去年的暑假有幸去了一趟被文人雅士稱作煙雨夢鄉(xiāng)的江南。在這次的旅程中，雖說煙雨的蒙蒙，給我留下了印象，婉約的江南山水也在我的頭腦中印證了痕跡，但給我印象最深的還是江南的竹子。

我對竹子是外行，不知道竹子的種類和名稱。但我卻喜歡上了竹子，愛上了竹子。究其原因還不太清楚，為什么會獨(dú)獨(dú)的喜歡上竹子，和愛上竹子，只不過是一次游玩。但靜下來一想，大概也是由于文人雅士的原因吧。因?yàn)檫^早的時(shí)候我接觸過雅士的四大愛好，梅、蘭、竹、菊，并且稱之為四君子。當(dāng)時(shí)還不太清楚原因?，F(xiàn)在有點(diǎn)明了了，因?yàn)樗麄冞€有歲寒四友的雅稱。為什么要被稱為歲寒四友，我不太清楚，也不想了解和說什么。但竹子為什么會列為四君子之一，卻有想說的原因了。

竹子多叢生，很少見到有單生的竹子。有時(shí)候北方也能見到庭院里種一叢竹子，有了這叢竹子，會使的小小的庭院顯得那么幽雅，那么寧靜，那么清新。雖說其長勢和形狀決沒有南方的竹子茂盛和富有生命力，大概是北方缺水的原因吧。而南方的竹子呢，特別是野生的竹子，你會看到，只要不是太貧瘠的地方就有，庭院中，平地上，坡地上，丘陵上，一叢叢，一片片蜿蜒連綿，高低起伏，甚是遼闊、甚是壯觀。由此可見竹子的生命力也是相當(dāng)頑強(qiáng)的。只要具備生長條件，就能存活，大概不需要什么人工的特殊管理。它沒有菊花的妖艷，也沒有蘭花的嬌貴，更沒有梅花的嫵媚。但它為什么會成為四君子的一員呢？不會是只因?yàn)樗亩啵d延之深、之長、之遠(yuǎn)的緣故吧？也不會只是因?yàn)樗纳︻B強(qiáng)的的緣故吧？因?yàn)楸人︻B強(qiáng)的植物還多得很呢。如仙人掌和我們家鄉(xiāng)被人們稱為‘死不了’的一種草花。只要扔在地上，只要你扔的地方有土壤就能存活。其生命力更頑強(qiáng)，為什么沒有獲得君子的稱號呢？究其原因是，竹子還具有其獨(dú)到的地方。其獨(dú)到的地方之一是綠，其二是節(jié)，其三是雅，其四是韻——悠遠(yuǎn)深長的文字意境。

首先說竹子的綠，我認(rèn)真的仔細(xì)的觀察和審視了一番，竹子的綠和其它的綠是不一樣的，它綠的深沉，綠的恬靜，綠的和諧，綠的安寧，綠得醉人。

竹子的綠，綠的深沉是由于它的顏色，竹子的綠色不同于一般植物的綠色。我見到的這種竹子是這樣的。它是一種墨綠色的。這種綠色給人的第一感覺就是穩(wěn)重，不浮躁。嚴(yán)肅而不妖嬈。樸實(shí)而不喧嘩，綠得成熟而老練。竹子的綠除了一種處子臨風(fēng)的瀟灑和飄逸這外，還有一種內(nèi)存的文化內(nèi)涵。這種感覺很難用語言來描述。你說綠的委婉也不是，綠的呆滯也不是，綠的嫵媚也不是，反正給你的感覺是竹子的綠色是一種意境，一種有著豐富內(nèi)涵的意境。

竹子的綠是流動(dòng)的。竹子的葉子長得挺獨(dú)特，總是下面的葉子疏疏朗朗的。然后是隨著枝條向上的伸展，而逐漸濃密并伸展開來，從而使的竹子顯示出蓬勃的生機(jī)。所以竹子的綠色是一種由下向上流動(dòng)的綠色，一種由里向外伸展的綠色，而且不管是向上的流動(dòng)，還是向外的伸展，都不是雜亂的，而是極細(xì)膩，極簡潔，極有條理的流動(dòng)。遠(yuǎn)看像是流動(dòng)的音符，近看像是流動(dòng)的墨彩。由下往上看像是流動(dòng)的綠色的在綻放，由上往下看，像是流動(dòng)的綠色在逐漸的由深沉轉(zhuǎn)化為一種清新的明朗。怎樣看有怎樣看的含意，怎親看，有怎樣看的風(fēng)情。總之沒有覺得看多了，看夠了的感覺，總讓人感覺有一種戀戀不舍的情意油然而生。流連忘返，觸景生情。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

竹子的綠色的流動(dòng)還體現(xiàn)在一種自然的流動(dòng)。竹子的綠色總不同于其它的綠色，竹子的綠色是蒼翠的，是種欲滴的蒼翠。如果你看到的是一片連綿起伏的竹林，你會看到，這種濃密的綠色，這種濃密的墨綠色，顯得那樣的蒼翠，蒼翠的即像是要往下滴落，又像是要往那一個(gè)方向流動(dòng)。綿延起伏，高低錯(cuò)落，像江湖的波濤，卻又比江湖的波濤平穩(wěn)。像大海的浪潮，卻又比大海的浪潮安寧。像一泄千里的洪水，卻又比洪水和諧。像醉人的春風(fēng)，卻又不像春風(fēng)那樣奔放，而比春風(fēng)要深沉。像秋風(fēng)中的菊花，卻又沒有菊花的蕭瑟，卻總顯得那么安詳。這種蒼翠欲滴的綠，由上往下滴。由近往遠(yuǎn)處滾動(dòng)，直到目不暇接的時(shí)候，還不會停止，還要向遙遠(yuǎn)的天邊流動(dòng)，流動(dòng)的像是一首樂曲，又像是一幅水墨丹青。滾動(dòng)著的是神韻，流動(dòng)動(dòng)著的是內(nèi)涵，波動(dòng)著的是一種醉人的向往。

竹子誘人的地方除了它的綠之外，還有它的節(jié)。一叢野外生的竹子也好，還是一簇庭院種的竹子也好，其不論是干，還是竹枝，絕沒有旁逸斜生的，都是直的，一種倔強(qiáng)的直，一種不屈的直，一種有個(gè)性的直。不論大小，粗細(xì)，高矮。這種直，直的有韌性。直的有氣節(jié)，直的有骨氣。雖說竹子的心是空的，但竹心的謙虛，才使的竹子具備了一種特殊的胸懷。也就是這種胸懷，孕育了竹子的抱負(fù)，竹是總是昂首向天生長著，絕少有低頭的曲膝的。即便是橫著生的，也絕不彎曲自己的腰身。仍要倔強(qiáng)的向著天的方向筆直的斜上去，因此竹子又顯得那樣的剛強(qiáng)和不屈。竹子的節(jié)，竹子的氣節(jié)還表現(xiàn)在沒有什么力量能夠讓竹子屈服，自然界的災(zāi)害也好，人為的阻力也好，在你以為已經(jīng)足夠用力了，完全可以征服了竹子的時(shí)候，只要一松開，竹子立刻會直起自己的脊梁。立刻會向世人宣布我又站起來了。這就是竹子的韌性，這就是竹子的氣節(jié)，這種氣節(jié)也正是一個(gè)民族的象征。

青松的挺拔，竹子也同時(shí)具備著，當(dāng)北疆的青松在迎風(fēng)斗雪的時(shí)候，南域的竹子也在同寒流做著斗爭。竹子不但具備了青松的挺拔，還具備了自身所特有的直插云霄的挺拔。青松的端莊竹子沒有，但竹子卻有著一種清秀，一種傲然的神氣。竹子所具有的是一種樸實(shí)，一種高傲，一種倔強(qiáng)的，不同于其它的一種不折不撓的神韻。

竹子，不管是叢生的，還是成片的，每一單株竹子一看不怎么起眼，但如果仔細(xì)看，如果把竹子，把叢生的竹子當(dāng)成一個(gè)整體看，你會發(fā)現(xiàn)竹子本身有一種神韻的存在。而這種韻，不是后天的，而是先天的，與生俱來的。特別是當(dāng)夜幕降臨，明月當(dāng)空，清風(fēng)徐徐吹來的時(shí)候。你更會發(fā)現(xiàn)這種神韻的存在。搖曳的竹影斑駁了月亮的光影，灑在地上的月光是散碎的。用一句比較概括的話說就是斑駁的竹影散碎了月光。而且這種散碎的月光在清風(fēng)輕柔的搖動(dòng)之下，四處流動(dòng)。這種流動(dòng)即像是流動(dòng)的音符，又像是傾泄了一地的水銀在跳躍。跳躍著一種舒適，跳躍著一種和諧，跳躍著一種喜慶，跳躍著一種吉祥。如果你置身一片竹林之中，你會發(fā)現(xiàn)這流動(dòng)的光的音符，這跳躍著的水銀的波濤，忽而由遠(yuǎn)及近，滾動(dòng)到你的腳下，忽而又由近及遠(yuǎn)流向海角天涯。沒有跌宕的起伏，倒像是平靜的小溪水一樣。讓你煩躁的心情會立刻平息下來。清風(fēng)徐來，竹葉的颯諷的摩擦聲，使的夜空不是顯得嘩然，而是顯得更加清幽，更加寧靜。仿佛在招喚著你的思緒從頭腦中飛出來，立刻讓你把唐詩的風(fēng)采，用淺淺的淡墨來書這竹影的韻，用宋詞的神韻來賦這竹影的情，用時(shí)下最流行的歌，來定這竹影的調(diào)。這種韻讓人如醉如癡，這種韻讓人酣暢淋漓。觀之如賞浪漫的詞章，聽之如聞清新的雅律，嗅之如品甘醇佳釀一般。

細(xì)雨中的竹子更是別具一格。絲絲的細(xì)雨落到竹林的上空，總會騰起一種蒙蒙的水霧。給人一種煙蒙蒙，雨蒙蒙的感覺。這種感覺給竹子的綠增加了一層神秘，一層細(xì)膩，一層淡雅，一層莫名的驚羨的面紗。微風(fēng)吹過，綠色在波動(dòng)，雨意在朦朧。欲滴的蒼翠，如同罩著輕紗的滾動(dòng)。細(xì)雨夢幻了綠色，綠色渲染了細(xì)雨的深情。深沉的綠色，厚重的朦朧，婉約的情景。沒有花香，卻勝過遍地的花紅。起伏的雨意，綿延的朦朧，悠長的韻味，濃重的鄉(xiāng)情。淡淡的詩意，放縱的豪情。不知是垂露清新了翠綠，還綠色蒼翠了露珠。恰如一路風(fēng)景，一世衷情。是一種朦朧之中的冰清的質(zhì)的，是一種朦朧之中的玉潔的心性。

竹子的韻——悠遠(yuǎn)深長的文字意境恐怕是眾多的文人雅客的喜好。我想竹子能夠吸引眾多的文人雅士，除了其綠的蒼翠，韻的幽雅，節(jié)的倔強(qiáng)以外，還有就是它的清秀了。竹子挺拔，不像青松那樣挺拔的厚重，但竹子的挺拔卻挺拔的清秀雋永。青松的挺拔是一種外在的剛強(qiáng)的體現(xiàn)，而竹子的挺拔是一種內(nèi)在的韌性的收斂。這種內(nèi)存的韌性的收斂，恰恰更增添了竹子的一種深遠(yuǎn)的文字意境。

竹子的雅，不像蘭花那樣?jì)少F，嬌貴的不忍讓人去碰去觸摸，總有碰一下就能打破了那種雅的氛圍的存在。竹子的雅是樸實(shí)的，竹子的雅是經(jīng)得起風(fēng)雨的摧殘的，竹子的雅即可以涌入文人的筆下，又可以攬進(jìn)文人的懷中，還可以讓文人雅士縱情于其雅之中。竹子的雅具有博大的胸懷，開拓的視野。不像蘭花只居身于暖室之中，為一室之芳香。而竹子 的雅卻可以放眼天下，縱攬大地風(fēng)情。竹子的雅是廣闊的，竹子的雅是深遠(yuǎn)的，竹子的雅是清新的，竹子的雅是遙遠(yuǎn)的。

竹子的悠遠(yuǎn)深長的文字意境還在于竹子不像菊花那樣，菊花雖也在在秋風(fēng)中綻放，但在蕭瑟的秋風(fēng)中，總給人一種好景不長的感覺。而竹子則不然，竹子在蕭瑟的秋風(fēng)中仍是一如既往的剛鍵挺拔。最給人以啟示的是竹子的綠，它給人的感覺是一種永久的深沉，好像不會隨季節(jié)的變化而消失，也不會因寒冷的到來而萎縮。不管什么惡劣的環(huán)境，竹子的綠都是綠的那樣的歡快，那樣的活潑，那樣的富有朝氣，那樣的充滿活力。

竹的深遠(yuǎn)的文字意境又不像梅那樣的散，竹子單生的很少，叢生的卻很多。對生存環(huán)境的要求不是很高。只有要有水就能存活。但絕不像梅以險(xiǎn)絕，畸曲為美。竹子是挺拔峻峭為風(fēng)。其風(fēng)格呈現(xiàn)的是倔強(qiáng)，剛直不阿的形象。梅花的詩意是間斷的，而竹子的韻味是流動(dòng)的，是滴落的，是連綿的，是一種動(dòng)態(tài)的美，是一種動(dòng)態(tài)的和諧和安康。

竹之所以能夠躋身于四君子這列，是由于竹子有自我獨(dú)特的風(fēng)格。而不是隨波逐流的存在，也不是人云亦云的生活。以個(gè)性的鮮明存活于世，以風(fēng)格的獨(dú)特顯示著自己的風(fēng)韻，以虛心存節(jié)昭示著自己的品格。

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