè)專注實(shí)惠的錢財(cái)，一個(gè)渴望精神上的自由和尊嚴(yán)，因而她們的命運(yùn)就有了天壤之別。這也許就是“聰明”和“智慧”的區(qū)別吧。

聰明，也許可以讓人過上物質(zhì)充裕的生活；智慧，卻可以讓人由于有了更高的精神追求而散發(fā)出更加耀眼的光芒。

再舉一個(gè)例子：

甲工廠生產(chǎn)某樣產(chǎn)品，該產(chǎn)品在當(dāng)時(shí)是稀有物件，大家競相購買，銷量好得不得了。有人提醒該工廠主，這個(gè)商品的質(zhì)量有問題，需要改進(jìn)。他一臉不以為然的神情，說：“你看，我們的銷量這么好，干嘛還要改進(jìn)？況且質(zhì)量太好，一時(shí)半會爛不了，我們的銷量不就要打折扣嗎？我們要做的就是如何巧妙地掩飾它的質(zhì)量問題，讓人用不了多久，他又要來買我們的東西，這樣，我們的銷量不就不成問題了嗎？”說完，他躊躇滿志地笑了。

乙工廠也生產(chǎn)某樣產(chǎn)品，他們不僅關(guān)注市場的需求，還不計(jì)成本地致力于產(chǎn)品品質(zhì)的改進(jìn)，如果賣出去的產(chǎn)品有問題，他們不管產(chǎn)品銷往了哪里，也不管誰購買了他們的產(chǎn)品，即使賠錢也要把不合格的產(chǎn)品召回。因此建立了很好的口碑，成了世界各地消費(fèi)者信賴的產(chǎn)品。

后來，甲廠家茍延殘喘，難以為繼。

乙廠家的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地，變成了國際名牌，深受各國各種層次的消費(fèi)者熱捧。

同樣是廠家，同樣是生產(chǎn)產(chǎn)品，一個(gè)只看到眼前的市場，只看到眼前的小利，正如《紅樓夢》里所說：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！币粋€(gè)著眼于世界，關(guān)心的是用戶的需求，終于成就一番大事業(yè)。也許，這也就是聰明和智慧的區(qū)別吧。

聰明，也許可以讓人得到一時(shí)的追捧；智慧，卻可以讓人獲得寶貴的信賴。

《史記·平原君虞卿列傳傳》記載：“鄙諺曰：‘利令智昏’。平原君負(fù)馮亭邪說；使趙陷長平兵四十余萬眾；邯鄲幾亡。”

故事是這樣的：公元前262年，秦將白起伐韓，感覺韓國這快蛋糕太大，要吃掉最好用化整為零的辦法，于是就切斷上黨與韓國本土的通道。當(dāng)時(shí)臨危受命的上黨縣長馮亭想出一個(gè)主意——假裝要?dú)w順趙國，目的是把戰(zhàn)火引到趙國去。

面對送上門來的肥肉，趙國的君臣們意見不一，平原君認(rèn)為不費(fèi)吹灰之力就可以得到這么大一塊國土，不要白不要；平陽君認(rèn)為，就是因?yàn)椴换饩涂梢缘玫胶锰?，輕易要了，恐怕將來會其禍端。但是，趙王聽信了平原君的慫恿，接受了馮亭的歸順，結(jié)果引發(fā)了著名的“長平之戰(zhàn)”，趙國差點(diǎn)game over了。故，司馬遷認(rèn)為平原君“利令智昏”，陷趙國于水火之中。

平原君和平陽君，面對來降的上黨，觀點(diǎn)完全不同，一個(gè)想的是：“送上門來的面包，不要白不要?！绷硪粋€(gè)想的是：“無故獻(xiàn)殷勤，非奸即詐?！笔聦?shí)證明平陽君更高明。平原君后來為了收拾殘局，散盡家財(cái)，想盡了各種辦法，才讓趙國沒有被秦國收拾掉，不愧是一個(gè)聰明人。但是，如果當(dāng)初趙王聽了平陽君的話，需要平原君后來的那些“精彩”的辦法嗎？

聰明，可以助人解決問題，而智慧可以讓人防止問題發(fā)生。

聰明，可以讓人能想出很多辦法，而智慧能讓人想到最合適的辦法；

聰明，可以讓人得到很多人的青睞，而智慧能讓人找到知己；

聰明，可以讓人打垮對手，而智慧能讓對手成為朋友；

聰明，可以讓人改變現(xiàn)狀，而智慧可以讓未來更加美好！

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