金盆山記

金盆山座落在龍南縣最北端,置于全南縣龍下鄉(xiāng)和信豐縣小江鎮(zhèn)雄山峻嶺的三縣交匯處。距龍南縣城約40余華里,面積近1萬公傾,主峰海撥993米,躋身龍南縣笫二高峰。因山高林密,常年云霧繚繞,一條清沏激越的桃江河在其山腳蜿蜒流過,浩浩蕩蕩地奔向贛江。
界于金盆山層巒疊嶂,溝壑縱橫,絕壁如仞,千峰峻秀之雄姿,又展其莽林?,F(xiàn),苔蘚叢生,奇花異草,蒼藤虬曲,碧翠似煙之秀色;你自會感嘆大自然賦于人類的錦繡與精妙。幽靜深處,靜聞百鳥競唱,其音清脆,其聲溫婉;置身其中,有時也能看到禽獸愜意跳躍,或思春嗚鳴。放眼遠眺,山岳重重,林壑蔥郅,山泉織緞,瀑雨飛虹,白練凝霰,空靈澄澈;收目近觀,峰頂平圓似盆,周遭群山拱衛(wèi),又鑒于山珍豐富,千百年來,當?shù)厝藗円郎絼谧鳌?a target="_blank">生活,敬仰金盆山為生命延續(xù)的圣地。
據(jù)傳,唐初年間,戰(zhàn)火紛飛,社會動蕩,民不聊生。八仙之一的何仙姑手持一摘蕊荷花,坐駕祥云,俯視人間滿目瘡痍,心懷悲憫,沿途扶正驅(qū)邪,布施福蔭,消除貧窮。大凡仙游之處,人們面顯和祥,安居樂業(yè)。當至龍南金盆山地界,見群山蔥郁,古木參天,祥云環(huán)繞,俊鳥婀娜多姿,其形其勢鐘靈毓秀,不似凡界,心中感慨,便降云住腳,禪悟、感受這靈秀之地,并在主峰凹型山窩處規(guī)建了一座坐北朝南的道觀,供民間人士敬仰及消彌民眾怨恨,以增添福蔭。
此傳說我無從考證。只是在一千多年前的唐初年間,龍南的佛教開山鼻祖朱普明、朱普萬、朱普富三和尚就在這兒立地成佛,從此燃起了香火。現(xiàn)在想來,佛教傳入龍南,這也許比建縣還早,或許是唐朝的陳玄奘西天取經(jīng)回來后廣授佛義的緣故。太平盛世,香火旺盛,人們心中存有一份圖騰吧。據(jù)龍南縣志記載,秀麗綿延的金盆山曾建有兩座宗教場所,一寺一觀,人們根據(jù)水的流向,俗稱為上庵和下庵,均分建于山頂左右兩端,一條清澈的小溪環(huán)山而過。當?shù)乩先烁嬖V我,庵寺各自建有佛殿丶法堂丶僧[庵] 堂丶廚庫丶浴室丶西凈等,并在山腰溪畔旁建有供朝拜者住宿的客房。與其它寺觀不同的是,庵寺人員都通過一條河石鋪就的略陡的石階路進出山門,令人稱奇。這或許是受地形之影響吧。另傳,明朝時期,哲理學家和軍事家王陽明臨危受命,官任南贛巡撫,坐鎮(zhèn)龍南,揮師平剿北粵“三俐” 匪亂。得勝后,王陽明興致極高,在當?shù)孛偌澩恋拇負硐?,爬山涉水,不辭辛苦地登臨金盆山參拜寺觀。到達后,見寺觀梵宇崇閎,禪廬周備,寶象莊嚴,雅宜清爽,而出家人面容慈善,神態(tài)舉止端莊,言談極具雅韻;又感于初立廟宇時,一磚一瓦都從山外靠肩挑腳力翻山穿嶺數(shù)十里山路運來,足見仰佛之真。睹物思情,似乎勾起了王陽明靈魂深處“知行合一” 的理念,忍不住揮毫題寫“金盆山” 三字。后人把字刻在石碑并鑲嵌在山門正椽。字格道拔俊逸,格高韻遠。歷經(jīng)500余年,至今不蝕,人們稱之為神碑。
登上金盆山,凝視廟宇遺址,一觀一寺,整體均勻,對稱,飛檐斗拱,青磚碧瓦,回廊曲折。至于內(nèi)外檐的梁枋及室內(nèi)天花丶藻井和柱頭上,臺基石欄桿、銅鐵飾物等構(gòu)圖與構(gòu)件形狀密切結(jié)合,雕飾繪制精巧,色彩豐富,有動植物花紋、人物形象和歷史傳說、故事等都有跡可循。寺觀整體木瓦構(gòu)成,外墻以厚拙的青磚為主。依山取勢,古樹掩映,顯示莊嚴肅穆,給人深邃神秘的感覺和沉寂虔誠的念想。
遺憾的是,源于一段時期社會意識的冒進,帶來了一個狂燥扭曲的時代。一群無知歷史和文明的人,以懷揣荒謬的“破四舊”思潮上山驅(qū)散佛徒,砸拆廟宇,焚燒物件,致使千年廟宇瞬間斷壁殘垣,荒涼滿目,繁華落盡。至90年代中期,社稷開明,有虔誠的佛教信眾肩扛工具,登臨金盆山廟宇撿拾廢墟,清除雜草,整理環(huán)境并捐資修繕廟堂。現(xiàn)廟宇雖不及當年輝煌,但也香火不滅。慢步廟中,看著搖曳的燭光和裊裊升起的香煙,仿佛能感受到香客許愿尋求的一種依靠和堅強, 還愿者嘗試的一種超越自我和升華智慧的宿愿。但不管懷惴如何心態(tài),我相信,每個游客和信眾,內(nèi)心都會自存一份祈求國泰民安的愿景。值得一提的是,自從前幾年有好施樂善者在龍南縣東坑管委會與信豐縣小江鎮(zhèn)交界處開辟了一條簡易公路后,慕名登山游覽和朝拜的人們紛至沓來,絡(luò)繹不絕。欣喜的是,社會文明在不斷地進步,多元化地繼承與發(fā)揚優(yōu)秀的歷史文化也是人們共同的需要。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
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