金盆山座落在龍南縣最北端，置于全南縣龍下鄉(xiāng)和信豐縣小江鎮(zhèn)雄山峻嶺的三縣交匯處。距龍南縣城約40余華里，面積近1萬公傾，主峰海撥993米，躋身龍南縣笫二高峰。因山高林密，常年云霧繚繞，一條清沏激越的桃江河在其山腳蜿蜒流過，浩浩蕩蕩地奔向贛江。

界于金盆山層巒疊嶂，溝壑縱橫，絕壁如仞，千峰峻秀之雄姿，又展其莽林?，F(xiàn)，苔蘚叢生，奇花異草，蒼藤虬曲，碧翠似煙之秀色；你自會感嘆大自然賦于人類的錦繡與精妙。幽靜深處，靜聞百鳥競唱，其音清脆，其聲溫婉；置身其中，有時也能看到禽獸愜意跳躍，或思春嗚鳴。放眼遠眺，山岳重重，林壑蔥郅，山泉織緞，瀑雨飛虹，白練凝霰，空靈澄澈；收目近觀，峰頂平圓似盆，周遭群山拱衛(wèi)，又鑒于山珍豐富，千百年來，當?shù)厝藗円郎絼谧鳌?a target="_blank">生活，敬仰金盆山為生命延續(xù)的圣地。

據(jù)傳，唐初年間，戰(zhàn)火紛飛，社會動蕩，民不聊生。八仙之一的何仙姑手持一摘蕊荷花，坐駕祥云，俯視人間滿目瘡痍，心懷悲憫，沿途扶正驅(qū)邪，布施福蔭，消除貧窮。大凡仙游之處，人們面顯和祥，安居樂業(yè)。當至龍南金盆山地界，見群山蔥郁，古木參天，祥云環(huán)繞，俊鳥婀娜多姿，其形其勢鐘靈毓秀，不似凡界，心中感慨，便降云住腳，禪悟、感受這靈秀之地，并在主峰凹型山窩處規(guī)建了一座坐北朝南的道觀，供民間人士敬仰及消彌民眾怨恨，以增添福蔭。

此傳說我無從考證。只是在一千多年前的唐初年間，龍南的佛教開山鼻祖朱普明、朱普萬、朱普富三和尚就在這兒立地成佛，從此燃起了香火。現(xiàn)在想來，佛教傳入龍南，這也許比建縣還早，或許是唐朝的陳玄奘西天取經(jīng)回來后廣授佛義的緣故。太平盛世，香火旺盛，人們心中存有一份圖騰吧。據(jù)龍南縣志記載，秀麗綿延的金盆山曾建有兩座宗教場所，一寺一觀，人們根據(jù)水的流向，俗稱為上庵和下庵，均分建于山頂左右兩端，一條清澈的小溪環(huán)山而過。當?shù)乩先烁嬖V我，庵寺各自建有佛殿丶法堂丶僧[庵] 堂丶廚庫丶浴室丶西凈等，并在山腰溪畔旁建有供朝拜者住宿的客房。與其它寺觀不同的是，庵寺人員都通過一條河石鋪就的略陡的石階路進出山門，令人稱奇。這或許是受地形之影響吧。另傳，明朝時期，哲理學家和軍事家王陽明臨危受命，官任南贛巡撫，坐鎮(zhèn)龍南，揮師平剿北粵“三俐” 匪亂。得勝后，王陽明興致極高，在當?shù)孛偌澩恋拇負硐?，爬山涉水，不辭辛苦地登臨金盆山參拜寺觀。到達后，見寺觀梵宇崇閎，禪廬周備，寶象莊嚴，雅宜清爽，而出家人面容慈善，神態(tài)舉止端莊，言談極具雅韻；又感于初立廟宇時，一磚一瓦都從山外靠肩挑腳力翻山穿嶺數(shù)十里山路運來，足見仰佛之真。睹物思情，似乎勾起了王陽明靈魂深處“知行合一” 的理念，忍不住揮毫題寫“金盆山” 三字。后人把字刻在石碑并鑲嵌在山門正椽。字格道拔俊逸，格高韻遠。歷經(jīng)500余年，至今不蝕，人們稱之為神碑。

登上金盆山，凝視廟宇遺址，一觀一寺，整體均勻，對稱，飛檐斗拱，青磚碧瓦，回廊曲折。至于內(nèi)外檐的梁枋及室內(nèi)天花丶藻井和柱頭上，臺基石欄桿、銅鐵飾物等構(gòu)圖與構(gòu)件形狀密切結(jié)合，雕飾繪制精巧，色彩豐富，有動植物花紋、人物形象和歷史傳說、故事等都有跡可循。寺觀整體木瓦構(gòu)成，外墻以厚拙的青磚為主。依山取勢，古樹掩映，顯示莊嚴肅穆，給人深邃神秘的感覺和沉寂虔誠的念想。

遺憾的是，源于一段時期社會意識的冒進，帶來了一個狂燥扭曲的時代。一群無知歷史和文明的人，以懷揣荒謬的“破四舊”思潮上山驅(qū)散佛徒，砸拆廟宇，焚燒物件，致使千年廟宇瞬間斷壁殘垣，荒涼滿目，繁華落盡。至90年代中期，社稷開明，有虔誠的佛教信眾肩扛工具，登臨金盆山廟宇撿拾廢墟，清除雜草，整理環(huán)境并捐資修繕廟堂。現(xiàn)廟宇雖不及當年輝煌，但也香火不滅。慢步廟中，看著搖曳的燭光和裊裊升起的香煙，仿佛能感受到香客許愿尋求的一種依靠和堅強， 還愿者嘗試的一種超越自我和升華智慧的宿愿。但不管懷惴如何心態(tài)，我相信，每個游客和信眾，內(nèi)心都會自存一份祈求國泰民安的愿景。值得一提的是，自從前幾年有好施樂善者在龍南縣東坑管委會與信豐縣小江鎮(zhèn)交界處開辟了一條簡易公路后，慕名登山游覽和朝拜的人們紛至沓來，絡(luò)繹不絕。欣喜的是，社會文明在不斷地進步，多元化地繼承與發(fā)揚優(yōu)秀的歷史文化也是人們共同的需要。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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