“我們必須首先指出作為國家核心的執(zhí)政者們的重大責(zé)任?！?/p>

“他們無視自己的職責(zé)，在施行國策中缺乏雄心，亳無振興**民族的根本精神，只是醉心于謀取政權(quán)、財(cái)物，上瞞xx，下欺百姓，政局洶洶，腐敗已極?！?/p>

“社會即將沉于污穢的深淵；高級當(dāng)政者的悖德行為，政黨的腐敗，資本家不顧大眾利益，華族不考慮國家將來，宣傳機(jī)關(guān)導(dǎo)致國民思想的頹廢，農(nóng)村凋敝，失業(yè),不景氣，各種思想派別組織的活動，糜爛文化的抬頭，學(xué)生的缺乏愛國心，官史的明哲保身主義等等?！?/p>

“政黨行徑丑惡和以奪得政權(quán)為目的的相互傾軋，造成政界和社會的紛擾不安，形成了黨賊；財(cái)團(tuán)貪得無厭，操縱金融與市場，不顧國計(jì)民生，形成財(cái)賊；政府依靠其權(quán)勢橫征暴斂，貪污腐敗，民不聊生，形成權(quán)賊。

“三賊”相互勾結(jié)，橫行國內(nèi)，必須將其打倒。

讀完以上文字，掩卷沉思：這反映的是哪個(gè)國家的社會現(xiàn)實(shí)？…( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

答案不言而喻。

但是錯(cuò)了！

**是“大和”，xx是“天皇”。這是20世紀(jì)第二次世界大戰(zhàn)前，日本青年軍人組織櫻會在宗旨書中所反映的1919年到1926年間的社會現(xiàn)實(shí)。中國當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀何償不是如此！都是“三賊”勾結(jié)，橫行國內(nèi)，必須打倒。中日兩國都出現(xiàn)了社會變革，不同的是,日本選擇了念歪了經(jīng)的北一輝，一本《日本改造法案大綱》，讓日本走上了對外侵略的法西斯擴(kuò)張，給亞洲的人們帶來了極其深重的苦難，其思想延續(xù)至今，一幅隨時(shí)死灰復(fù)燃的態(tài)勢；而中國選擇了師從日本，卻念對了經(jīng)的陳獨(dú)秀等人，從此中國走上了為大眾謀福利的道路。同是師出德國馬克思恩格斯，卻走出不同的道路，得到不同的結(jié)果。

96年前日本右翼組織櫻會宗旨書中所言社會流弊，與今日中國努力治理的問題，是何其的相似。當(dāng)整個(gè)社會矛盾重重，充滿怨氣的時(shí)候，這個(gè)社會是危險(xiǎn)的。此時(shí)執(zhí)政者若拿不出合理的解決辦法來，很容易被別有用心的人將民眾的情緒引入歧途，進(jìn)而產(chǎn)生毀滅性的災(zāi)難，不管是物質(zhì)上的，還是精神上的。這點(diǎn)己經(jīng)被中國幾千年來的歷史所證明，亦被其他國家的歷史所證明。

幸運(yùn)的是,經(jīng)過了諸多苦難而成長起來的中國共產(chǎn)黨，依然牢牢掌握著國家政權(quán)，依然清醒，與時(shí)俱進(jìn)，敢于自我糾正自我更新。任何一個(gè)優(yōu)秀的政黨，必然是能夠吸收人類一切社會形態(tài)的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合本國本民族的實(shí)際，服務(wù)于本民族的同時(shí)，又不會傷害別的種族和國家。這樣的政黨，才會永久地存在，并得到絕大多數(shù)人的擁護(hù)。我深信中國共產(chǎn)黨是這樣的政黨，這由它的宗旨所決定的。

第一次閱讀毛澤東的著作，是在小學(xué)五年級。小學(xué)沒畢業(yè)的父親，要求我不能看雜書，除了語文和數(shù)學(xué)課本。

人總是這樣，越是嚴(yán)格禁止的，越要去做。因?yàn)楹闷?。背地里，我沒少偷看連環(huán)冊，大家都是背著老師和家長看的，實(shí)在冒險(xiǎn)得刺激。有一次，我居然在破舊的抽屜里，翻出一本泛黃的厚厚的《毛澤東選集》，還有紅皮封面的語錄。那個(gè)激動，無以言比。于是，父母出海未歸的時(shí)候，我便拉出《毛選》大讀特讀，父母回來前又偷偷地藏回原處，這個(gè)小秘密至今未曾被發(fā)現(xiàn)過。從那時(shí)候起，我的心里就不經(jīng)意間被種下了一棵種子。隨著年齡的增長，閱歷的增加，我發(fā)現(xiàn)我從書中得到的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)是相差如此巨大，我將之視為羊皮與狼的關(guān)系。那些掛著共產(chǎn)黨員稱號而行惡的人，不過是掛著羊皮的狼。而不少的真羊，卻遭了這種披著羊皮的狼的利爪毒手，傷了許多羊的心，毀了羊的清譽(yù)。

任何一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，必定是心中有大愛之人。他們都有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，性格耿直，一看就是個(gè)傻大帽，替別人考慮得多，替自己考慮得少，甚至不考慮自己的得失。如毛澤東、周恩來、彭德懷、朱德等老一輩革命家，無不是如此。而那些精明家,如蔣介石、汪精衛(wèi)、何應(yīng)欽、張國燾等人，手段一流，縱橫百合，卻機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命，或遺臭萬年。讓人大跌眼鏡的是，那些公認(rèn)的傻大帽們，反而最終成為社會的真英雄，推動了社會的進(jìn)步。

英雄與梟雄，往往就在一念之差。

蔣介石算得上一個(gè)真正的梟雄，其經(jīng)歷與曹操非常相似，都是善御人的好手，一手蘿卜一手棒，硬是制服了諸多的軍閥為之所用。蔣和群雄之間的面和心不和，彼此利用，相互猜疑，也和曹操的相似度很高。這種沒有統(tǒng)一信仰的聯(lián)合，注定走不遠(yuǎn)。這是他們和中國共產(chǎn)黨人最根本的區(qū)別。

當(dāng)蔣介石確定“攘外必先安內(nèi)”的戰(zhàn)略方針時(shí)，就已經(jīng)埋下了失敗的種子。在自己羽翼未豐時(shí)，這個(gè)方針是沒錯(cuò)的。當(dāng)羽翼漸豐，外族入侵時(shí)，仍未能審時(shí)度勢，作出必要的主動修改，失敗是理所當(dāng)然的。

毛澤東、周恩來、朱德等共產(chǎn)黨人從一開始就確定的扎根底層民眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的戰(zhàn)略方針，使其團(tuán)隊(duì)即使經(jīng)歷了諸多的磨難，甚至一度哀弱成幾點(diǎn)微弱的火星，也仍然可以成燎燃之火，鑄就輝煌。

毛澤東和蔣介石都是各自政黨的最高統(tǒng)帥，他們對團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)方式，不盡相同。毛澤東對下屬信任，從善如流，極少干預(yù)戰(zhàn)術(shù)行動的指揮，大是大非上拿捏得很準(zhǔn)，氣度輝宏；蔣介石對下屬半信半疑，常越級指揮，借刀剪除異已。一個(gè)同心同德，一個(gè)同床異夢，兩者在戰(zhàn)場上較量的結(jié)果顯而易見。如果從個(gè)人的軍事素養(yǎng)來看，毛根本不是蔣的對手。蔣是受過正規(guī)軍事學(xué)校訓(xùn)練的學(xué)生，一直在軍隊(duì)里摸爬滾打；而毛的成長經(jīng)歷與蔣不一樣，他是從接觸革命思想的知識青年起，逐步在革命斗爭中成熟起來的。兩人取得各自政黨的地位，過程也不盡相同。毛的優(yōu)勢在謀略，蔣的優(yōu)勢在謀術(shù)。兩人不同的思想高度，決定了兩人在末來的歷史中的位置。

蔣介石和毛澤東都是投筆從戎的革命者，都有自己的信仰，并為之奮斗終生。不同的是，兩者的觀念不同,造就的結(jié)果不一樣。當(dāng)蔣介石敗退臺灣之后，他懂了，陳誠也懂了，其實(shí)他們敗的最根本的原因，在于沒有考慮最底層民眾的基本需求。于是他們開始學(xué)習(xí)對手的策略，進(jìn)行土地改革了，統(tǒng)治也穩(wěn)固了。歸根到底，中國的問題，依然是生存問題，農(nóng)村的問題解決好了，其余一切才好辦。對于這一點(diǎn)，毛澤東剛出道在湖南搞運(yùn)動時(shí)，尤其看得準(zhǔn)。以后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，一直沒有脫離農(nóng)村這根主線。建國之后不久進(jìn)入的平穩(wěn)期，脫離了農(nóng)村的實(shí)際情況，一味地吹噓拔高，一度造成了國民經(jīng)濟(jì)及社會的困難，從而浪費(fèi)了寶貴的十年。這個(gè)苦難，這個(gè)教訓(xùn)，《苦難輝煌》里著墨不多，也許相比其他過往的苦難，實(shí)在是太過于慘不忍睹了。我只能通過經(jīng)歷過那個(gè)階段的人，來零星地了解那段歷史的片段。

縱觀中國幾千年的歷史興衰，勝利者無一不是先替占據(jù)絕大多數(shù)的底層民眾利益著想，而后依靠他們登上權(quán)力的頂鋒的；衰敗者無一不是自絕于曾擁他們登上頂端的底層民眾，最終一敗涂地的。水能載舟，亦能覆舟。

《苦難輝煌》是一本難得的好書，它反映的是客觀事實(shí)，寫出了真實(shí)的歷史，歷史的真實(shí)。它將圣人還原，抽絲剝繭，指出偉人之所以成為偉人的原因，而不是僅憑空洞的口號，蒼白的說教。在中國革命的偉人中，毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷、陳毅等，都是對黨畢生忠誠的人，歷經(jīng)九死一生，直到建立新中國，而在不久到來的文革中，除了毛澤東，無人不受冤枉，甚至死亡。對這段慘不忍睹的歷史，誰都有意無意地回避，《苦難輝煌》也不例外。

人非圣賢，孰能無過？經(jīng)歷諸多苦難而建立的新政權(quán)，在面對各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會關(guān)系的情況下，難免會產(chǎn)生誤判，加上一些不可避免的自然規(guī)律，誤判是必然的。但過而能改，善莫大焉。這就是為什么共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國不斷走向輝煌的原因。

在所有的革命先烈中，我最崇敬的，是周恩來同志。如果每一個(gè)人都有自己的偶像的話，那么周恩來就是我的偶像。我崇敬他，并不是他那英俊瀟灑的外表，我從來不是外貌協(xié)會的，比他英俊瀟灑的人多的是；也不是他那國家總理的頭銜，比他位高權(quán)重的人多得手指頭都數(shù)不過來；更不是他有多少物質(zhì)財(cái)富，事實(shí)上他一直都是個(gè)窮光蛋。在物欲橫流肉欲泛濫的社會里，只有SB才會崇拜這樣的人。為了顯示自己多么地適應(yīng)時(shí)勢，不致于讓人嘲笑與隔離，我有時(shí)也不得不裝逼。港臺“四大天王”來了，歐日韓流淌過，我適時(shí)地捧出一張沉默的笑臉來，偶爾裝模作樣地跟著吶喊幾聲。無人處時(shí)，我便將笑臉和吶喊扔進(jìn)草叢里。

周恩來胸懷大志，從年輕時(shí)起，就樹立起“為中華崛起而努力讀書”的志向，留學(xué)歸來，即投身民族解放事業(yè)，一直戰(zhàn)斗在最前線，一生對共產(chǎn)主義事業(yè)赤誠坦蕩。和那些很好適應(yīng)并依附各種流行勢力生存的聰明人比，他實(shí)在蠢笨得可以。當(dāng)蔣介石在黃埔軍校如日中天的時(shí)候，他完全可以順應(yīng)時(shí)勢，脫離共產(chǎn)黨，投入到人多勢眾的蔣校長門下，以他那政治部主任的頭銜，絕對比任何一個(gè)改弦更張的人獲得的賞賜要多，他卻沒有。不管是在輝煌的時(shí)刻，還是在苦難的日子，他有一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不變的：心系國家，心系民族，為黨的事業(yè)鞠躬盡悴。什么叫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？這就是！什么叫“人民的公仆”？這就是！什么是“真正的共產(chǎn)黨人”?這就是！

周恩來為人隨和，寬容大度。他的這種個(gè)性，使他在不同的環(huán)境中都能與任何人相處，但這并不意味著，他是個(gè)很隨便的人，其實(shí)他的原則性非常強(qiáng)，信仰堅(jiān)定。同是特工部門的負(fù)責(zé)人，他與戴苙絕然不同，一個(gè)是為革命而戰(zhàn)，一個(gè)是為少數(shù)利益集團(tuán)而戰(zhàn)。在復(fù)雜殘酷的斗爭中，周恩來并沒有變得像戴苙那樣陰險(xiǎn)毒辣毫無人性，而是不改初衷本色依舊。即使是在群魔亂舞的十年文革，他也能忍辱負(fù)重，一心為國為民操勞。他曾對自己唯一的侄子說，文革讓他少活了十年。不難想象，在他的心里，有多苦。

周恩來對愛情始終如一。鄧大姐沒能給丈夫留下一男半女，但周并沒有嫌棄她。以周的社會地位及外貌，他另選一位志同道合的女人并不困難。在當(dāng)前這個(gè)二奶小三小四滿天飛的社會，周實(shí)在古董。某些所謂的國家干部，連西門慶都自愧不如的，在周的面前，是怎樣的卑微與矮小。

有多少的忠貞不渝，就有多少的無恥叛變；有多少的真善美，就有多少的假丑惡?！犊嚯y輝煌》所述，幾乎包含了所有的人性。從這點(diǎn)來說，此書值得反復(fù)閱讀。

2015.10.15

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