煙臺市2016年高考三模作文題分析

一

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的聯(lián)想和感悟，寫一篇不少于800字的文章。

兒子憤憤地對父親說 ：“我的上司根本不把我放在眼里，改天我要對他拍桌子，然后辭職不干?！备赣H說 ：“我建議你將公司當(dāng)成免費(fèi)學(xué)習(xí)的地方，把公司的商業(yè)運(yùn)作流程、管理經(jīng)驗(yàn)完全掌握，甚至連怎樣修理影印機(jī)的小技術(shù)都學(xué)會，再辭職不干。這樣既出了氣，又有了許多收獲。”兒子聽從了父親的建議，甚至下班之后，還留在辦公室研究商業(yè)文書的寫法。一年之后，父親問兒子：“你現(xiàn)在應(yīng)該把該學(xué)會的都學(xué)會了，準(zhǔn)備拍桌子不干了吧？”兒子說 ：“可是半年來，老板已經(jīng)對我刮目相看，最近更是委以重任，如今我已經(jīng)是公司的紅人了，怎能辭職不干了 ！”

要求；選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。

評析 ：這種作文屬于“關(guān)注自我，關(guān)注人生”這方面的內(nèi)容。說它屬于“關(guān)注自我”是因?yàn)樽魑念}要求“根據(jù)自己的聯(lián)想和感悟”寫文章，就是通過自己對“這一個”進(jìn)行深入地觀察和思考，進(jìn)而聯(lián)系自身，從中關(guān)注、感悟、思考自我在“滿腹牢騷，過于自尊”等方面存在的問題，從而提升自我品質(zhì)的反思能力?！瓣P(guān)注人生”就是通過自己或者他人的事例，對人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納。這個作文出得好，應(yīng)該是針對當(dāng)今社會缺乏腳踏實(shí)地干事精神的一種反思。。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

通過兒子憤憤地對父親說的這一段話看，正是因?yàn)閮鹤拥男睦锍錆M了抱怨他人和過于自尊的傾向，所以居然認(rèn)為老板不把他放在眼里，要去找老板拍桌子，從中我們可以歸納出“抱怨和過于自尊改變不了人生，做好自己最重要”的立意角度。

西方思想中關(guān)于“抱怨”有這樣一句話，“當(dāng)你認(rèn)為你的問題是由他人或你自己以外的因素引起時，你就成了你自己的受害者。”抱怨的人認(rèn)為自己是完美的，只是別人對自己太不公平而已，怨天尤人，浮躁于心，心灰意冷，覺得傷了自尊，所以，當(dāng)在單位、集體或他人中間遭遇不順的時候，千萬不要去抱怨。馬云曾經(jīng)說過：如果你真想混出個人樣來，沒有那種天天有牢騷、事事都不滿的態(tài)度，那么成功就離你不遠(yuǎn)了。抱怨改變不了任何人的人生，誰的成功也不是無緣無故的，都是集中精力努力的結(jié)果，這就成功了馬云的事業(yè)，也成就馬云自己，所以，永不抱怨是一種心態(tài)，也是成功的基本前提，更是一種境界。比爾蓋茨有一個忠告是，世界不會在意你的自尊，人們看到只是你的成就，在還沒有取得成就之前，切勿過分強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樽饑?yán)來自于實(shí)力。這里舉例時一定要反思一下自己，才更具有說服力。

參閱校報(bào)“語文讀寫”第12期“抱怨”專題《永不抱怨》《抱怨的本質(zhì)乃惰性》《摒棄抱怨》《不要抱怨》等有關(guān)文章。

從做事這個角度，可以分解出許多小的立意；

兒子之所以從領(lǐng)導(dǎo)不待見一躍而成為了單位的紅人，其原因就是開始腳踏實(shí)地做事了，而且做的非常好。從中我們可以得出“腳踏實(shí)地做好每一件事，你就會擁有一張張成功的名片”“改變困境唯有勤奮”“學(xué)著做事，讓自己強(qiáng)大”等觀點(diǎn)。

當(dāng)我們少年輕狂、自命不凡、豪氣沖天，總想立刻就成為單位或者集體中的能人時，結(jié)果沒有人尿你，栽了一個大跟頭。常言道，天助自助者，天強(qiáng)自強(qiáng)者。不管你是不是自認(rèn)為能人，關(guān)鍵是要腳踏實(shí)地干好事做實(shí)事，豐厚自己的內(nèi)蘊(yùn)和能力，這樣才能得到上級或大家的認(rèn)可。你擺譜，偷懶?；裳粤钌?，阿諛奉承，拉幫結(jié)伙，你怎么能夠成為真正的能人呢？吃得苦中苦，方為人上人，腳踏實(shí)地做事，無疑是成功立業(yè)的保證，這個道理我想大家是非常明白的。忽然想起臺灣大學(xué)教授顏元叔演講中的一句話，中華民族正在與時間賽跑，與世界列強(qiáng)賽跑，要想有所成就，就三個字：干，干，干；多加三個字：苦干，實(shí)干，硬干。這正是當(dāng)今浮躁社會中最值得提倡的一種精神，也正是習(xí)主席大力倡導(dǎo)的腳踏實(shí)地做事，老老實(shí)實(shí)做人的主流風(fēng)氣。這里可以通過正反兩方面說。反面批當(dāng)今社會浮躁、用人浮夸，正面分析踏實(shí)做事做人的重要意義，同時聯(lián)系自己應(yīng)該做一個怎樣的人，使文章內(nèi)容具有說服力。

從父親要求兒子把怎樣修理影印機(jī)的小技術(shù)都學(xué)會，到兒子自己留在辦公室研究商業(yè)文書的寫法這些小事情上看，我們可以從“成功，從細(xì)微的小事開始” 這個角度立意。前途不是胡思亂想就能想出來的，也不是?；ㄕ?，就能耍出來的，而是從細(xì)微之處一點(diǎn)一滴做出來的。生活的法則就是這樣，知微見著的有心人是不可能被長久埋沒的，人生我才必有用，事在人為天地寬。

從兒子說改天要去辭職上看，說明今天還沒有辭職，可以從“做好眼前的事最重要”這個角度立意。

做好今天的事，就是說既然還沒有離開，就要珍惜今天的時光，做好手頭的事，練好自己的身手，更何況這也是一種職業(yè)精神，無論明天何去何從，今天所做的，都會為明天建筑起了向上的臺階，這是顛撲不破的真理。所以不能忽視今天，更不能放棄眼前。這方面，考生是最有發(fā)言權(quán)的。

以上三個角度立意，可參閱校報(bào)“語文讀寫”第29期“做事”專題《一輩子做好一件事》《做好眼前的事最重要》《清醒做事》《做完做好》等有關(guān)文章。

父親之所以建議兒子“將公司當(dāng)成免費(fèi)學(xué)習(xí)的地方，把公司的商業(yè)運(yùn)作流程、管理經(jīng)驗(yàn)完全掌握，甚至連怎樣修理影印機(jī)的小技術(shù)都學(xué)會”，正是因?yàn)楦赣H看到了可以利用公司的資源成就自己的學(xué)習(xí)能力和工作能力，何樂而不為呢？。因而可以從“因勢成事，順勢而為”這個角度立意。

智者順時而謀，愚者聞理而動。父親借勢而成事，毫不費(fèi)力。懂得借人智慧整合己用，懂得借力而行善于厚積，懂得借勢而為順勢騰飛，這便是父親的大智慧。水懂得借勢，方能因勢而流，順勢而下；人懂得借力，方能因勢發(fā)揮，順勢而為。只要心無旁騖，好好把握，乘勢而為，就能快速到達(dá)成功的彼岸，而且他的孩子恰恰做到了這一點(diǎn)?？梢韵胍幌朐诮鑼W(xué)校之勢成就自己這方面做的如何。

可參閱校報(bào)“語文讀寫”第52期“借力”專題《善于“借力”》《借腦》《因勢成事順勢而為》等有關(guān)文章。

二

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

近日，一女子在上海地鐵車廂里啃食鳳爪，并將殘?jiān)碌降厣?。?dāng)有的乘客批評他的行為時，她口吐臟言進(jìn)行回?fù)?。有網(wǎng)友將這一幕用手機(jī)拍成視頻發(fā)到網(wǎng)上，網(wǎng)友紛紛留言評論。該女子在網(wǎng)上進(jìn)行回復(fù)，認(rèn)為沒有影響他人，不道歉。該女子日前已躋身網(wǎng)絡(luò)紅人行列。有公司聘請?jiān)撆釉诠灸陼献鳛榧钨e演出，希望借此提高公司的知名度，更有食品公司欲聘請其為自己的鳳爪產(chǎn)品代言是。

①選準(zhǔn)角度，自定立意； ②自擬題目； ③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

評析；高考作文考綱在內(nèi)容上分為：“關(guān)注自我，關(guān)注自然，關(guān)注他人，關(guān)注人生，關(guān)注社會?！边@道題明顯的屬于“關(guān)注社會”。“關(guān)注社會”一般應(yīng)該從兩個層面分析 ：第一層面是分析這個熱點(diǎn)事件本身所具有的意義或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不是單純的就事論事，分析對錯。第二層面是找到這個事件與社會某種現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系，分析其社會意義和教訓(xùn)，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)和解決方法，這就是“關(guān)注社會”這個考點(diǎn)的內(nèi)涵。這種類型的題更多的是需要學(xué)會辯證思維、辯證分析。如果考生僅僅停留到第一層面，這道題還是好寫一些，但向第二層面進(jìn)軍，沒有開闊的視野和對考點(diǎn)的深刻把握，寫好是有一定難度的。

這個材料作文好在，把鳳爪女本身的個體事件和社會現(xiàn)象的某些企業(yè)行為都給了出來，等于是降低了難度。從鳳爪女個人的行為表現(xiàn)看，認(rèn)為吃完鳳爪將渣扔地上，并沒有影響他人，所以不算錯，無需道歉。這種個人素質(zhì)的空白和對公共道德的無知，必然形成一個人沒有廉恥之心，沒有人格上的自我反省。而一個企業(yè)沒有自己的企業(yè)文化和精神底蘊(yùn)，卻去追名逐利，不管這個人的品質(zhì)有多惡劣，是好名聲還是壞名聲，只要借他的“名”打廣告，讓企業(yè)能出名賺錢就行了，這樣的企業(yè)是必然沒有前途和后勁的。這就恰恰反映出了從個人到某些企業(yè)之間的共同點(diǎn)，本身精神底蘊(yùn)的淺薄和對社會公德及社會秩序的漠視與無知。

從“人要加強(qiáng)公德修養(yǎng)”這個角度入手。修養(yǎng)的至高境界，其實(shí)就是對他人的態(tài)度，特別是對尋常人的態(tài)度，親和優(yōu)雅，尊重理解善待他人。不隨地吐痰，不讓別人難堪，不在公共場所大聲喧嘩，不因個人自由而影響他人，所以有人說，教養(yǎng)就是不讓別人感覺到不舒服，不給別人添麻煩。這里我們一定不要對某個人進(jìn)行這樣或者那樣的指責(zé)，我們只要客觀理性的分析，缺失教養(yǎng)的客觀原因是什么，如何去解決即可。巴爾扎克說，三代培養(yǎng)一個貴族，貴族就代表著一種氣質(zhì)修養(yǎng)，而非奢侈糜爛。說明公德修養(yǎng)的形成，是需要很漫長的時間的。參照校報(bào)“語文讀寫”第13期中的“修養(yǎng)”專題。

從“人要有禮義廉恥之心”這個角度入手?！岸Y”就是文明秩序，“義”是社會的公平與正義，“廉”是勤儉廉潔，“恥”是約己知恥，不亂其所為?！爸獝u”就是有羞恥感，知道害羞，知道羞愧，知道難為情，知道不好意思。一個人如果不“知恥”便會顯出一副無賴相和殘忍相，一個企業(yè)不分廉恥的推波助瀾，就無法形成真正的企業(yè)文化和精神。如果全社會形成了一種不知廉恥之風(fēng)，社會正常的秩序就走到了盡頭。中華民族幾千年來形成的人生觀和社會價值觀，是當(dāng)代中國社會共同接受的主流價值觀。，管子說 ：“禮義廉恥，國之四維”，誠哉斯言 ！ 參照校報(bào)“語文讀寫”第19期中的“羞恥”專題。

從“人要有敬畏之心”這個角度入手。敬畏公德，敬畏規(guī)則，敬畏社會秩序，人們才會擁有良好的公德，社會才會擁有良好的秩序。如果一個人、一個企業(yè)到了無知者無畏的程度，內(nèi)心沒有了絲毫不安，就會隨意的踐踏社會公德、社會秩序，就敢踐踏神圣的東西，就敢詆毀美好的事物。那么信念的坍塌、 道德的淪喪、 民族的頹敗、 社會的顛覆就不可避免了。參照校報(bào)“語文讀寫”第29期中的“敬畏”專題。

從“自由與約束”這個角度入手。人們在向往自由自在的生活時，始終會把約束看成是可怕的敵人。事實(shí)上，沒有不受約束的自由，沒有毫無自由的約束，約束不僅表現(xiàn)為他律，還包含著自律。道德的約束使人向善，合理的約束使人趨真，和諧的約束使人求美。約束產(chǎn)生公平，所以不要把約束視為自由的對立面，視它為禁錮、束縛，對人性的泯滅和羈絆。如果每個人能正確的認(rèn)識自由和約束的關(guān)系，那么社會公德就會完善起來，社會就會走向和諧。 參照校報(bào)“語文讀寫”中的 第31期“自由與約束”專題。

這些內(nèi)容在我們校報(bào)“語文讀寫”都有很多專題論述。

從第二個層面講，是什么原因造成了從個人到企業(yè)具有這樣一種不良行為呢？我們在校報(bào)“語文讀寫”第一期“感動”專題后面的練習(xí)里談到造成道德滑坡的三大社會原因是：物質(zhì)誘惑、社會浮躁、自我中心，這里還可以加兩條，人文教育的缺失和公德社會秩序建立的缺失。

從“人文教育的缺失”這個角度看，教育的首要目的是使人成為“人”，其次才是成為“才”。人文教育就是教會學(xué)生“做人”的教育，就是解決價值觀的教育，就是追求真善美的教育，而缺少人文的教育，就是“目中無人”的教育，因?yàn)槟恐袩o人，所以這些個體或者企業(yè)就會無所顧忌，無視當(dāng)今的社會是一個公共的集體的社會，其行為必然會不知不覺地顛覆著我們的公德底線和社會秩序?？傊痪湓?，為什么會造成一批“人文精神殘疾人、情商智商分裂的畸形兒和人性缺失的兩腳獸”？就是因?yàn)槿鄙倭巳宋慕逃?。比如，有些游客騎在英雄雕像的頭上興高采烈地照相，當(dāng)受到網(wǎng)友的譴責(zé)時，他認(rèn)為不就是一塊石頭嗎。事實(shí)上他也并非是要褻瀆英雄，只能說明他對歷史文化傳統(tǒng)的空白和無知，反映到鳳爪女身上，不也是由于對傳統(tǒng)道德文化的無知和空白，才有了“不影響他人就沒錯”的現(xiàn)代人生膚淺的觀點(diǎn)嗎？這恰恰就是我們這個時代這個社會人文教育的缺失。文革使我們丟失了人文教育，十年改革使我們忽略了人文的教育，高考競爭使我們降低了人文的教育，這難道不是政府應(yīng)該認(rèn)真反思的嗎？加強(qiáng)人文教育刻不容緩。 參照校報(bào)“語文讀寫”第13期中的“人文教育”專題。

從“公德社會秩序建立需要政府有所作為”這個角度看，社會秩序和公共道德的建立，首先靠的是法規(guī)法紀(jì)和嚴(yán)格的執(zhí)行力來確立公民的公德規(guī)范和社會秩序，而非僅僅是教育感化。其次，以大眾為原則，以道義為原則，以多數(shù)為原則，以合理為原則，政府要想把人、把事做好，就要向大眾宣傳哪些東西是必須要遵守的，哪些東西必須是摒棄的。再次，要完善公共服務(wù)設(shè)施，與人方便，讓那些不由自主出現(xiàn)的不良行為沒有滋長的土壤。從這些方面看，政府部門還有許多工作要做，任重而道遠(yuǎn)。參照校報(bào)“語文讀寫”第31期中的“規(guī)則”和“自由與約束”專題。

在這里有幾點(diǎn)我們特別強(qiáng)調(diào)：一，除了限制性作文外，任何材料作文的立意都不可能是單一的，每個立意只要言之有理就能夠成立，否則，立意的平面性就會導(dǎo)致大量平庸的作文，就會限制學(xué)生多向性思維的發(fā)展。二，最佳立意和一般立意不是想當(dāng)然劃分的，是不是最佳立意，關(guān)鍵是看文章的分析是不是深刻的、有理有據(jù)的。偉人的觀點(diǎn)是最佳的，可是你分析不明白講不透，這個立意就不是最佳的。三，特別是關(guān)注社會的熱點(diǎn)事件作文題，都不可能是就事論事評判對錯的，事件只是作為一個引子，必定是透過事件的本身去分析隱藏在事件背后的同類社會現(xiàn)象的原因、本質(zhì)以及影響。透過現(xiàn)象看到本質(zhì)是這一類作文的靈魂，靈魂都不要了，還能稱之為高考作文么？四，有的考生在作文中一定要舉三個事例，這到底是在湊作文字數(shù)還是在寫作文？所以請不要拿自己的命運(yùn)開玩笑，作文要的是多思考，多感悟，多從事件本身看到后面的東西，并提出解決的建議和方案，作文怎么會沒有東西寫呢？今年要特別注意的是關(guān)注社會熱點(diǎn)事件的作文題，把握這種作文題的寫法，提升對事件的分析能力、思辨能力，將是作文中的重中之重。

另外，去年5月23日，我在新浪博客發(fā)了當(dāng)年作文預(yù)測，其中“保持專注力”與山東高考作文“專注成長”基本吻合。并于6月1日下發(fā)校報(bào)“語文讀寫”“專注”專題文章，以供參考。

今年應(yīng)注意的作文內(nèi)容：1“面對潮涌真假網(wǎng)訊，保持清醒判斷”，2“教養(yǎng)就是給別人留點(diǎn)空間”，3“浮躁虛夸與踏實(shí)做事”，4“知恥知錯與擔(dān)當(dāng)”，5“自由與約束”，6“堅(jiān)守民族傳統(tǒng)節(jié)日”，7“簡單”，8“靜”，9“學(xué)會敬畏”，10“面對機(jī)會”。11“底線”12“沖動與理性”，13，“適合自己的才是最好的”14“崇尚英雄精神”。

特別應(yīng)注意關(guān)注社會熱點(diǎn)事件的作文題，把握這種作文題的寫法，提升對事件的分析能力、思辨能力.以上專題可查閱校報(bào)。下面設(shè)計(jì)一個社會熱點(diǎn)事件的作文題，大家可以做一做。

熱點(diǎn)作文題設(shè)計(jì)：

在一個小區(qū)門口斑馬線附近發(fā)生了一起車禍，買菜回來的老人指責(zé)小車司機(jī)將其撞倒，小車司機(jī)拒不承認(rèn)，圍觀過來的行人紛紛指責(zé)老人碰瓷，老人怎么辯解也無用。交警隨即調(diào)出了附近的監(jiān)控錄像，事實(shí)證明，的確是小車將老人撞飛出斑馬線的。

評析：從小車司機(jī)角度看，人應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，錯了就是錯了，要勇于承認(rèn)。

從老人角度看，說明了善良和誠實(shí)在世風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí)的面前是多么的無力，說明重塑美好的品德是多么的重要。

從交警角度看，一切以事實(shí)為依據(jù)，不為輿論左右，這正是我們當(dāng)前要呼喚的公平公正的原則。

從觀圍過來的指責(zé)老人的行人角度看，守住是非判斷的道德底線。當(dāng)今社會，我們判斷是非的道德標(biāo)準(zhǔn)已含糊不清，我們往往以最壞的惡意揣摩猜測任何一個發(fā)生的事件：我們揣測別人做好事有什么目的；一個人碰瓷了，我們揣測所有的人都在碰瓷；一個案件撒謊了，我們懷疑所有的案件都在撒謊；我們用譴責(zé)、懷疑的態(tài)度看待一切美好的或丑惡的，我們已經(jīng)喪失了判斷是非的社會公德底線，說明守住是非判斷底線已刻不容緩，需要我們的政府機(jī)關(guān)、社會單位和每一個人的共同努力。

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