1、居家戒爭訟

《朱子治家格言》說：“居家戒爭訟，訟則終兇”。古人是很忌諱打官司的，不到萬不得已是不會上公堂的。而我們現(xiàn)代人則動不動就要上法庭，連議論導向也鼓勵民眾拿起法律武器維護自己的權利。但打官司的結果大都兩敗俱傷，就算官司打贏了，最終也會把自己拖的筋疲力盡，或把精神和身體拖垮，把家庭和事業(yè)拖垮。打官司的成本非常高，很多時候，打贏官司贏回來的錢往往不夠律師費和折騰的錢。若敗訴了則更慘，在自己和家人心里永遠留下抹不去的痛苦。

九十年代初有一個老板，在那個時候資產就達到了八十萬，他有一個姓張的采購員手腳不干凈，他正想把他辭退了，張采購卻自己提出辭職。一個星期后，張采購拿著一張八千塊錢的欠條來找老板要錢，老板知道，自己就從來沒有欠過他八千塊，但這白紙黑字上自己的簽名就在上面，老板把張采購罵一頓，把他趕走了。張采購臨走時說要到法院去告他，他回答說：你去告吧。

數(shù)天后，法院送來了傳票，老板非?；鹈?，繼而和張采購打起了官司。第一審老板敗訴，他不服氣，上訴再打。結果來來去去折騰了三年，第三年老板找到了權威部門請筆跡專家鑒定，結果出來，欠條上簽字的時間是后填上去的，是采購員作假。終審下來，老板終于打贏了官司，老板反訴采購員賠償經(jīng)濟損失，但采購員沒有錢來償還，也沒有值錢的東西可以扣押。這還是小事，經(jīng)過這三年官司的折騰，公司里的生意也沒用心去打理，加上市場滑坡，新投資的項目開不了工，欠下了銀行一大筆債，公司就這樣垮臺了。

也許有人會問，我平白無故被別人騙去了八千元，那不是很冤枉嗎？說冤枉實際也不一定冤枉?！读朔菜挠枴飞险f：“無辜受人冤枉而不報復，無辜受人誹謗而不申辯，子孫往往驟發(fā)”。中央某一把手領導的父親在文革中被紅衛(wèi)兵捆綁毆打，眼睛差點都被打瞎了，改革開放后獲得平反，官復原職，有人跑來告知說,當年打你的那幾個人找到了，快把他們抓起來依法懲處。老領導說：“算了吧，當年連中央都犯錯誤，就別怪這些年輕人了，他們也是受害者”。你看，這多大的心量??！古語云：“失之東隅，收之桑榆”。在這里損失了，天道在其他地方會加倍給予補償，但有一點，你要有一顆寬容心和慈悲心。更不能怨恨和抱復。

安徽桐城有一個著名的六尺巷，六尺巷的故事在中國幾乎家喻戶曉，現(xiàn)在成為熱門的旅游景點。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在清朝嘉慶年間，安徽桐城出了一個大官，在朝廷作大學士兼禮部尚書（相當于宰相）。宰相家要蓋房子，而鄰居家也是朝廷大官，也是當朝尚書。兩家人在建房中爭一堵墻的地盤，都說是自家的，官司告到了縣衙里，縣官哪里敢判，就只有拖著。宰相家人寫了一封信托人帶到京城送給宰相，要宰相為自家做主。俗話說宰相肚里能撐船，宰相就是宰相，提筆寫了一首詩叫來人帶回：“千里捎書只為墻，退后三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。宰相家人接到回信一看，馬上明白了老爺?shù)囊馑?，即刻向后退了三尺。尚書家看到宰相家退了三尺，也跟著向后退了三尺，就形成了今天的六尺巷?/p>

有一句俗話誤導了大眾幾百年：“人爭一口氣，佛爭一柱香”，其實佛更本就不會爭你那一炷香。你敬香給佛佛也愛你，你不敬香給佛佛也愛你，佛像太陽光一樣，平等地照耀在每一個人身上，沒有私念，沒有高下，沒有分別心。而往往是凡夫自己去爭那一點虛無的面子把自己害苦了。

退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。居家過日子，不但不能打官司，更重要的是，凡事都要忍讓包容，心量要大，不能占別人便宜，更不能占公家便宜。占一個人的便宜就欠一個人的債，占一個集體的便宜就欠集體所有人的債；比如說稅收，偷漏地稅欠的是一個縣所有人民的債，偷漏國稅欠的就是全國人民的債，哪一輩子還得完呢？

歷史上著名的“將相和”典故就是因為藺相如的忍讓與包容，結果產生了一個流傳千古的美德故事：廉頗是趙國的大將軍，資格老，權位高。藺相如是文官，因“完璧歸趙”和“澠池之會”為趙國爭了光，挽回了損失，受趙王重用，官位排在了廉頗之上，廉頗感覺不爽，遂處處為難藺相如，整他的難堪。相如從國家大局出發(fā)，保持將相和睦，不予敵國有可乘之機，處處忍讓，從不與他計較。后來廉頗知道了藺相如的用意后，非常后悔，覺得自己心量太小，做了對不起相如的事，遂自己脫掉上衣，把荊條捆在身上來到相如府請罪，后兩人和解，成為刎頸之交。這就是歷史上著名的負荊請罪。

唐朝著名宰相狄仁杰，在他還沒當宰相前，他的前任是婁師德。狄仁杰才華超群，治國有方，但年輕氣盛，幾次頂撞婁師德，婁師德都讓著他，不與其計較，后來婁師德告老還鄉(xiāng)，向武則天推薦了狄仁杰做宰相。狄仁杰知道后，慚愧后悔，親自去向婁師德賠罪謝恩。

明朝洪武年間有一個大家族，非常興旺，有六百多人。全族人住在一起吃飯生活，座位按長幼有序排列，從不會錯亂。就連狗都會按順序排作一排列成一隊等候，很是神奇。這事傳到京城，朱元璋聽說后派人把族長叫來座談，馬皇后在屏風后面說：這族長能把這么多人聚在一起都聽他的，若是他造反那號召力有多大啊。朱元璋沒回答，就問族長說：你有什么秘籍能把這六百多人都捏攏了在一起不生事呢？族長回答說：就一個字“忍”。朱元璋若有所感，好像還缺點什么。接著又問：就這一個忍字，還有別的嗎？族長回答：那還有就是別聽老婆的。朱元璋聽后哈哈大笑。隨后賜給族長兩個梨，并派人暗隨觀察，看看他怎樣處理這兩個梨。族長回到家后，叫人抬來兩個大水缸，把梨搗碎放入缸中攪拌，然后叫全族人都來領受皇恩浩蕩。

作為家長,特別是一家之主,更要聲明大義,為人做事處處小心謹慎,如履薄冰,如臨深淵,小心才能使得萬年船。一個家庭，做丈夫的要有丈夫的樣子，做妻子的要有妻子的樣子，各盡本分，各司其職，按照天道來行事做人，按照五倫八德來持家經(jīng)營，謙卑忍讓，與人無爭，與世無求。如老子所說：“以其不爭，則天下莫能與之爭”。

居家過日子，要做到小事不打官司，中事也不能打官司，大事更要慎重考慮，若有其他解決途徑，寧愿自己吃點虧也絕不打官司。那不打官司的前提就是忍，忍分為四個層次：強忍、容忍、喜忍和慈忍。強忍是在無反抗能力和無奈的情況下做出的迫不得已的行為，是忍的最低層次，這種忍耐時間長了會對身體和精神造成不良的損傷，但也避免了事態(tài)的進一步擴大或造成更大的損害；容忍是對待他人采取包容、寬容、原諒或有一些無奈接納的情況下作出的善良的思想、語言、行為。這種忍耐大多數(shù)平凡人都能做到。喜忍是對待別人的過失和過錯，甚至于強加于自己身上的侮辱，都有一個很大的心量來包容和接納，不反抗，不怨恨，不報復，并在內心里對自己說：呵呵，天道又給我加分了（中國古代道家認為，宇宙間有一個自然規(guī)律叫天道。違背天道就要被扣分，維護天道的就得加分。經(jīng)常被扣分的人運氣就越來越差，經(jīng)常得加分的人運氣就越來越好。那忍讓和包容就是維護天道。佛家認為，被別人侮辱就是給自己消業(yè)障，將來和來生就不必再還這筆債了，故心生歡喜）。忍的最高境界是慈忍。像圣人一樣，像佛菩薩一樣，對待萬事萬物都有一顆慈愛的心。這種忍沒有人我是非，沒有嗔恨愛欲，沒有敵我分別，佛家叫不著相。如耶穌被猶太人釘死在十字架上，耶穌復活后并沒有仇恨猶太人，反而勸他們棄惡向善，仍然把他們都看作上帝的子民來愛護和教導。釋迦牟尼佛被歌利王割截身體（千刀萬剮），佛仍然沒有對他嗔恨，還對他說：我若成佛，第一個渡你。這是何等的心量??！能“喜忍”和“慈忍”的人怎么會去打官司呢？能“喜忍”和“慈忍”的人才是真正有智慧的人。

2、家庭與風水

秦東魁老師講過一個案列：他在某地講課，一個女聽眾問秦老師，她有一個兒子從軍事院校畢業(yè)，由于成績優(yōu)秀，畢業(yè)后分配給師長做秘書，第二年調到團部給團長做秘書，第三年下放到連部做通訊員，至今已經(jīng)五年了。仕途受挫，兒子整天悶悶不樂，作為母親很是憂慮和痛苦。她找人替兒子算命，先生說她兒子命中是有官運的，但為什么老走下坡路，她不明白，請秦老師開示。秦老師問她，你家是不是住單元樓，你是不是喜歡把東西放在走道上？她回答說是的，因為她家喜歡吃晾白菜，她叫丈夫做了一個菜架放在樓道上晾白菜，為這事跟鄰居吵過不少架。秦老師問她，你算一算你放了幾年的菜架，你兒子當了幾年兵？她一算驚奇地說：“兒子當了五年兵，菜架放了五年“。秦老師說：“你擋別人道，老天擋你道。五年中你兒子連降三級，現(xiàn)在你明白是怎么回事了”。女聽眾回答說：“我立刻回去把菜架拆了。第三天，這位母親打來電話告訴秦老師：“她昨天拆菜架，今天她兒子就打來電話報告喜訊，接到命令調團部做宣傳科長“。這事就這么神奇！

是啊，單元樓道上放自家一些用不著的東西，這事我們不少人干過：剩余的裝修材料，破舊的兒童自行車，木板，紙箱等。若我們明白了“擋道”的含義后我們還會做這些傻事嗎？就像“損人利己”這句話一樣，它實際是錯誤的，蔡禮旭老師說過：“損人根本就不會利己，損人百分之百損傷自己”。這就是天道。有人說，天道又看不見，信則有不信則無，這又是大錯特錯了。比如人間的法律，一個有高學歷的人和一個沒讀過書的人都犯了殺人罪，法律不會說高學歷的人懂法多判他幾年，沒學歷的人不懂法少判他幾年，只要犯罪的動機和結果一樣肯定一樣判罪。自然的東西你不信它它照樣有。比如說無線電波，它在人們發(fā)明無線電器之前早就存在了，它和地球一樣古老。在人類發(fā)明無線電之前誰會相信相隔千山萬水互相能通話呢？天道也是一樣，當那天科學發(fā)展到能證明天道的存在，咱們今天這些不信善惡有報的愚癡仔虧就吃大了。我們不能拿我們的前途和幸福來實驗“天道”存不存在。寧可信其有不可信其無！

《易經(jīng)》有云：“積善之家，必有余慶；及不善之家，必有余殃”。據(jù)史料記載，明朝楊榮的曾祖父以擺渡為生，上游發(fā)洪水，沖毀了村鎮(zhèn)，江面上飄著許多家具什物，還有被洪水沖下來抱著木板等漂浮物的幸存者。其他船家都忙著去撈財物，唯獨楊榮曾祖父帶著家人劃船去忙著去救人，洪水過后，其他船家都撈到了不少財物，楊家只撈到了人，并把救上來的人接到家里安頓吃住。大家都笑楊家傻，楊家不以為然。待到了楊榮祖父這一代，家境逐漸好轉，不用擺渡為生了，有了一些田地耕種。待到楊榮父親這一代，家境富裕了，有錢供楊榮上學了。楊榮聰慧刻苦，一路考起秀才、舉人、進士，最后官做到了副宰相，而且一聲清廉。楊榮的兒子和孫子都先后官做到了宰相。這正應了《易經(jīng)》上那句話：“積善之家必有余慶”。祖輩用不完的福蔭，會遺留給子孫后代。故司馬光說：“留財給子孫，子孫未必能守；留書給子孫，子孫未必能讀；只有于冥冥之中留陰德給子孫才是最可靠的”。留陰德給子孫，子孫就會聰明勤奮，就會遇到貴人，就能興家旺家。

如果有人說：我留給子孫的錢，讓他們幾代人都花不完，那是你不會花，或者說你不會亂花。臺灣有一個企業(yè)家，資產達二十個億，然后患了腦溢血，躺床上后，把公司交給兩個兒子，兩個兒子在半年之內把他的二十個億資產全部賭光，企業(yè)家氣死了。

古圣先賢留下很多至理真言：人有善念天必佑之，人善人欺天不欺，善心得善報，惡心得惡報，上善若水，厚德載物等，不勝枚舉。上至國家領導人，下至黎民百姓，都應該以德治國，以善治家。

秦東魁老師說：空調不能裝在床頭上方，衛(wèi)生間不能對著廚房，室內不宜載仙人球。他還說：人格風水勝過自然風水，福人居福地，福地福人居。一個善良的人家他所居住的環(huán)境風水肯定是好的，他所感召來的都是好人好事。他的臉上永遠都洋溢著純厚善意的笑容，這就是人格風水。因為人一笑，嘴角就翹起，很像古代的金元寶。這叫招財；若人整天拉著個臉，那叫破財”。

風水的好壞來自人心，一個善良厚道的人家，哪怕他住到一個風水不好的地方，那個地方的風水也自然會改變?！讹L水學》上說，門前有死樹對做生意和住家不吉利。有這么一個鋪面，門前有一棵很大的死樹，租那個鋪面做生意的商家，多則半年，少則三個月，都因為生意不好而轉讓或關門。幾經(jīng)轉手，鋪面轉到了一個賣茶葉的慈善商人手里，說來也怪，開張才十來天，政府就來修路，把迎街的死樹枝砍掉了一些，在樹上裝了一盞路燈。過了一些時候，廣告公司又在樹上掛了一塊很大的招牌，把整棵死樹全部遮掉了，茶行門面一下子光鮮了起來，生意也蒸蒸日上。

古語云：相由心生，境隨心轉。明朝有一個員外，仗義疏財，樂善好施。一天在家門口乘涼，一風水先生匆匆走來，作揖施禮，向員外討水喝。員外還禮，轉身進家舀得半瓢水，在水里撒了一撮谷糠，端出門遞給先生。先生一看心里十分懊惱，無奈口渴得慌，只好邊吹氣邊喝水，把那半瓢水喝完。員外問先生要到哪里去？先生回答去前面村子替人家看風水。員外連忙說，我家也正要找一塊墳地以備葬母，先生若不急，順路先幫我家看一看。先生一聽，報復的機會來了，就答應員外，并和其一起到后山選墳地。風水先生心想，我與你無冤無仇，討你一口水喝，你還撒谷糠捉弄我，老子叫你斷子絕孫。風水先生就故意在斷崖上替員外家選了一塊風水學上叫做“五虎平陽”的墳地，并欺騙說這是一塊風水寶地。

數(shù)年后，風水先生路過員外村，專門去看看員外家倒霉成什么樣子了。到得門口一看，員外家房子蓋得比原來還大，門庭裝修得金碧輝煌。先生正納悶，員外正好出來，看見先生，連忙施禮招呼：嗯人那，快請家里上座，并吩咐廚房準備酒菜。席間，員外感謝先生為自家選了一塊風水寶地，并說老母去世后，按先生吩咐安葬，如今兒子升官，家族興旺，財源廣進。飯后先生要求到墳地一看，員外欣喜陪同。到得墳山一看，當年的斷崖已不見，墳塘變成了一座小山崗，非常雄偉，“五虎平陽之地”變成了“五龍護繞之地”。員外解釋說：他把母親葬下的當天，突下暴雨，山洪把上面的山崗沖垮了，大量的泥土石塊填埋了斷崖，把母親的墳圍成了一小山崗，如腰間系了一條玉帶。先生問員外當年討水喝為什么要在水里撒谷糠？員外回答：先生你大熱天匆匆趕路，正走得急，如果你把那一瓢涼水涌喝下去，定會傷腸胃，對你的健康不利。故老夫在水里撒一點谷糠讓你一邊吹一邊喝，把肺里的熱氣排出來，喝水的速度也放滿了，這樣就不容易生病了。先生一聽頓時明白，人算不如天算，人有善念天必佑之，員外安的是好心，要想害他都害不了，人格風水勝于自然風水??！

3、人有善念天必佑之

在宋朝有個叫邵康杰的神算子，他是《邵子皇級數(shù)》的創(chuàng)作者，是我國算命術的代表人物，他替人算的命百分之百準確。他有一個徒弟，命中犯大劫，行東將被樹木棍棒打死，行南被火燒死，行西被刀劍金屬物刺死，行北被水淹死，命中定數(shù)，無招可解。兇煞之日臨近，師傅悲嘆之際，不忍告知讓其絕望，就放他幾天假回家休息，徒弟得放假歡喜回家。兇煞日過后，徒弟休完假回來了，師傅驚奇問道：你從那個方向回來的？徒弟回答從北方回來的。師傅問：路上遇到什么事嗎？回答半路上過一條河，見河邊有一螞蟻窩被水淹到，頓生慈悲心，將螞蟻窩抱回岸上查看，此時上游突發(fā)洪水，洪峰奔騰而下，幸而未過河，才躲過一劫。師傅頓時明白，救蟻千萬只，命運改變了。原來這命運只有自己能改變，師傅本事再大也無法替他改變。

慈悲善良的人，永遠都會有天道護佑。俗話說，山不轉水轉，善惡到頭終有報。清朝光緒年間，八國聯(lián)軍火燒圓明園，激起全國人民憤慨，各地紛紛成立了義和團打擊洋人，山西一些天主教堂也受到牽連。被激怒了的老百姓可不管教堂是行善之地，只要是洋人，見了就殺。著名的喬家大院附近有一所意大利教會建的修道院被老百姓圍攻，里面有十一個修女被困，情況十分危急。晉商喬致庸知道后馬上趕過去制止亂民傷害修女，他對大家曉之以理，告訴大家，八國聯(lián)軍和修女們是不同的，她們都是些善良的人。在他的勸說下大家散去了，喬致庸把修女接到家里安頓，并通知意大利領事館派人把修女接走。意大利公使為了感謝喬致庸，贈送給喬家大院十一面意大利國旗。喬家把國旗放在了客廳里。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，山西被日軍攻陷，喬家大院也在劫難逃。日本兵要把指揮部設在喬家大院里，士兵沖進喬家大院正準備殺人，一名日軍軍官看見客廳里插著意大利國旗，就問這國旗是哪里來的？回答當年救修女意大利公使贈送的(意大利、德國和日本三國締結成協(xié)約國)。日本軍官立即表示出敬意,伸出拇指夸贊喬家是大大的良民,并命令日本兵撤出喬家大院，喬家得以躲過一劫。正如老百姓所說的:山不轉水轉,若干年前的一個善舉現(xiàn)在成了喬家的救命招牌。（未完待續(xù)）

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