不知為什么，雖然我不是信徒，但靈隱寺這個(gè)名字，從第一次聽到，就有了特別的喜歡，一到杭州，便念念不忘的想去。

記得那是到杭州第二天，想著參團(tuán)的便捷，便報(bào)了個(gè)一日游，直奔當(dāng)天的目標(biāo)：虎跑泉、三潭印月島、靈隱寺。

前兩項(xiàng)景點(diǎn)游下來(lái)，覺得參團(tuán)的好處，確實(shí)可節(jié)省大量等待交通的時(shí)間。但我們也順理成章的變成了導(dǎo)游放牧的羊群，被他一路吆喝著、小旗子羊鞭一樣催趕著。雖然，他們反復(fù)說(shuō)著“千年修得同船渡、萬(wàn)年修得共枕眠”的不易，但卻難見珍惜，放牧一天，羊是否吃好、喝好、長(zhǎng)好，也不好判斷成效，便只希望著，到了散團(tuán)的時(shí)候，這群羊數(shù)量不少手腳不缺，便算是順利交差了。當(dāng)然，如果節(jié)省下來(lái)的交通時(shí)間加上原本充裕的購(gòu)物時(shí)間，羊兒們能在茶村與絲綢館兩個(gè)購(gòu)物點(diǎn)多多采購(gòu)，那是最圓滿不過(guò)的了。

這樣一來(lái)，下午到靈隱寺的時(shí)間就比較晚了。下了大巴，每人另交了30元香火錢，便跟著導(dǎo)游一路從飛來(lái)峰腳下往里奔走。還不到五? 一，不知何處涌來(lái)的游人，早已將還算寬闊的路面立得滿滿的，我們來(lái)不及擠到路邊看看飛來(lái)峰上的佛像石刻，只好就著時(shí)間往靈隱寺趕了。

對(duì)于非信徒的人來(lái)說(shuō)，佛教寺院幾乎只有地域方位、名氣高低、規(guī)模大小的不同，其建筑格局、供奉菩薩，好像都大致差不多。這個(gè)地處鬧市邊上、香火延續(xù)了1800多年的寺院，到底有什么不一樣的呢？

靈隱寺始建于公元326年，其開山祖師為印度慧理和尚，他以為：“佛在世日，多為仙靈之所隱”，故將此寺命名為“靈隱寺”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

進(jìn)入靈隱寺，來(lái)到大雄寶殿前，香爐側(cè)一棵樹上，洋洋灑灑開滿了白色繡球一樣的花團(tuán)，雖不知其名，也倍覺怡景。地面游人雖眾，但卻不見其它寺院常有的那種高香如林、大蠟如炬的香火竟賽場(chǎng)面，讓我倍覺清爽。究其原因，是寺院方力倡文明敬香，所有進(jìn)入寺院的人，均由院方免費(fèi)提供一柱相同小香，任何人不得私自?shī)A帶高香巨燭，這讓人頓有一種豁然開朗的感覺，第一次滿心愉悅地領(lǐng)受佛祖面前眾生平等的待遇。不僅如此，少了那些夸張得離譜的香蠟，自然也就少了很多對(duì)菩薩離譜的訴求，想這佛門凈地，豈能明目張膽淪為欲望與賄賂的竟技場(chǎng)？?jī)H憑這一點(diǎn)，靈隱寺，便不負(fù)眾生之望，讓每一個(gè)渺小如我的人，終于在佛祖那里得到了平等的祝福與關(guān)愛，我的心生出一絲暖暖的感動(dòng)來(lái)。

進(jìn)入大雄寶殿，有僧人正在殿內(nèi)繞行做功課，幾個(gè)居士模樣的男女跟隨其后，一并虔誠(chéng)的念唱著阿彌陀佛，好像特為印證殿上兩側(cè)懸掛的一幅對(duì)聯(lián)：飛峰擁翠冷泉奔流慈云法雨濟(jì)群生，靈隱騰輝西湖環(huán)秀暮鼓晨鐘護(hù)古寺。我想，也許無(wú)關(guān)信仰、冷暖、饑飽，人心，總得尋個(gè)地方妥妥安放，那日子過(guò)起來(lái)，才有一份真正的寧?kù)o與安祥。

從大雄寶殿出來(lái)，一路看著木質(zhì)花窗上那些雕刻精美的靈獸祥云，感覺四周一片明凈。

迷宮一樣的羅漢堂是一個(gè)相對(duì)清靜的地方，那些或坐或臥、身形各異的羅漢，對(duì)于我等佛門之外的人來(lái)說(shuō)，只能一個(gè)個(gè)從標(biāo)識(shí)的文字分辨。在中間掌管四方的菩薩前，二十年前在北京雍和宮里見到的一幕，又在眼前重現(xiàn)：同樣的女子，同樣的神情，在菩薩腳下虔誠(chéng)的跪著，口不停歇的對(duì)著菩薩傾訴著，仿佛要將生命中不愿示人的喜怒哀樂(lè)，統(tǒng)統(tǒng)心無(wú)余慮的說(shuō)與菩薩，似乎天地之間，就只有她和她的菩薩。我在一旁想來(lái)，這比找一些不靠譜的人傾訴要理智得多、也放松得多。無(wú)論你說(shuō)的什么，菩薩都滿臉慈悲的聽著，不鼓勵(lì)也不批評(píng)；無(wú)論你說(shuō)了多久，菩薩也都滿臉慈悲的聽著，不煩也不惱。因此，那說(shuō)的人，便得到了一種暢快的解脫和解脫后的輕松。我們放輕腳步離開，只為不打擾她的傾訴。

從羅漢堂出來(lái)，靈隱寺專門為該寺一位僧人修了一座殿堂。也許你不一定熟悉靈隱寺，但這位僧人，由于一部電視劇的熱播，你是一定知道的，那就是濟(jì)公活佛（道濟(jì)和尚）。當(dāng)我信步來(lái)到濟(jì)公殿，讀著殿前濟(jì)公的生平簡(jiǎn)介，這個(gè)生于浙江臺(tái)州的真實(shí)僧人，其高祖曾是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使，本人于南宋淳熙三年出家于靈隱寺。濟(jì)公的揚(yáng)名，不單他是一位學(xué)識(shí)淵博的得道高僧，更因其特立獨(dú)行的個(gè)性。與那些出家修行、謹(jǐn)遵清規(guī)戒律的僧人不同，他一生嬉笑怒罵、瘋顛癡狂、游戲神通又好打抱不平，將自己完全置于紅塵之中。他曾自畫像一般的用詩(shī)寫到：削發(fā)披緇（黑色，指僧人穿的黑衣服）已有年，唯同詩(shī)酒是因緣；撒手須能欺十圣（古代十位杰出人物：至圣孔子、亞圣孟子、詩(shī)圣杜甫、詞圣蘇軾、酒圣杜康、書圣王羲之、畫圣吳道子、醫(yī)圣張仲景、藥圣孫思邈、茶圣陸羽），低頭端不讓三賢（孔門三賢：卜子、閔子、冉子。南朝詩(shī)人：王融、謝朓、沈約。隱士：豐干、拾得、寒山。）；茫茫宇宙無(wú)人識(shí)，只道顛僧繞市廛（通纏，這里市廛指集市）。就是這樣一個(gè)既讓世人無(wú)法理解、又讓世人無(wú)限親近的顛僧，雖入佛門，卻只修身修心不修口，還美其名曰：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留；世人若學(xué)我，如同入魔道。佛法明鏡似的，照見了他一生懲惡揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、治病救人的真慈悲。因此，當(dāng)凡人道濟(jì)成佛后，獲得的尊號(hào)竟長(zhǎng)達(dá)28字之多：“大慈大悲大仁大智紫金羅漢阿那尊者神功廣濟(jì)先師三元贊化天尊”，這種集佛儒道于一身的個(gè)例，堪稱神化之極致。

我們這樣在各殿之間走著，發(fā)現(xiàn)廊前立著一排書柜，上有星云大師著的《釋迦牟尼傳》和《金鋼經(jīng)》、《心經(jīng)》讀本，可自由取閱，便隨手翻看了幾頁(yè)，并各取一本放入行囊。正想在寺內(nèi)靜坐一會(huì)，突然電話響起，只聽得導(dǎo)游在那頭焦急又冒火的催著，一看時(shí)間，方知過(guò)了點(diǎn)。我們自知理虧，好在年過(guò)半百的身體立即迸發(fā)出了青春的速度，不顧一切往外狂奔，終于氣喘吁吁的趕上了集合的隊(duì)伍，一臉愧色的坐上了回城的大巴。

從靈隱寺帶回的《釋迦牟尼傳》，有空翻翻，讓我對(duì)佛祖與佛教有了一些基本的了解。不管是否信徒，修行，于每個(gè)人的生命，應(yīng)該都是必要的吧。

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