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城市泛古與文化貧乏——游大同偶感

2016-06-28 15:51 作者:古槐stm  | 13條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

大同對于我來說并不陌生,去過多次,尤以云岡為最而聞名于世;再就是煤炭,素有“煤都”之稱。特別是改革開放30多年來,大同的“煤都”形象更加光彩奪目,以至于有一年上海的研究生考題:“山西的省會是哪里?”有很多考生回答是“大同”鬧出了笑話。這就是大同在我腦海里的印象。至于什么歷史文化名城之說,給人我的印象微乎其微,這倒不是說大同沒有歷史文化,而是因?yàn)橹袊@樣的世界文明古國,像大同這類城市的歷史文化多了去了,并不是她的特色。

最近幾年來,好多朋友都跟我說大同城市建設(shè)如何如何美,如何如何好,聽景莫如看景,于是我就和幾個朋友去大同游覽了一番。

新大同最突出的變化是,新建古城墻、華嚴(yán)寺古街建筑群、云岡人造湖,再就是用現(xiàn)代的材料和技術(shù)工藝重塑金身的各種佛像。據(jù)導(dǎo)游介紹這些浩大的工程都是始于2008年之后。這樣大同就給了我一個“新古典主義”的造城樣式。

我強(qiáng)烈地感覺到,大同急于要給人植入一個——“歷史文化名城”的新印象。

我并沒有感覺這有什么不妥。讓21世紀(jì)新時代的人游覽于仿古的城墻、古街與雕像之間,的確給人以歷史與現(xiàn)實(shí)的時空穿越之感。但是以這么巨大的投資、浩大的工程來博得“文化”之名,值嗎?舉“煤都”之財(cái)力、以大同人的民生實(shí)力來創(chuàng)建這樣的文化杰作,是不是富足有余呢?我不得而知。封建時代的官員大興土木,靠的是賦稅和徭役?,F(xiàn)在靠什么?我也不得而知。

其實(shí),像大同這樣的復(fù)古造城,并不新奇。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

不知從什么時候起,現(xiàn)代的城市建設(shè)興起了泛古之風(fēng),而且越演越烈,美曰文化建設(shè)。好像一個城市沒有古跡沒有古人,就沒有文化。于是女媧補(bǔ)天遺址、炎帝陵墓新探、杜康古酒產(chǎn)地、牛郎織女故鄉(xiāng)、羅貫中家譜出世等等,生拉硬扯,牽強(qiáng)附會,惟古惟尚;更有所謂的“專家”為了貪圖幾個小錢也披掛上陣研討論證;甚至連西門慶潘金蓮的故鄉(xiāng)也爭得一塌糊涂。中國大地上仿佛一之間掀起了“文化復(fù)古運(yùn)動”,欲與歐洲文藝復(fù)興比高低,縣長、市長、省長言必談文化,動輒有典故,將嚴(yán)肅而神圣的文化建設(shè)導(dǎo)入了庸俗化的誤區(qū)。

城市文化的泛古之風(fēng),以政府行為投巨資來做這些讓人哭笑不得的事情,說穿了是文化的貧乏與無知的尷尬。

因?yàn)楹芏鄾Q策者,不懂得什么是文化,或者一知半解,只會跟風(fēng)而動,反正花的不是自己的錢。更重要的是,為官幾年搞幾個“文化建設(shè)工程”,看得見,摸得著。對上容易出成績,對下也能在老百姓心里留個好名聲,對外造幾個景點(diǎn)景區(qū)以宣傳城市的新形象擴(kuò)大知名度,一舉多得,何樂而不為?

殊不知,城市文化建設(shè),絕不等同于文化復(fù)古。何為文化?從廣義的概念來說,屬于人類學(xué)范疇,就是說人類社會在一定的發(fā)展歷史階段所創(chuàng)造的精神價值與物質(zhì)財(cái)富的總和。比如河姆渡文化、龍山文化等。狹義的文化概念,我贊同余秋先生的觀點(diǎn),文化是不同的民族、不同的社會群體精神價值與生活方式的生態(tài)共同體,經(jīng)過長期積累和引導(dǎo)所形成的集體人格。我以為這應(yīng)該是文化建設(shè)的核心理念。

新復(fù)古主義解決不了我們當(dāng)前的文化建設(shè)命題,只能是拿老祖宗的遺產(chǎn)去裝裝門面而已。我們的決策者應(yīng)該動動腦子,認(rèn)真研究整理一個城市、一個區(qū)域的人文精神。沒有人文精神的文化建設(shè)就等于沒有靈魂。

以大同為例,復(fù)古建設(shè),是以古代佛教文化為中心,那么大同的人文精神與佛教文化又如何聯(lián)系呢?有形的建筑博大宏偉,無形的東西感覺不到。最多是招攬游客,增加點(diǎn)門票收入罷了,而離文化建設(shè)的主旨相去甚遠(yuǎn)。

什么是人文精神、集體人格呢?并沒有理論家說的那么深奧玄妙,舉個例子大家就明白了。我們一上飛機(jī),空乘小姐的服務(wù)禮儀和舉止言談,讓你感覺到進(jìn)入一種高貴的、文明的境界,而自己也立刻高尚起來,置身于飛機(jī)這個集體中,過去的一切不良習(xí)慣就蕩然無存。

再比如,北京奧運(yùn)會,給全世界留下最深刻印象的并不是巢、開幕式和故宮、八達(dá)嶺,而是成千上萬的青年志愿者熱情周到的服務(wù)。這種集體自覺,成為北京最光彩奪目的文化風(fēng)景,也是中國人文精神的巨大力量。

這就是人文精神和集體人格。這就是文化建設(shè)的終極目標(biāo)。

這不是投資幾個億,搞幾個工程就可以做到的。如果我們的城市市民在公交車站從來沒有排隊(duì)秩序,農(nóng)民工問個路也沒人理,出租車?yán)贤獾厝死@道宰客,再雄偉的城墻、再輝煌的佛像,也只是城市文化的皮毛。

因此,城市文化建設(shè)的理念,應(yīng)當(dāng)從有形的復(fù)古重建回歸到無形的人文精神、集體人格之重構(gòu)。

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城市泛古與文化貧乏——游大同偶感的評論 (共 13 條)

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