隨著科技的不斷向前發(fā)展，生產(chǎn)力得到了釋放。人們進(jìn)而普遍認(rèn)為：自己的生活會(huì)越來(lái)越美好！這是一切果真像描述的那樣美好，是真的嗎？

先說(shuō)一說(shuō)洪荒時(shí)代人們的生活，每天的主要事情基本上就是采集和狩獵，最多有余剩時(shí)，將食物臨時(shí)儲(chǔ)存一下，每個(gè)人只需要養(yǎng)活自身及其部落子女。人與人之間相互平等，每個(gè)成年人都參與勞作，滿(mǎn)足溫飽就達(dá)到了目的，業(yè)余時(shí)間相對(duì)較多，能夠去很好地享受自然。這一時(shí)期社會(huì)最為公平、公正，是原始的公平社會(huì)，就像是創(chuàng)立犬儒派的希臘哲學(xué)家第歐根尼所描述的社會(huì)。據(jù)說(shuō)他的生活需求很低，住在水桶里就很滿(mǎn)足。一天他正在做日光浴，權(quán)傾天下的亞歷山大大帝來(lái)找他。亞歷山大大帝詢(xún)問(wèn)他是否需要些什么？自己盡量滿(mǎn)足他。第歐根尼回答說(shuō)：“確實(shí)，有件事可以請(qǐng)你幫個(gè)忙。麻煩你移動(dòng)一下，別再擋住我的陽(yáng)光?！薄＿@一時(shí)期的人類(lèi)，只要食物、陽(yáng)光和水就感覺(jué)是幸福的。

進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，人口大幅度增加，國(guó)家出現(xiàn)了。農(nóng)民不僅要養(yǎng)活自身和家庭，其中大部分的農(nóng)作物用來(lái)交稅，還得不時(shí)為國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)去服役。這樣才能讓達(dá)官貴族過(guò)上不勞而獲的好日子，才能讓國(guó)家養(yǎng)得起軍隊(duì)以及保障國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)。除此以外，農(nóng)民以及手工業(yè)者還得為領(lǐng)地的官員搞建設(shè)，以滿(mǎn)足他們的文化、軍事等等需求。為了穩(wěn)固統(tǒng)治，讓民眾為國(guó)家心甘情愿地多出力，國(guó)家減少了暴力手段的使用，神話(huà)以及宗教等文化開(kāi)始走入社會(huì)。通過(guò)虛構(gòu)建立起來(lái)的文化體系來(lái)教化國(guó)民，達(dá)到了“勞心者治人，勞力者治于人”。現(xiàn)在社會(huì)還能看到一絲殘留，太平洋島國(guó)上的土著有個(gè)奇特習(xí)俗：就是扛著竹竿列隊(duì)在島上一圈一圈地行走，以祈求神靈降臨賜給他們食物。其實(shí)引發(fā)這個(gè)習(xí)俗是美國(guó)人。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)大兵扛著槍到處列隊(duì)巡邏，大量的船只送來(lái)罐頭。牛奶和牛肉。土著的巫師看到這些美國(guó)大兵天天什么都不做，只是扛著長(zhǎng)竿（槍?zhuān)┑教幜絷?duì)巡邏，似乎在召喚“船貨之神”。因此，就學(xué)著美國(guó)大兵，開(kāi)始扛著竹竿組隊(duì)行走，期盼召喚來(lái)神靈賜給他們食物。下層的大眾必須遵從神的意旨，勞力者遵從于勞心者是神指示。上層勞心者對(duì)這些精心構(gòu)想的精神童話(huà)心知肚明，就像伏爾泰所言：“世界上本來(lái)就沒(méi)有神，但可別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。”。農(nóng)業(yè)社會(huì)的少數(shù)人生活得到了大幅度改善，而大多數(shù)的人為了維持少數(shù)人的奢華生活卻因此更加勞累了。雖然農(nóng)業(yè)社會(huì)漫長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)科技發(fā)展緩慢，人口受到物資匱乏以及戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁影響。但此時(shí)的民眾，其欲望也相對(duì)較低，老婆孩子熱炕頭就能滿(mǎn)足。在上世紀(jì)處于農(nóng)業(yè)時(shí)代末期的中國(guó)，四人幫垮臺(tái)時(shí)，河南農(nóng)民上臺(tái)批判四人幫：江青這個(gè)老東西，生活太奢侈。吃著油條、沾著白糖，廁所里灑的香水?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)底層人認(rèn)知的高水準(zhǔn)生活標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)不高，新人能買(mǎi)齊自行車(chē)、縫紉機(jī)、手表和收音機(jī)“三轉(zhuǎn)一響”，那就是高大上的婚禮。

進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代后，首先興起的是圈地運(yùn)動(dòng)，這使得大多數(shù)人失去了土地，變成了無(wú)產(chǎn)者。無(wú)產(chǎn)者被迫去為資本家做工，來(lái)獲取生活必需品。而初期的資本家是比地主更貪得無(wú)厭的主子，利用延長(zhǎng)工作時(shí)間獲取更多的利益。無(wú)產(chǎn)者只得到少的可憐的維持生計(jì)的必需品，常常在“半夜雞叫”時(shí)就得去做工。隨著資本原始積累的增厚，資本家的欲望在不斷水漲船高。欲望之手漸漸蔓延全世界，本地區(qū)和世界上的多數(shù)人變得更加辛苦。后工業(yè)化時(shí)代，在機(jī)器智能化，信息網(wǎng)絡(luò)化、文化立體化的時(shí)代，軍事也更加毀滅化?？萍嫉倪M(jìn)步，讓強(qiáng)國(guó)的控制欲也得到了無(wú)休止的放大。軍備競(jìng)賽日益增長(zhǎng)，軍事擴(kuò)張耗費(fèi)著大量的地球資源。強(qiáng)國(guó)在政治上侵凌弱國(guó)，霸占、毀壞弱國(guó)的資源和設(shè)施。在經(jīng)濟(jì)上不僅掠奪弱國(guó)資源，還在攫取弱國(guó)的經(jīng)濟(jì)成果，并美其名曰：合作共贏。世界上技術(shù)落后的國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)一體化的侵蝕下，逐漸淪為發(fā)達(dá)國(guó)家的低端產(chǎn)品世界加工廠和新增利益市場(chǎng)。

科技的發(fā)展必然使認(rèn)知領(lǐng)域不斷向外延伸，擴(kuò)張裹挾著欲望的幾何增長(zhǎng)，一浪高過(guò)一浪?？萍嫉臄U(kuò)展，同樣也使知識(shí)在加厚。為了能夠適應(yīng)社會(huì)化發(fā)展需求，人們的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、儲(chǔ)備時(shí)間也在不斷拉長(zhǎng)。按照人的平均壽命來(lái)算，大約四分之一強(qiáng)的時(shí)間是用來(lái)進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的。在走向社會(huì)后還得不斷進(jìn)行地充電，也就是說(shuō)三分之一時(shí)間得花費(fèi)在學(xué)習(xí)上。工作的時(shí)間更是長(zhǎng)達(dá)人生的一半，個(gè)體的時(shí)間在被社會(huì)需求擠壓、侵占。在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的后工業(yè)時(shí)代，人被作為工具集中于大型工廠里，工作壓力陡增。民族文化在集約化下，失去了生存的溫床，文化碎片化，精神空虛化。人與人之間的情感交流阻滯，情緒無(wú)處宣泄，只能在自己僅剩無(wú)幾的時(shí)間里，到網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里得到一絲安慰?？萍荚趯⑷祟?lèi)的能力大幅提升的時(shí)候，個(gè)人的苦痛也在隨之增長(zhǎng)，換句話(huà)說(shuō)就是：幸福指數(shù)是在下降的。就像是現(xiàn)代的尼泊爾，當(dāng)?shù)厝嗽緦?duì)自己的生活很滿(mǎn)足，幸福指數(shù)據(jù)說(shuō)是全球最高的。但在外來(lái)人口逐漸增多后，當(dāng)?shù)厝苏业搅伺c外界的差距，幸福指數(shù)也迅速下降。商業(yè)化更是用文化作為誘餌，表象看來(lái)使得商品更加貼近百姓，其實(shí)是利用親密的假象來(lái)掩蓋其謀利的動(dòng)機(jī)，“讓你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更有效率地滿(mǎn)足目標(biāo)市場(chǎng)的用戶(hù)需求”。也就是在不斷地挖掘潛在的消費(fèi)者，造就新的消費(fèi)市場(chǎng)，謀求最大的利益。在權(quán)利欲、物質(zhì)欲不斷膨脹下，文化戰(zhàn)爭(zhēng)蠶食并蓄，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)烽煙繚繞，局部戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙彌漫。

每個(gè)社會(huì)的上層階級(jí)都在用文化來(lái)維護(hù)、捍衛(wèi)自己地位的長(zhǎng)久，試圖用文化來(lái)弭平社會(huì)分配矛盾，讓公眾看上去，自己的行為更為公平、合法。現(xiàn)代的新貴也不列外，開(kāi)啟了資本的蕭規(guī)曹隨舊習(xí)。當(dāng)錢(qián)掙得只是個(gè)數(shù)字的時(shí)候，新貴們就有著足夠的時(shí)間來(lái)玩新奇，許多人往往是先從文化下手的。馮叔就曾經(jīng)在臺(tái)灣看到了臺(tái)灣百姓安然于自身貧困現(xiàn)狀，只是怪自身不努力、運(yùn)氣不好而羨慕不已。而大陸的百姓看到富人們炫富的舉動(dòng)時(shí)，常常會(huì)發(fā)出錢(qián)從哪兒來(lái)的疑問(wèn)。羅胖更進(jìn)一步，用的是拿來(lái)主義。拿出一篇文章說(shuō)：“財(cái)富的差距、收入差距的擴(kuò)大，并不是因?yàn)楝F(xiàn)代資本家比以前“道德淪喪”，不是因?yàn)楝F(xiàn)代企業(yè)家更加貪婪，而是現(xiàn)代技術(shù)和規(guī)?；虡I(yè)模式所致?！?。人類(lèi)的道德從來(lái)就沒(méi)有與科技俱進(jìn)過(guò)，二千年前的老夫子道德不比現(xiàn)在差絲毫，甚至還高過(guò)現(xiàn)在。在科技飛躍的時(shí)候，道德的腳步不僅是踟躕不前，有時(shí)甚至是倒退。現(xiàn)代的貪官比起舊時(shí)代的貪官，道德不會(huì)更前進(jìn)一步，官僚魚(yú)肉起百姓來(lái)也不會(huì)更吝惜些。還好，文章倒是在末尾給出了個(gè)解決的辦法：強(qiáng)化教育和科研，提升全社會(huì)的人力成本。這話(huà)說(shuō)得挺在理，那么美國(guó)那么豐厚的資源，幾百年來(lái)非洲裔還是受到白人社會(huì)的廣泛歧視，這是人力資源提升的問(wèn)題？文化本身就帶著DNA片段，主導(dǎo)民族自持的高貴血統(tǒng)，隨著DNA一代一代地向下傳遞，從屬民族的歧視從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。教育資源分配也是不公的，不然國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的子女怎么也會(huì)跑到國(guó)外去讀書(shū)呢？國(guó)內(nèi)苦讀十二年，拼死拼活地?cái)D進(jìn)清華北大呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

科技的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)化擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，智能化的大數(shù)據(jù)又搶占了各種資源。原本屬于底層謀生的夫妻店、小作坊，一個(gè)個(gè)被鯨吞。大眾只能是：下崗、再就業(yè)，下崗、再就業(yè)。全球化的經(jīng)濟(jì)一體化和網(wǎng)絡(luò)化，使得商業(yè)規(guī)模迅猛擴(kuò)充。以前需求量少的產(chǎn)品，大企業(yè)幾乎不去問(wèn)津，被稱(chēng)為長(zhǎng)尾。現(xiàn)在這個(gè)長(zhǎng)尾在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，被滾出了雪球，長(zhǎng)尾滾成了巨人。這個(gè)巨人就像是個(gè)吃豆子的大嘴怪，吞下征途中的每一顆小豆子。無(wú)論是中小企業(yè)，還是家庭作坊，一律大小通吃。就像當(dāng)年圈地運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)全球的圈店運(yùn)動(dòng)已經(jīng)展開(kāi)，民眾要么關(guān)閉夫妻店、小作坊去為新貴們打工；要么懸掛在新貴們的船舷外，做新貴們的附庸。科技讓既得利益者能夠榨遍世界的邊邊角角，就連地溝油也不放過(guò)。新貴們攫取到社會(huì)更大的利益，社會(huì)財(cái)富更加集中于少數(shù)人手里，相對(duì)來(lái)說(shuō)讓民眾卻變得越來(lái)越貧窮。為了生活得更美好，只得背井離鄉(xiāng)，舍子棄妻，像候鳥(niǎo)一樣年年遷徙。異地他鄉(xiāng)，不僅得擔(dān)負(fù)起苦臟累危險(xiǎn)的工作，還不得不靠著延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間來(lái)?yè)Q取菲薄的、常常到不了手的工薪，更得承受當(dāng)?shù)氐奈幕?、地域白眼。就在大眾緊緊想攥住自己手里開(kāi)了裂的飯碗的同時(shí)，科技讓既得利益者有了時(shí)間坐在那里，倒茶、品酒，給大眾慢條斯理地開(kāi)講人生。

那么科技給公眾帶來(lái)了什么？有一點(diǎn)毋庸置疑，科技讓全人類(lèi)的生活水平不斷得到改善，機(jī)器化加智能化保障了勞動(dòng)的安全性，大幅度地提高了社會(huì)的生產(chǎn)效率。給個(gè)體帶來(lái)的就是：勞作！勞作！勞作！消費(fèi)！消費(fèi)！消費(fèi)！魯迅描繪的孔乙己生活，一碟鹽煮筍或茴香豆，再來(lái)一碗酒就滿(mǎn)足了。解放后，個(gè)人填飽肚子，再能有輛自行車(chē)和手表就滿(mǎn)足了。改革開(kāi)放之處，能有臺(tái)洗衣機(jī)、大彩電和冰箱就自足，萬(wàn)元戶(hù)則是個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。世紀(jì)之初，腰掛BB機(jī)，手持大哥大就是大哥。網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，寧可一日無(wú)飯，不可一秒無(wú)網(wǎng)。手機(jī)、平板必不可少，愛(ài)馬仕、蘋(píng)果等等不惜用身體零件來(lái)?yè)Q取，跑車(chē)、豪宅成了品味。這一切，不能不說(shuō)是科技進(jìn)步帶來(lái)的。公眾在科技營(yíng)造的欲望下，消費(fèi)大幅得到了提升，而新貴們則賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，還口吐蓮花不是我們沾了開(kāi)放政策之利，更不存在剝削，是技術(shù)發(fā)展和商業(yè)模式之必然。政府不能阻斷科技發(fā)展的步伐，更不能阻礙全球經(jīng)濟(jì)一體化。大眾唯有努力學(xué)習(xí)，提升自身人力資源，才能為其打工，這就是他們?yōu)榇蟊姌?gòu)想的唯一出路！

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