“道貌岸然”典故的來由
“道貌岸然”典故的來由
秦磚漢瓦
宋明理學(xué)是我國古代哲學(xué)史上的一朵奇芭。它是在魏晉南北朝儒學(xué)出現(xiàn)危機,隋唐出現(xiàn)“三教鼎立”這一社會背景下,為了振興儒學(xué),宋明兩代儒學(xué)家們經(jīng)過不斷探索與感悟,最終“三教合一”、“三教歸儒”,創(chuàng)立了一種新的儒學(xué)體系,即“理學(xué)”。宋明理學(xué)亦稱“道學(xué)”,是北宋的二程兄弟(程顥,程頤)等人創(chuàng)立,至南宋朱熹開始集大成;至明朝時期,王陽明創(chuàng)立“心學(xué)”后,最終把理學(xué)發(fā)展到了一個新的高度,從而把儒家思想推向高峰。理學(xué)的核心思想是“存天理,滅人欲”。其要求人們注重修身養(yǎng)性、慎獨自省,強調(diào)人們必須崇尚氣節(jié),追求高尚的道德情操。在中國歷史上,理學(xué)對幫助人們啟迪心智,促進人們修身養(yǎng)性的提高,曾經(jīng)發(fā)揮過積極作用??梢赃@么說,是理學(xué)把儒家“修身齊家治國平天下”這一理念光大到了史無前例的高度,成為激勵歷代仁人志士為改造社會,振興民族而奮發(fā)有為、積極進取的強大精神支柱,對中華民族的文化心理、道德倫理、價值觀、人生觀影響深遠。
作為理學(xué)開創(chuàng)者、一代理學(xué)宗師的宋代二程兄弟(程顥,程頤),后人對與他倆有關(guān)的成語,除了“程門立雪”至為熟悉外,如“道貌岸然”等其它的成語卻較鮮有人知?!暗烂舶度弧边@一成語的來由是這樣的:眾知,中國的士大夫們自古以來就是熱衷追求理想、崇尚氣節(jié),而程顥,程頤兄弟倆的道德修養(yǎng)、道德境界很顯然到了一種泰山登頂之高度,他倆頭頂?shù)墓猸h(huán),可謂光芒四射,在當(dāng)時擁有眾多的“粉絲”應(yīng)該是毋容置疑。其中,不但虔心求學(xué)的士人學(xué)子以能夠投奔到程氏門下求學(xué)深感為榮,而且許多喜好風(fēng)雅的達官貴人以能夠攀上程氏兄弟作為炫耀的本錢。于是,請程氏兄弟客、送程氏兄弟禮之人,可謂絡(luò)繹不絕。尤其是,當(dāng)時的達官貴人、社會名流,在恭迎到“二程”的大駕后,為了感謝他們的垂顧,在宴中除用好酒好肉待之,還必請名伶、歌伎陪酒助興。有一次,一達官請“小程”(程頤)赴宴。在開席之時,主人請來兩名歌伎登堂陪酒?!靶〕獭笨吹降竭@一架勢,便高聲怒斥:“我乃堂堂理學(xué)家,你們竟敢對我來這一套,不是在羞辱我嗎?”立即拂袖而去。此時,主人除立馬賠理說“不是”,忙叫“先生息怒“之外,還低聲解釋說:“凡是請你哥吃飯的時候,我們都這樣安排。你哥不但無異議,而且每次都來者不拒??!”“小程”丟下一句“狗屁,想我哥什么樣的人,這絕無可能!”,便抱著一肚子怒氣,乘轎回家,專等其兄回來問個究竟。當(dāng)“大程”赴宴歸來時,“小程”便當(dāng)面責(zé)問其兄“是否確有其事?”“大程”毫不猶豫地回答:“這應(yīng)該是事實!”“小程”立即把其兄罵得狗血淋頭:“你這堂堂理學(xué)家,平時滿口仁義道德,背地里竟如此骯臟下流,簡直就是一位道貌岸然的偽君子!”“大程”聽后便哈哈大笑起來說:“老弟稍安勿燥!你聽我解釋,你是‘桌中無伎,心中有伎’啊!而兄是‘桌中有伎,心中無伎’呀!看來老弟的修養(yǎng)仍然沒有達到兄長這樣的境界!”這就是“道貌岸然”這一成語的來由。
聽完這一成語故事,我想:我們平時在看人、看事的過程中,我們是看他外在的表象?還是看他內(nèi)在的本質(zhì)?我們在生活和工作的追求中,應(yīng)多追求外在的完美?還是多追求內(nèi)在的完美?這應(yīng)該是“道貌岸然”這一成語故事給我們帶來的最大啟示。
(故事根據(jù)史實虛構(gòu),如有雷同,純屬巧合。)( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
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