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《藥》之淺析

2016-06-16 16:33 作者:你且看她  | 11條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

魯迅的文章總是要多讀幾篇,細(xì)細(xì)咀嚼才識其中真滋味。

就如初讀《藥》時(shí)懵懵懂懂,但多讀幾遍之后,總覺得字里行間有一種莫名的鬼怪之氣,不覺驚出一身冷汗。就以開頭為例吧,“秋天的后半,月亮下去了,太陽還沒有出,只剩下一片烏藍(lán)的天;除了夜游的東西,什么都睡著了”,緊接著“華老栓忽然坐起身”,不由給人一種驚嚇之感。而且點(diǎn)燃油燈之后,“茶館的兩間屋子里,便彌漫了青白的光”。頓時(shí)陰氣森森,勾勒出黎明前陰暗、凄清,還有幾分恐怖的特征。寥寥數(shù)語,卻奠定了文章壓抑陰冷的感情基調(diào),不得不贊嘆環(huán)境刻畫對讀者心理拿捏之老道!

開篇的恐嚇?biāo)坪踹h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,于是“街上黑沉沉的一無所有,只有一條灰白的路,看的分明。燈光照著他的兩腳,一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗,可是一只也沒叫?!币幌率沟脷夥者_(dá)到陰森幽暗的頂峰,同時(shí)也把我的胃口死死吊住。他,到底是誰?他,將要去何方

主角之一在萬眾的期待下登場了。老栓后半夜起身,提著燈籠。拿了華大媽給的錢,要去買什么東西,到了丁子街口答案揭曉,原來是要買一個(gè)饅頭,鮮紅的饅頭,“那紅的一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”。

原來是一個(gè)血饅頭!

從這里后看,線路就清晰明了了許多,這血饅頭不是別的,而是一味藥,可以治病,吃了“包好”!一瞬間我想起了《西游記》,這血饅頭就像唐僧肉,被砍了頭的瑜就像唐僧,夏榆宣傳革命思想,想要解放愚昧的民眾,唐僧遠(yuǎn)赴西天求取真經(jīng),想要普度眾生,只是這部《西游記》里少了大師兄的身影,唐僧也就理所當(dāng)然被眾多妖怪分食掉了。理所當(dāng)然的,我也聯(lián)想到魯迅的另一篇文章《狂人日記》,“人血饅頭”的制作就是意味著“吃人”?!把z頭”不僅反映了“人吃人”惡心變態(tài)的社會丑惡面貌,更是有力地揭示了國民的愚昧無知。人物質(zhì)上的匱乏并不可怕,可怕的是精神上的麻木封閉卻無知無覺。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

同時(shí)小說中的諧音也用得十分有趣,若不是事先查資料了解到,不仔細(xì)體會還真感受其中的奧妙。原文中說這是兩家的悲哀,是華家的悲哀,也是夏家的悲哀,合起來就是華夏的悲哀!

華夏在悲哀什么?

悲哀愚人不醒!

有病不相信大夫,偏要相信旁門左道的偏方,將血饅頭當(dāng)成治病的神藥。但華老栓至少是敬畏生命的,他捧著血饅頭就像捧著個(gè)“十世單傳的嬰兒”,因?yàn)槟鞘莾鹤踊钕氯サ南M_@種對生的強(qiáng)烈渴望卻又寄托在封建迷信上,無可奈何又順理成章地走向了死亡,這種生與死的對比,最終以死的結(jié)局告白,升華了死亡這一亙古不變的思考。

可那群無聊的看客們,這味救命的藥成了駝背五少爺口中的“帶著香氣的點(diǎn)心”,康大叔更是不負(fù)責(zé)任又隨意地打起包票,說:“包好!包好!”生命的輕重,在這一刻形成了巨大的反差。在《藥》這篇小說中對看客們丑惡面貌集中揭發(fā)最深刻的一個(gè)場景還是“茶館”,“茶館”是一個(gè)什么樣的地方?“是供無惡意的閑人飯后的談資,或者有惡意的閑人作‘流言’的種子?!痹谶@魯迅冷峻的筆下出現(xiàn)的人物無疑都是沒有名字的,都是以“二十多歲”的、“駝背五少爺”、“花白胡子”代替的,這是魯迅慣用的寫法,因?yàn)樗麄兌疾皇莻€(gè)例,是深藏在國民身上實(shí)實(shí)在在的劣根,都是無意識的殺人團(tuán)里面的成員。在魯迅的筆下形成了許多栩栩如生的看客群體,如《祝福》中的魯四老爺和魯四奶奶就是祥林嫂悲劇命運(yùn)的看客,體現(xiàn)他們身上的冷漠和麻木不仁。一定程度上,

他們也揭示了維護(hù)封建禮教的對生命的漠視的殘酷現(xiàn)實(shí)。《示眾》中魯迅先生對看客進(jìn)行了全方位的刻畫,他們雖然階層不同,身份不同,但他們都是眼睛可以吃掉人的肉體,同時(shí)也可以吃掉人們的靈魂的看客!

那個(gè)被殺害的啟蒙者叫“夏瑜”,這個(gè)名字來源于歷史上真實(shí)被害的一位啟蒙者“鑒湖女俠秋瑾”。革命的殉道者是悲哀的,夏瑜是其中的典型。他為了拯救尚陷在愚昧中的人們奉獻(xiàn)一生,甘愿成為一劑良藥,救治病入膏肓的舊社會。然而沒人理解他。他被親人舉報(bào),就義時(shí)被看客們圍觀,身后一腔治國的熱血成了治癆病的神藥,他的母親去為他上墳時(shí),都是“羞愧”、“硬著頭皮”走到墳前。當(dāng)然他的悲劇不僅僅預(yù)示辛亥革命的悲劇,也是當(dāng)時(shí)中國社會無力回天的痛苦無能為力的悲劇。他們奮不顧身的前驅(qū)后撲地犧牲自己的鮮血,染紅了大地,卻沒有喚醒國民意識,這表達(dá)著當(dāng)時(shí)革命烈士沒有緊密結(jié)合群眾的弱點(diǎn),也展現(xiàn)了革命未來的慘重。

《藥》的結(jié)尾和屠格涅夫的《父與子》有異曲同工之妙。《父與子》的結(jié)尾處也是在墓地,同樣有父母的哭泣。不同的是,巴扎羅夫的墓旁有樅樹,有歌唱的兒,有盛開的花朵,凄涼又浪漫,訴說著未來與希望,以及無窮無盡的生命和。而魯迅先生筆下帶有了他一貫的諷刺味道,花環(huán)是夏瑜革命的功勛,卻是他母親眼中顯靈的征兆,“只見一只烏鴉,站在一株沒有葉的樹上”。不見生命和愛,卻仍有對未來的希望與祝福。

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