文/紅塵

對于不同的社會文明而言，“法治”有著不同的含義。現(xiàn)代文明“法治”的首要之義是約束權力者，目的是使其“依法”行使權力。而對迄今仍停留在封建專制的社會而言，“法治”不過是權力集團以法律的手段“依法”奴役和約束無權力者。

依據(jù)現(xiàn)代文明，權力者根本就無法使一個無罪之人有“罪”；而后者則可以輕而易舉地“依法”使無罪之人獲“罪”，例如有很多借口使你因妨礙公務而入罪。

一個人是否有“罪”，取決于人的具體行為，是否違反了社會普遍共識的規(guī)范或禁忌。當一個人的所做所為，明顯違反社會普遍共識的規(guī)范或禁忌，那么他就“有罪”。

但法律如果僅僅由權力集團制定，只反映權力集團的意志，那么無權的民眾即使違反了法律，也未必就違反了社會普遍共識，那么這時違“法”的民眾就完全有可能無罪而獲“罪”。

例如，前南非種族隔離法是違背人類自由意志的，但是由權利集團制定頒發(fā)，因此一個僅僅違反種族隔離法的黑人，他在法律上是有“罪”的，但以人正當權利來衡量，他是無罪的。因為“平等”才是社會普遍的共識，而種族隔離僅僅反映了少數(shù)白人權力集團的意志。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

更進一步地，當法律僅僅是權力集團奴役和統(tǒng)治民眾的工具，而絲毫也不能約束權力集團自身時，那么對于權力集團“依法”使無罪之人有“罪”可說是輕而易舉。

首先，可以隨時修改法律。當有些民眾的訴求或活動，威脅到權力集團時，那么權力集團可以隨心所欲地及時修改法律，量身定做法律條文，來促使民眾的訴求或活動剛好處于“違法犯罪”的境地。

例如，當朝鮮權力集團擔心民眾通過收音機，來收聽韓國的廣播，這可能威脅到權力集團時，他們就可以頒發(fā)一個新的法律規(guī)定，凡是未經(jīng)權力集團允可而收聽境外廣播，即構成“叛國罪”，如有不正當言論，也可做實煽動罪。在權利集團里，甚至可以迅速制定出新的法律來使民眾處于違法犯罪的處境。

其次，在不必或不宜修改法律來新造罪名時，可以通過先抓再羅織罪證的方式，使威脅到權力集團的民眾陷入“犯罪”的境地。例如，可以憑借“群眾舉報”的方式，將可能威脅到權力集團的民眾抓捕，然后利用法律可能的延期來全面審查業(yè)已被抓捕者在經(jīng)濟、私生活以及社會活動中的所有資料，一般來說只要抓住任何有違反犯罪的線索，即可以名正言順地予以刑事拘留。關于此項，只要在一般性的法律條文中設定很低的犯罪門檻，使絕大多數(shù)民眾在正常社會活動中輕而易舉就處于違法犯罪而不自知時，那么權力集團就可以選擇性地執(zhí)法，以懲罰那些可能給權力集團帶來威脅的民眾。

如果通過不斷地延期，也無法羅織出足以令無罪的民眾有“罪”，那么還可以采取構陷的方式。為了達此目的，權力集團完全可以通過栽贓、誣陷或釣魚的方式來使本來無罪的民眾有“罪”。

當然，如果修改法律，羅織罪名，構陷栽贓都無法令對權力集團有威脅的無罪民眾有“罪”時，那么索性拋開“依法”的面紗，開起拖拉機，架起機槍，直接突突突，也不是什么不可思議的事情。對于沒有約束的權利來說，權利無邊界，那么屠宰肉豬是最合理不過的事情。一旦威脅超過一個臨界值，殺豬哪里還需要什么顧慮，直接用拖拉機碾壓肉豬也不過是分分鐘的事。

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