記不清是阮籍還是誰(shuí)了，說(shuō)過一句“時(shí)無(wú)英雄，而使豎子得謀。”當(dāng)真無(wú)英雄乎？絕非如此，哪朝哪代不是英雄輩出，可惜英雄無(wú)名。

何為英雄？建功立業(yè)，名傳萬(wàn)世，這是英雄的理想，卻不是英雄的歸屬，功名永遠(yuǎn)只屬于小人。這世界就如同一個(gè)管道，在各種因素的影響之下變形扭曲，形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)口與出口之間不知道有著怎樣的路線。他們并不害怕如此，一團(tuán)粘膠灌入其中，隨著管道游走，任你怎樣彎曲也能輕松貫通。英雄則是筆直如弦，硬戳上去只能折斷自己，很少會(huì)有人能將其鉆透。更為可怕的是黏膠還會(huì)修復(fù)這漏洞，讓他比原來(lái)更為堅(jiān)韌。

一個(gè)人若與大眾所不同，要么被同化，要么被是為異己?！胺俏易孱?，其心必誅”，所以才會(huì)有屈子的嘆息。屈子何嘗不是一個(gè)傳奇，但他的一生是可悲的。被世族排擠，變法主張不被采用，只能寄情于詩(shī)詞，訴說(shuō)世道的昏暗。與其像屈子一般死后揚(yáng)名，倒不如生前瀟灑，但人皆有功業(yè)之心，又怎愿做一只泥地里打滾的烏龜。都說(shuō)王者寂寞，可有誰(shuí)不向往那份寂寞？好一個(gè)“孤”，高處不勝寒。

人人都向往著一個(gè)英雄站出來(lái)做點(diǎn)什么，好，有人站出來(lái)了，然后人們就開始指斥他，控訴他為叛逆，嚷著要將其繩之以法。依法定罪的話，又該遵循誰(shuí)家的法？法律不過是傳承的教條，本質(zhì)上還是人治。很多時(shí)候的反抗不是被政府剿殺，而是被人民出賣。水能載舟，卻無(wú)法覆舟，舵手的馭船能力太過高超，水流又是那么平緩。

再說(shuō)直與曲的問題，類似于相對(duì)運(yùn)動(dòng)，沒有絕對(duì)的靜止，也沒有絕對(duì)的直，一切都是彎的。然而相對(duì)而言，總該要有什么相對(duì)參考，就像運(yùn)動(dòng)的地球一般。某些道德標(biāo)準(zhǔn)既是一個(gè)相對(duì)的直，那就是我們的參考系，無(wú)論如何，都還是有對(duì)錯(cuò)的,無(wú)論怎樣的高山為谷，深谷為陵。

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