公民心靈修養(yǎng)之——居家戒爭訟
1、居家戒爭訟
《朱子治家格言》說:“居家戒爭訟,訟則終兇”。古人是很忌諱打官司的,不到萬不得已是不會上公堂的。而我們現(xiàn)代人則動不動就要上法庭,連議論導向也鼓勵民眾拿起法律武器維護自己的權利。但打官司的結果大都兩敗俱傷,就算官司打贏了,最終也會把自己拖的筋疲力盡,或把精神和身體拖垮,把家庭和事業(yè)拖垮。打官司的成本非常高,很多時候,打贏官司贏回來的錢往往不夠律師費和折騰的錢。若敗訴了則更慘,在自己和家人心里永遠留下抹不去的痛苦。
九十年代初有一個老板,在那個時候資產就達到了八十萬,他有一個姓張的采購員手腳不干凈,他正想把他辭退了,張采購卻自己提出辭職。一個星期后,張采購拿著一張八千塊錢的欠條來找老板要錢,老板知道,自己就從來沒有欠過他八千塊,但這白紙黑字上自己的簽名就在上面,老板把張采購罵一頓,把他趕走了。張采購臨走時說要到法院去告他,他回答說:你去告吧。
數(shù)天后,法院送來了傳票,老板非?;鹈?,繼而和張采購打起了官司。第一審老板敗訴,他不服氣,上訴再打。結果來來去去折騰了三年,第三年老板找到了權威部門請筆跡專家鑒定,結果出來,欠條上簽字的時間是后填上去的,是采購員作假。終審下來,老板終于打贏了官司,老板反訴采購員賠償經(jīng)濟損失,但采購員沒有錢來償還,也沒有值錢的東西可以扣押。這還是小事,經(jīng)過這三年官司的折騰,公司里的生意也沒用心去打理,加上市場滑坡,新投資的項目開不了工,欠下了銀行一大筆債,公司就這樣垮臺了。
也許有人會問,我平白無故被別人騙去了八千元,那不是很冤枉嗎?說冤枉實際也不一定冤枉?!读朔菜挠枴飞险f:“無辜受人冤枉而不報復,無辜受人誹謗而不申辯,子孫往往驟發(fā)”。中央某一把手領導的父親在文革中被紅衛(wèi)兵捆綁毆打,眼睛差點都被打瞎了,改革開放后獲得平反,官復原職,有人跑來告知說,當年打你的那幾個人找到了,快把他們抓起來依法懲處。老領導說:“算了吧,當年連中央都犯錯誤,就別怪這些年輕人了,他們也是受害者”。你看,這多大的心量??!古語云:“失之東隅,收之桑榆”。在這里損失了,天道在其他地方會加倍給予補償,但有一點,你要有一顆寬容心和慈悲心。更不能怨恨和抱復。
安徽桐城有一個著名的六尺巷,六尺巷的故事在中國幾乎家喻戶曉,現(xiàn)在成為熱門的旅游景點。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
在清朝嘉慶年間,安徽桐城出了一個大官,在朝廷作大學士兼禮部尚書(相當于宰相)。宰相家要蓋房子,而鄰居家也是朝廷大官,也是當朝尚書。兩家人在建房中爭一堵墻的地盤,都說是自家的,官司告到了縣衙里,縣官哪里敢判,就只有拖著。宰相家人寫了一封信托人帶到京城送給宰相,要宰相為自家做主。俗話說宰相肚里能撐船,宰相就是宰相,提筆寫了一首詩叫來人帶回:“千里捎書只為墻,退后三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當年秦始皇”。宰相家人接到回信一看,馬上明白了老爺?shù)囊馑?,即刻向后退了三尺。尚書家看到宰相家退了三尺,也跟著向后退了三尺,就形成了今天的六尺巷?/p>
有一句俗話誤導了大眾幾百年:“人爭一口氣,佛爭一柱香”,其實佛更本就不會爭你那一炷香。你敬香給佛佛也愛你,你不敬香給佛佛也愛你,佛像太陽光一樣,平等地照耀在每一個人身上,沒有私念,沒有高下,沒有分別心。而往往是凡夫自己去爭那一點虛無的面子把自己害苦了。
退一步海闊天空,忍一時風平浪靜。居家過日子,不但不能打官司,更重要的是,凡事都要忍讓包容,心量要大,不能占別人便宜,更不能占公家便宜。占一個人的便宜就欠一個人的債,占一個集體的便宜就欠集體所有人的債;比如說稅收,偷漏地稅欠的是一個縣所有人民的債,偷漏國稅欠的就是全國人民的債,哪一輩子還得完呢?
歷史上著名的“將相和”典故就是因為藺相如的忍讓與包容,結果產生了一個流傳千古的美德故事:廉頗是趙國的大將軍,資格老,權位高。藺相如是文官,因“完璧歸趙”和“澠池之會”為趙國爭了光,挽回了損失,受趙王重用,官位排在了廉頗之上,廉頗感覺不爽,遂處處為難藺相如,整他的難堪。相如從國家大局出發(fā),保持將相和睦,不予敵國有可乘之機,處處忍讓,從不與他計較。后來廉頗知道了藺相如的用意后,非常后悔,覺得自己心量太小,做了對不起相如的事,遂自己脫掉上衣,把荊條捆在身上來到相如府請罪,后兩人和解,成為刎頸之交。這就是歷史上著名的負荊請罪。
唐朝著名宰相狄仁杰,在他還沒當宰相前,他的前任是婁師德。狄仁杰才華超群,治國有方,但年輕氣盛,幾次頂撞婁師德,婁師德都讓著他,不與其計較,后來婁師德告老還鄉(xiāng),向武則天推薦了狄仁杰做宰相。狄仁杰知道后,慚愧后悔,親自去向婁師德賠罪謝恩。
明朝洪武年間有一個大家族,非常興旺,有六百多人。全族人住在一起吃飯生活,座位按長幼有序排列,從不會錯亂。就連狗都會按順序排作一排列成一隊等候,很是神奇。這事傳到京城,朱元璋聽說后派人把族長叫來座談,馬皇后在屏風后面說:這族長能把這么多人聚在一起都聽他的,若是他造反那號召力有多大啊。朱元璋沒回答,就問族長說:你有什么秘籍能把這六百多人都捏攏了在一起不生事呢?族長回答說:就一個字“忍”。朱元璋若有所感,好像還缺點什么。接著又問:就這一個忍字,還有別的嗎?族長回答:那還有就是別聽老婆的。朱元璋聽后哈哈大笑。隨后賜給族長兩個梨,并派人暗隨觀察,看看他怎樣處理這兩個梨。族長回到家后,叫人抬來兩個大水缸,把梨搗碎放入缸中攪拌,然后叫全族人都來領受皇恩浩蕩。
作為家長,特別是一家之主,更要聲明大義,為人做事處處小心謹慎,如履薄冰,如臨深淵,小心才能使得萬年船。一個家庭,做丈夫的要有丈夫的樣子,做妻子的要有妻子的樣子,各盡本分,各司其職,按照天道來行事做人,按照五倫八德來持家經(jīng)營,謙卑忍讓,與人無爭,與世無求。如老子所說:“以其不爭,則天下莫能與之爭”。
居家過日子,要做到小事不打官司,中事也不能打官司,大事更要慎重考慮,若有其他解決途徑,寧愿自己吃點虧也絕不打官司。那不打官司的前提就是忍,忍分為四個層次:強忍、容忍、喜忍和慈忍。強忍是在無反抗能力和無奈的情況下做出的迫不得已的行為,是忍的最低層次,這種忍耐時間長了會對身體和精神造成不良的損傷,但也避免了事態(tài)的進一步擴大或造成更大的損害;容忍是對待他人采取包容、寬容、原諒或有一些無奈接納的情況下作出的善良的思想、語言、行為。這種忍耐大多數(shù)平凡人都能做到。喜忍是對待別人的過失和過錯,甚至于強加于自己身上的侮辱,都有一個很大的心量來包容和接納,不反抗,不怨恨,不報復,并在內心里對自己說:呵呵,天道又給我加分了(中國古代道家認為,宇宙間有一個自然規(guī)律叫天道。違背天道就要被扣分,維護天道的就得加分。經(jīng)常被扣分的人運氣就越來越差,經(jīng)常得加分的人運氣就越來越好。那忍讓和包容就是維護天道。佛家認為,被別人侮辱就是給自己消業(yè)障,將來和來生就不必再還這筆債了,故心生歡喜)。忍的最高境界是慈忍。像圣人一樣,像佛菩薩一樣,對待萬事萬物都有一顆慈愛的心。這種忍沒有人我是非,沒有嗔恨愛欲,沒有敵我分別,佛家叫不著相。如耶穌被猶太人釘死在十字架上,耶穌復活后并沒有仇恨猶太人,反而勸他們棄惡向善,仍然把他們都看作上帝的子民來愛護和教導。釋迦牟尼佛被歌利王割截身體(千刀萬剮),佛仍然沒有對他嗔恨,還對他說:我若成佛,第一個渡你。這是何等的心量??!能“喜忍”和“慈忍”的人怎么會去打官司呢?能“喜忍”和“慈忍”的人才是真正有智慧的人。
2、家庭與風水
秦東魁老師講過一個案列:他在某地講課,一個女聽眾問秦老師,她有一個兒子從軍事院校畢業(yè),由于成績優(yōu)秀,畢業(yè)后分配給師長做秘書,第二年調到團部給團長做秘書,第三年下放到連部做通訊員,至今已經(jīng)五年了。仕途受挫,兒子整天悶悶不樂,作為母親很是憂慮和痛苦。她找人替兒子算命,先生說她兒子命中是有官運的,但為什么老走下坡路,她不明白,請秦老師開示。秦老師問她,你家是不是住單元樓,你是不是喜歡把東西放在走道上?她回答說是的,因為她家喜歡吃晾白菜,她叫丈夫做了一個菜架放在樓道上晾白菜,為這事跟鄰居吵過不少架。秦老師問她,你算一算你放了幾年的菜架,你兒子當了幾年兵?她一算驚奇地說:“兒子當了五年兵,菜架放了五年“。秦老師說:“你擋別人道,老天擋你道。五年中你兒子連降三級,現(xiàn)在你明白是怎么回事了”。女聽眾回答說:“我立刻回去把菜架拆了。第三天,這位母親打來電話告訴秦老師:“她昨天拆菜架,今天她兒子就打來電話報告喜訊,接到命令調團部做宣傳科長“。這事就這么神奇!
是啊,單元樓道上放自家一些用不著的東西,這事我們不少人干過:剩余的裝修材料,破舊的兒童自行車,木板,紙箱等。若我們明白了“擋道”的含義后我們還會做這些傻事嗎?就像“損人利己”這句話一樣,它實際是錯誤的,蔡禮旭老師說過:“損人根本就不會利己,損人百分之百損傷自己”。這就是天道。有人說,天道又看不見,信則有不信則無,這又是大錯特錯了。比如人間的法律,一個有高學歷的人和一個沒讀過書的人都犯了殺人罪,法律不會說高學歷的人懂法多判他幾年,沒學歷的人不懂法少判他幾年,只要犯罪的動機和結果一樣肯定一樣判罪。自然的東西你不信它它照樣有。比如說無線電波,它在人們發(fā)明無線電器之前早就存在了,它和地球一樣古老。在人類發(fā)明無線電之前誰會相信相隔千山萬水互相能通話呢?天道也是一樣,當那天科學發(fā)展到能證明天道的存在,咱們今天這些不信善惡有報的愚癡仔虧就吃大了。我們不能拿我們的前途和幸福來實驗“天道”存不存在。寧可信其有不可信其無!
《易經(jīng)》有云:“積善之家,必有余慶;及不善之家,必有余殃”。據(jù)史料記載,明朝楊榮的曾祖父以擺渡為生,上游發(fā)洪水,沖毀了村鎮(zhèn),江面上飄著許多家具什物,還有被洪水沖下來抱著木板等漂浮物的幸存者。其他船家都忙著去撈財物,唯獨楊榮曾祖父帶著家人劃船去忙著去救人,洪水過后,其他船家都撈到了不少財物,楊家只撈到了人,并把救上來的人接到家里安頓吃住。大家都笑楊家傻,楊家不以為然。待到了楊榮祖父這一代,家境逐漸好轉,不用擺渡為生了,有了一些田地耕種。待到楊榮父親這一代,家境富裕了,有錢供楊榮上學了。楊榮聰慧刻苦,一路考起秀才、舉人、進士,最后官做到了副宰相,而且一聲清廉。楊榮的兒子和孫子都先后官做到了宰相。這正應了《易經(jīng)》上那句話:“積善之家必有余慶”。祖輩用不完的福蔭,會遺留給子孫后代。故司馬光說:“留財給子孫,子孫未必能守;留書給子孫,子孫未必能讀;只有于冥冥之中留陰德給子孫才是最可靠的”。留陰德給子孫,子孫就會聰明勤奮,就會遇到貴人,就能興家旺家。
如果有人說:我留給子孫的錢,讓他們幾代人都花不完,那是你不會花,或者說你不會亂花。臺灣有一個企業(yè)家,資產達二十個億,然后患了腦溢血,躺床上后,把公司交給兩個兒子,兩個兒子在半年之內把他的二十個億資產全部賭光,企業(yè)家氣死了。
古圣先賢留下很多至理真言:人有善念天必佑之,人善人欺天不欺,善心得善報,惡心得惡報,上善若水,厚德載物等,不勝枚舉。上至國家領導人,下至黎民百姓,都應該以德治國,以善治家。
秦東魁老師說:空調不能裝在床頭上方,衛(wèi)生間不能對著廚房,室內不宜載仙人球。他還說:人格風水勝過自然風水,福人居福地,福地福人居。一個善良的人家他所居住的環(huán)境風水肯定是好的,他所感召來的都是好人好事。他的臉上永遠都洋溢著純厚善意的笑容,這就是人格風水。因為人一笑,嘴角就翹起,很像古代的金元寶。這叫招財;若人整天拉著個臉,那叫破財”。
風水的好壞來自人心,一個善良厚道的人家,哪怕他住到一個風水不好的地方,那個地方的風水也自然會改變?!讹L水學》上說,門前有死樹對做生意和住家不吉利。有這么一個鋪面,門前有一棵很大的死樹,租那個鋪面做生意的商家,多則半年,少則三個月,都因為生意不好而轉讓或關門。幾經(jīng)轉手,鋪面轉到了一個賣茶葉的慈善商人手里,說來也怪,開張才十來天,政府就來修路,把迎街的死樹枝砍掉了一些,在樹上裝了一盞路燈。過了一些時候,廣告公司又在樹上掛了一塊很大的招牌,把整棵死樹全部遮掉了,茶行門面一下子光鮮了起來,生意也蒸蒸日上。
古語云:相由心生,境隨心轉。明朝有一個員外,仗義疏財,樂善好施。一天在家門口乘涼,一風水先生匆匆走來,作揖施禮,向員外討水喝。員外還禮,轉身進家舀得半瓢水,在水里撒了一撮谷糠,端出門遞給先生。先生一看心里十分懊惱,無奈口渴得慌,只好邊吹氣邊喝水,把那半瓢水喝完。員外問先生要到哪里去?先生回答去前面村子替人家看風水。員外連忙說,我家也正要找一塊墳地以備葬母,先生若不急,順路先幫我家看一看。先生一聽,報復的機會來了,就答應員外,并和其一起到后山選墳地。風水先生心想,我與你無冤無仇,討你一口水喝,你還撒谷糠捉弄我,老子叫你斷子絕孫。風水先生就故意在斷崖上替員外家選了一塊風水學上叫做“五虎平陽”的墳地,并欺騙說這是一塊風水寶地。
數(shù)年后,風水先生路過員外村,專門去看看員外家倒霉成什么樣子了。到得門口一看,員外家房子蓋得比原來還大,門庭裝修得金碧輝煌。先生正納悶,員外正好出來,看見先生,連忙施禮招呼:嗯人那,快請家里上座,并吩咐廚房準備酒菜。席間,員外感謝先生為自家選了一塊風水寶地,并說老母去世后,按先生吩咐安葬,如今兒子升官,家族興旺,財源廣進。飯后先生要求到墳地一看,員外欣喜陪同。到得墳山一看,當年的斷崖已不見,墳塘變成了一座小山崗,非常雄偉,“五虎平陽之地”變成了“五龍護繞之地”。員外解釋說:他把母親葬下的當天,突下暴雨,山洪把上面的山崗沖垮了,大量的泥土石塊填埋了斷崖,把母親的墳圍成了一小山崗,如腰間系了一條玉帶。先生問員外當年討水喝為什么要在水里撒谷糠?員外回答:先生你大熱天匆匆趕路,正走得急,如果你把那一瓢涼水涌喝下去,定會傷腸胃,對你的健康不利。故老夫在水里撒一點谷糠讓你一邊吹一邊喝,把肺里的熱氣排出來,喝水的速度也放滿了,這樣就不容易生病了。先生一聽頓時明白,人算不如天算,人有善念天必佑之,員外安的是好心,要想害他都害不了,人格風水勝于自然風水??!
3、人有善念天必佑之
在宋朝有個叫邵康杰的神算子,他是《邵子皇級數(shù)》的創(chuàng)作者,是我國算命術的代表人物,他替人算的命百分之百準確。他有一個徒弟,命中犯大劫,行東將被樹木棍棒打死,行南被火燒死,行西被刀劍金屬物刺死,行北被水淹死,命中定數(shù),無招可解。兇煞之日臨近,師傅悲嘆之際,不忍告知讓其絕望,就放他幾天假回家休息,徒弟得放假歡喜回家。兇煞日過后,徒弟休完假回來了,師傅驚奇問道:你從那個方向回來的?徒弟回答從北方回來的。師傅問:路上遇到什么事嗎?回答半路上過一條河,見河邊有一螞蟻窩被水淹到,頓生慈悲心,將螞蟻窩抱回岸上查看,此時上游突發(fā)洪水,洪峰奔騰而下,幸而未過河,才躲過一劫。師傅頓時明白,救蟻千萬只,命運改變了。原來這命運只有自己能改變,師傅本事再大也無法替他改變。
慈悲善良的人,永遠都會有天道護佑。俗話說,山不轉水轉,善惡到頭終有報。清朝光緒年間,八國聯(lián)軍火燒圓明園,激起全國人民憤慨,各地紛紛成立了義和團打擊洋人,山西一些天主教堂也受到牽連。被激怒了的老百姓可不管教堂是行善之地,只要是洋人,見了就殺。著名的喬家大院附近有一所意大利教會建的修道院被老百姓圍攻,里面有十一個修女被困,情況十分危急。晉商喬致庸知道后馬上趕過去制止亂民傷害修女,他對大家曉之以理,告訴大家,八國聯(lián)軍和修女們是不同的,她們都是些善良的人。在他的勸說下大家散去了,喬致庸把修女接到家里安頓,并通知意大利領事館派人把修女接走。意大利公使為了感謝喬致庸,贈送給喬家大院十一面意大利國旗。喬家把國旗放在了客廳里。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后,山西被日軍攻陷,喬家大院也在劫難逃。日本兵要把指揮部設在喬家大院里,士兵沖進喬家大院正準備殺人,一名日軍軍官看見客廳里插著意大利國旗,就問這國旗是哪里來的?回答當年救修女意大利公使贈送的(意大利、德國和日本三國締結成協(xié)約國)。日本軍官立即表示出敬意,伸出拇指夸贊喬家是大大的良民,并命令日本兵撤出喬家大院,喬家得以躲過一劫。正如老百姓所說的:山不轉水轉,若干年前的一個善舉現(xiàn)在成了喬家的救命招牌。(未完待續(xù))
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