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生命的體驗(yàn)、書寫與歌唱——序《石尚齋散記》

2016-06-07 15:30 作者:朱金華藝術(shù)  | 9條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

生命的體驗(yàn)、書寫與歌唱

——序《石尚齋散記》

龐 進(jìn)

我將手頭忙著的事情放下來,開始閱讀朱金華留下的厚厚的一沓題為《石尚齋散記》的書稿。做了幾十年編輯,養(yǎng)成了看稿子就想改錯別字且眼睛特別尖的習(xí)慣,而這部書稿的錯別字是很少的。在我的經(jīng)驗(yàn)里,由一篇文章的錯別字多少,就能大體了解此文作者的寫作功力如何。錯別字多,說明其功底尚差,而且對文字敬重得不夠。在我看來,對文字,尤其是對來自于大自然,有生命、有靈性的中國漢字,是需要特別敬重的。作為一個行走在中華大地上的書寫者,如果對漢字沒有起碼的敬重,要想成為一名優(yōu)秀的作家或書法家,幾乎是不可能的。朱金華是敬重文字的,這讓我心生好感。

于是,我隨著朱金華流暢、跳躍的文字,到故鄉(xiāng)的荒地里拾地軟,到商南的滔河中撿奇石,到鎮(zhèn)街的餐館里尋雜燴湯,到鳳冠山下拜謁四皓墓,到闖王寨吊英雄賞楹聯(lián);也隨著朱金華放眼的視野、涉遠(yuǎn)的腳步,出商山、游關(guān)中、越潼關(guān),到法門寺拜佛祖,到壺口看瀑布,到蘭州走中山橋,到遼寧激情葫蘆島,到武當(dāng)禮敬真武帝,到貴州苗寨吃臘肉、喝米酒,到南京中山陵領(lǐng)略鐘山風(fēng)體會天下為公;當(dāng)然,也免不了去電影院里觀看《袁隆平》《錢學(xué)森》,到師友居處說書道、論雜志、吟詩文、言根雕……

書稿含紀(jì)實(shí)、抒情、言志、游記評論等等,內(nèi)容是豐富多彩的,語言是靈動多姿的,豐富多彩、靈動多姿的篇章中,寫民俗、寫親情、寫自我的段落尤其令我看好——( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

且看“包谷酒”:“十臘月,家家戶戶漚酒糟,架天鍋燒起了包谷酒。門前路過,熱情的山民拉扯進(jìn)土屋疙瘩火爐旁,在流淌的酒槽里接一茶缸冒著熱氣的包谷酒,那醇香,那綿甜足可讓人心醉,一缸下肚,渾身燥熱,有些語無倫次起來。”(《那灣河水》)包谷酒我是喝過的,那味道,你在市面上銷售的任何名酒里是喝不到的。朱金華的描寫,使我產(chǎn)生了爭取哪天隨金華進(jìn)商洛山,如此這般地喝一回包谷酒的念頭。

再看“擔(dān)擔(dān)面”:“一根面條長丈余,盤在大海碗里,經(jīng)過兩只瓷碗,一只碗里盛醬油蔥花蒜泥,一只裝著米醋香菜。吃家坐在方桌盡頭,一吸面條,那根長面便搖搖擺擺經(jīng)兩個碗里的佐料調(diào)和而來,噴香可口……”(《永遠(yuǎn)的石板屋》)這是何等豪邁的吃法啊,真想有機(jī)會也這么吃一次。據(jù)我所知,擔(dān)擔(dān)面本是蜀地民間的風(fēng)味小吃,其得名是因?yàn)?a target="_blank">過去這種面常由小販挑著擔(dān)子沿街叫賣。而朱金華筆下的陜西商南縣的“擔(dān)擔(dān)面”,是因“擔(dān)”在兩只調(diào)料碗上而得名。這樣的“擔(dān)擔(dān)面”、這樣的吃法,《舌尖上的中國》沒有抓拍列入,實(shí)在是遺憾了。又想,若是有哪位眼力不凡的美食經(jīng)營者,將此面開發(fā)、引進(jìn)于西安、北京等大城市,其生意之好,不難想像!

親情是以血緣為基礎(chǔ)的本乎天然的人類情感。從一定意義上講,中華文化就是親情文化。一個中國人,從生到死,滲入骨髓血脈的親情文化將伴你終生。

《石尚齋散記》中寫父親的文字不多,但還是給人留下了鮮明的印象:一位個頭一米八五、算盤打得很好、寫一手瀟灑毛筆字(這當(dāng)是朱金華成為書法家的一個因素)、背著黃挎包走遍山鄉(xiāng)溝溝岔岔,一絲不茍地為百姓服務(wù),獲得陜西省勞動模范稱號的信用社干部。有這樣的父親,兒子的上進(jìn)、勤奮、敬業(yè)就有了風(fēng)范遺傳的根據(jù)。

書稿中涉及母親的文字有好幾篇,由母親的爭氣好強(qiáng)、勤勞能干、儉樸持家,寫到骨折住院、拒絕輸液、痛苦離世。其中寫“有一次在路上遇見老師,我手插在褲兜跟老師說話,母親瞥見,上來就是一頓爆栗……邊打罵邊斥責(zé)平時是怎樣教你的,哪有手插在褲兜里跟尊長說話的”,看到這個細(xì)節(jié),這位母親的音容神態(tài)如在眼前。其粗暴動作的背后,是自古相傳的尊師重禮的習(xí)俗,和千千萬萬個中國母親共同具有的“望子成龍”的期盼。

小說“我寫”有別,散文有“寫我”的特性?!皩懳摇庇虚g接、直接、反諷、自嘲等等方法。《蘭州行》里,有這樣的句子:“她從遠(yuǎn)方而來,流經(jīng)這里,走向更遠(yuǎn)的地方。就像我這個過客,雖然沒有給這里留下精彩,卻在這里留下了自己的足印。有了這段鋪墊的厚實(shí),將會走向更遠(yuǎn)……”這是與黃河互比了。《給生命一個高度》里,他提出要有梅的風(fēng)骨、竹的氣節(jié)、松的精神,從而“給生命一個高度”?!秲蓷l魚》里,他直言自己最忌諱復(fù)雜,“簡約才是我追求的美”?!锻税伞防?,他寫自己注定是做蜜蜂的奔波命,“好多朋友說掛我字能帶來好運(yùn)氣……做生意發(fā)財啦官場上升遷啦,我肯定地說這與我沒多大關(guān)系……”《朋友劉鳳鑫》里,他說自己是個很挑剔的人,“曾有個相交多年能推心置腹說話的朋友,后見他與父母言語沖撞說話生分,一副不肖嘴臉,遂疏于來往”……通過這些文字,朱金華將自己的事業(yè)目標(biāo)、生活樣態(tài)、做人標(biāo)準(zhǔn)、交友原則等等躍然紙上。

在我原來的印象里,朱金華是一位書法家。他篆刻搞得不錯,我常用的印章里,就有他刻的一枚;他的字也寫得蠻好,我現(xiàn)在的書房里,就懸掛著我囑他寫的,本人對文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識:“情之美抒,思之妙達(dá)”。在書法上,朱金華主攻行書和隸書,我在研究、寫作之余,間或也蘸蘸墨,揮揮筆,喜歡的也是行書和隸書。個人體會是,行書和隸書,學(xué)起來都不難,但要寫出脫俗的風(fēng)格和高妙的境界就不易了。行書往往流于飄浮,隸書常常陷入僵板??朔h浮和僵板的途徑之一,是好文學(xué),修養(yǎng)心性。說到底,作文和寫字,都是人的本質(zhì)力量的對象化,文字的氣象格局,與人的品性精神大有關(guān)聯(lián)?,F(xiàn)在,通過閱讀這部書稿,在我眼里,朱金華不僅是一位“龍飛鳳舞”的書法家,還是一位“躍龍看飛”的作家。我相信,憑著這兩“家”,朱金華的人生注定是“龍馬精神”、“龍虎風(fēng)云”、“龍行天下”的。

書稿中,朱金華有寫他與來自全國二十多個省市金融能手聚會貴陽時,以一曲《烏蘇里江船歌》博得陣陣掌聲,又以一首《淚蛋蛋拋撒在沙蒿蒿林》震撼了每個與會者的心靈。是的,生活、生命不僅是用來體驗(yàn)、書寫的,還是用來歌唱的?!M袡C(jī)會,能聽聽朱金華的歌聲,我相信,那歌聲一定是高亢、豪放、蕩氣回腸、令人難忘的。

是為序。

甲午臘月于西安龍鳳堂

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生命的體驗(yàn)、書寫與歌唱——序《石尚齋散記》的評論 (共 9 條)

  • 雪靈
  • 雨袂獨(dú)舞
  • 梵
  • 歪才(盧鳳山)
  • 瀟瀟
  • 江南風(fēng)
  • 笑^^笑
  • 心靜如水
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