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談?wù)劇奥斆鳌迸c“智慧”

2016-08-19 09:16 作者:望月  | 17條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

有一個(gè)佛教用語,叫“六根清凈”,什么是“六根”呢?“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意。

“聰明”一詞原意是指“六根”的兩個(gè)利器——耳和目,即耳聰目明,是為聰明?!兑住ざΑ酚小百愣柯斆鳌保赌印す?jié)用中》有“古者圣王,制為飲食之法,曰:足以充虛繼氣,強(qiáng)股肱,耳目聰明則止”,兩文中的“聰明”都是耳聰目明的意思。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,“聰明”一詞的意義越來越豐富,現(xiàn)在大家普遍認(rèn)為:天資較高,思維能力強(qiáng)、記憶力好,懂得為人處世,這樣的人就是聰明人。

“智慧”一詞出自《墨子·尚賢中》,它的古意是指“統(tǒng)攝六根之利器,了義世間萬物本來性味,因果關(guān)系及運(yùn)化攝受之道法”,說“智慧”是通過實(shí)踐反復(fù)漸進(jìn)證明了的,通過認(rèn)識、證明、領(lǐng)悟而來的大識,它能夠指揮、管理“六根”,能夠使人透徹地了解世間萬物的本來性質(zhì)和況味,掌握客觀事物的因果關(guān)系,認(rèn)清事物的運(yùn)動轉(zhuǎn)化、相互依存以及相生相長的規(guī)律。

17世紀(jì)法國古典作家弗朗索瓦·德·拉羅什富科公爵也認(rèn)為:“最大的智慧存在于對事物價(jià)值的徹底了解之中”

現(xiàn)在很多人都認(rèn)為能夠深刻地理解人、事、物、社會、宇宙、現(xiàn)狀、過去、將來,擁有思考、分析、探求真理的能力的人就是有智慧的人,這樣的人也可稱之為“智者”。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

由此可見,“聰明”和“智慧”是不盡相同的。那么,兩者到底有怎樣的區(qū)別呢?

舉例為證吧:

她,是一個(gè)風(fēng)塵女子,不僅聲色俱佳、能歌善舞,還對嫖客的家庭情況、社會關(guān)系、個(gè)人好等了然于胸,能八面玲瓏,投其所好,讓不同層次的嫖客到了她那里都慷慨解囊、滿意而歸。于是,她成了很多達(dá)官貴人趨之若鶩的對象,擁有一定的錢財(cái),那是一定的啦。

你不得不承認(rèn)她是一個(gè)聰明人,對吧?

另一個(gè)女子,自幼喪失考妣,在她十四歲的時(shí)候,被收養(yǎng)她的舅舅連哄帶騙買到了風(fēng)月場中。十七歲時(shí),她贏得了一個(gè)叫潘贊化的開明官員的垂青。后來她成為東方考入意大利羅馬皇家畫院之第一人。她叫潘玉良,著名畫家、雕刻家。

看過電影《畫魂》的人都知道,她吸引潘贊化的不是聲色,而是她的才情學(xué)識以及與眾不同的品性。

有一次,潘贊化聽到潘玉良輕撥琵琶,慢啟朱唇,珠圓玉潤,一曲《卜算子》古調(diào)在廳內(nèi)婉轉(zhuǎn)回蕩,曲調(diào)凄怨悠遠(yuǎn),歌詞中渴望自由幸福情感在大廳內(nèi)久久回蕩,潘贊化深受感動

良久,潘贊化問:“這是誰的詞?”

潘玉良說:“一個(gè)和我一樣命運(yùn)的人?!?/p>

他又問:“我問她是誰?!?/p>

她回答道:“南宋天臺營妓嚴(yán)蕊”

他稱贊道:“嗯,你倒是有點(diǎn)學(xué)問。”

她靦腆不安地輕聲回答:“大人,我沒讀過書”

清純脫俗又點(diǎn)學(xué)識的潘玉良獲得了潘贊化的喜愛,他把她贖了出來。發(fā)現(xiàn)她有繪畫的天賦,于是他為她請了老師,繼而又把她送到上海美專學(xué)習(xí)繪畫,后來還送她到國外去學(xué)習(xí)繪畫……再后來,她成了中國著名畫家、雕刻家。

1958年,她的作品在巴黎多爾賽畫廊展出的時(shí)候,巴黎市政府收藏了其中的十六幅作品?,F(xiàn)在,她長眠在巴黎一座安葬著許多杰出藝術(shù)家的墓地,一塊宏偉的黑色大理石墓碑上,鑲嵌著白色大理石浮雕像。雕像的下方,懸掛著幾十枚造型各異而又精致美觀的獎?wù)拢河疫吺且恍杏弥形溺澘痰谋模菏澜缢囆g(shù)家潘玉良之墓(~1977)。

你能認(rèn)為潘玉良僅僅是一個(gè)聰明人嗎?不!潘玉良不僅是一個(gè)聰明人,更是一個(gè)充滿智慧的人。

這兩個(gè)有著相同經(jīng)歷的聰明人,一個(gè)專注實(shí)惠的錢財(cái),一個(gè)渴望精神上的自由和尊嚴(yán),因而她們的命運(yùn)就有了天壤之別。這也許就是“聰明”和“智慧”的區(qū)別吧。

聰明,也許可以讓人過上物質(zhì)充裕的生活;智慧,卻可以讓人由于有了更高的精神追求而散發(fā)出更加耀眼的光芒。

再舉一個(gè)例子:

甲工廠生產(chǎn)某樣產(chǎn)品,該產(chǎn)品在當(dāng)時(shí)是稀有物件,大家競相購買,銷量好得不得了。有人提醒該工廠主,這個(gè)商品的質(zhì)量有問題,需要改進(jìn)。他一臉不以為然的神情,說:“你看,我們的銷量這么好,干嘛還要改進(jìn)?況且質(zhì)量太好,一時(shí)半會爛不了,我們的銷量不就要打折扣嗎?我們要做的就是如何巧妙地掩飾它的質(zhì)量問題,讓人用不了多久,他又要來買我們的東西,這樣,我們的銷量不就不成問題了嗎?”說完,他躊躇滿志地笑了。

乙工廠也生產(chǎn)某樣產(chǎn)品,他們不僅關(guān)注市場的需求,還不計(jì)成本地致力于產(chǎn)品品質(zhì)的改進(jìn),如果賣出去的產(chǎn)品有問題,他們不管產(chǎn)品銷往了哪里,也不管誰購買了他們的產(chǎn)品,即使賠錢也要把不合格的產(chǎn)品召回。因此建立了很好的口碑,成了世界各地消費(fèi)者信賴的產(chǎn)品。

后來,甲廠家茍延殘喘,難以為繼。

乙廠家的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地,變成了國際名牌,深受各國各種層次的消費(fèi)者熱捧。

同樣是廠家,同樣是生產(chǎn)產(chǎn)品,一個(gè)只看到眼前的市場,只看到眼前的小利,正如《紅樓》里所說:“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命?!币粋€(gè)著眼于世界,關(guān)心的是用戶的需求,終于成就一番大事業(yè)。也許,這也就是聰明和智慧的區(qū)別吧。

聰明,也許可以讓人得到一時(shí)的追捧;智慧,卻可以讓人獲得寶貴的信賴。

《史記·平原君虞卿列傳傳》記載:“鄙諺曰:‘利令智昏’。平原君負(fù)馮亭邪說;使趙陷長平兵四十余萬眾;邯鄲幾亡。”

故事是這樣的:公元前262年,秦將白起伐韓,感覺韓國這快蛋糕太大,要吃掉最好用化整為零的辦法,于是就切斷上黨與韓國本土的通道。當(dāng)時(shí)臨危受命的上黨縣長馮亭想出一個(gè)主意——假裝要?dú)w順趙國,目的是把戰(zhàn)火引到趙國去。

面對送上門來的肥肉,趙國的君臣們意見不一,平原君認(rèn)為不費(fèi)吹灰之力就可以得到這么大一塊國土,不要白不要;平陽君認(rèn)為,就是因?yàn)椴换饩涂梢缘玫胶锰?,輕易要了,恐怕將來會其禍端。但是,趙王聽信了平原君的慫恿,接受了馮亭的歸順,結(jié)果引發(fā)了著名的“長平之戰(zhàn)”,趙國差點(diǎn)game over了。故,司馬遷認(rèn)為平原君“利令智昏”,陷趙國于水火之中。

平原君和平陽君,面對來降的上黨,觀點(diǎn)完全不同,一個(gè)想的是:“送上門來的面包,不要白不要?!绷硪粋€(gè)想的是:“無故獻(xiàn)殷勤,非奸即詐?!笔聦?shí)證明平陽君更高明。平原君后來為了收拾殘局,散盡家財(cái),想盡了各種辦法,才讓趙國沒有被秦國收拾掉,不愧是一個(gè)聰明人。但是,如果當(dāng)初趙王聽了平陽君的話,需要平原君后來的那些“精彩”的辦法嗎?

聰明,可以助人解決問題,而智慧可以讓人防止問題發(fā)生。

聰明,可以讓人能想出很多辦法,而智慧能讓人想到最合適的辦法;

聰明,可以讓人得到很多人的青睞,而智慧能讓人找到知己;

聰明,可以讓人打垮對手,而智慧能讓對手成為朋友

聰明,可以讓人改變現(xiàn)狀,而智慧可以讓未來更加美好!

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