知識分子要像孔乙己

九井

與其說知識分子要像知識分子，不如說知識分子要像孔乙己。

首先，孔乙己有羞恥心。

記得知識界一個大佬說過，知識分子妻子不如人不必羞愧，學(xué)問不如人才該臉紅。可是，今日知識界，不要說學(xué)問不如人不臉紅，造文憑、抄論文，眼都不眨一下。至于吮瘡舔痔、助推房價、擁護(hù)強(qiáng)拆、誣人神經(jīng)......連羞恥細(xì)胞也沒一個。他們最恨的，是禮義廉恥四個字！

這些敗類之所以沒有羞恥心，還是因為沒有學(xué)問。真有學(xué)問，參透人生，就知道許多事該臉紅。這也就是讀書之一害，讀書越多越臉?。ú皇亲x書越多越反動）。讀書多了，就知道把蔣介石譯成常凱申該有多不光彩，說不定羞愧到自掛東南枝。哪里還有臉在“最高學(xué)府”繼續(xù)做歷史系副主任。歷史系啊，蔣介石譯成了常凱申，我的天！這事發(fā)生在清華，還有北大的另一個寶貝來遙相呼應(yīng)。那寶貝起初是將“做某人丈夫做某人父親”改為“任某人丈夫任某人父親”，以此自負(fù)幽默，自命“北大新青年”，后因被人掲其淺陋，遂投身革命，贊同烏有，以過時革命言論娛樂大眾，自認(rèn)正氣凜然。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

若孔乙己尚能入《儒林外史》的話，上兩教授只能入《儒林外恥》了，他們在儒林之外。

其次，孔乙己仁愛。

仁愛之心，在今日是何等稀缺！革命多年，全國人民，大半心硬。

孔乙己愛小孩，并不以為自己花錢買的就該自己吃，圣人教導(dǎo)他“幼吾幼以及人之幼”。別人要吃自己的東西，自己反而不安，狼狽之中，竟說出千古傳誦的“多乎哉”來！是這樣一個善良的孔乙己好還是視他人尤其是視底層那些受難者為累贅的惡棍“知識分子”好呢？

真的知識分子，沒有一個是惡棍的，他們都是窮苦大眾最好的朋友。老托爾斯泰那么富有，卻常常良心不安，非要親自參加勞動，非要放棄版權(quán)。貧困如杜甫，最愛的兒子都是餓死的，卻寫詩告誡親戚不要驚嚇那個經(jīng)常到自己堂前來打棗的鄰居。白居易寫詩說：“今我何功德，能不事農(nóng)桑？利祿三百石，歲晏有余糧！念此私自愧，竟日不能忘?！薄@是他在看見一個窮婦人拾麥穗時所生的感慨。巧合的是，托爾斯泰曾在一個窮苦的婦人旁邊，為自己優(yōu)越的生活感到深深的罪惡；杜甫所同情的，也是“無食無兒一婦人”。那么，窮婦人是真假文人的試金石？小孩呢?農(nóng)民工呢？上訪戶呢？

其三，不管孔乙己是否學(xué)問高深，他很認(rèn)真。

茴字的四種寫法為什么不應(yīng)該搞清楚呢？今天我們到字典上去查異體字干什么呢？我們都是孔乙己嗎？什么學(xué)問、什么知識，一切管他娘，自我作古，信口開河，這樣的人是知識分子嗎？

其四，孔乙己有原則，不油滑。

許多事真是公婆各有理，然而孔乙己服從游戲規(guī)則。除了引用古語“竊書不算偷”不會用歪理邪說為自己開脫，更不會不以為恥反以為榮巧舌如簧自我歌頌！腐敗代價論、污染代價論、房價該漲論、上訪瘋子論、鋼琴殺人論……，這都是孔乙己做不來的文章。

知識分子是社會的良心，首先他得按規(guī)矩出牌。油腔滑調(diào)、左右逢源的“常有理”不是知識分子。

知識分子可以不像孔乙己。

比如說，像胡適。但是胡適曾被中華人民共和國全體人民批倒批臭，罵作“洋奴買辦”，直至他入土。魯迅罵他，魯迅死后他幫助許廣平出《魯迅全集》；郭沫若在此岸罵他，他在彼岸夸郭沫若新詩寫得好。又是一個孔乙己!

比如說，像魯迅。但魯迅是在千夫所指中走完人生的，在“連拿報紙的力氣都沒有了”的時候，還有人“打上門來”。到底不是副部級知識分子??！

還是做回孔乙己去吧，然后不斷的否定自己，不斷的完善自己。畢竟，就算永遠(yuǎn)是孔乙己吧，對于社會的危害，比起別的任何人物，都是最小的！

"德行是一切人間學(xué)問的目的所在的終點”（[英}錫德尼），世俗的精明距德行最遠(yuǎn),務(wù)請諸位多一點書呆子氣！

2011.3.8

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