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生活斷想

2016-05-23 13:26 作者:豫章  | 7條評論 相關文章 | 我要投稿

生活斷想

引子:百姓生活,雖非大富大貴、大紅大紫,但也絕非乏善可陳。曾有詩云:“前門索債亂如麻,柴米油鹽醬醋茶;我亦管他娘不得,后門走出看梅花?!睊侀_艱難困苦,去求得片刻的寧靜,雖是無奈之舉,但也不失為高潔。又有詩云:“待字閨中亦瀟灑,琴棋書畫詩酒花。而今開門七件事,柴米油鹽醬醋茶?!贝酥杏懈患遗?a target="_blank">曾經(jīng)美好生活的回味,更有生活變故后的苦澀斷想。生活本無常,歲月亦蹉跎。拋開其間的惆悵,去追求一份寧靜和安樂,不失為一種智慧?!扒倨鍟嬙娋苹?,柴米油鹽醬醋茶?!痹偌由弦粋€不入流的“煙”,也許就是與世無爭生活的全部。我只想選取其中的“酒、茶、煙”談一點愚見,無非是一種心境的流露,無關其他。

“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之?!?這是人類與茶的第一次親密接觸,從此,茶就成了人們生活中不可或缺的一部分?!安琛?,上有草,下有木,人在草木之間,天地氤氳,萬物化淳,得天地靈氣,吸日月精華。這就是茶真正的秘密。無論在職場,還是在家里,即便窗外滿眼都市灰色的水泥叢林、車水馬龍的立交橋,只要清茗在手,你就仿佛驀然走進了自然,在某一瞬間,如坐草前木下,如歸遠古山林,如沐清風浩蕩,頓感寧靜安詳。

茶如隱逸,茶當靜品。喝茶貴在品味?!皯蜃餍≡娋?,從來佳茗似佳人?!?蘇東坡覺得,一杯清亮、澄澈、甘醇的佳茗,令人回味。如女人的萬千性情姿態(tài)、風格氣韻。茶的外形似花、似眉、似針、似雀舌、似旗槍、似毛峰,千姿百態(tài),五彩繽紛。綠茶樸素、青茶智慧、紅茶精致、花茶芬芳,若說茶如女人,那是最恰當不過了。 紫砂壺,玉竹盤,古色茶具,落紅輕墜時節(jié),徘徊小園香徑,等燕子歸來與你邂逅。然后,靜坐品茗,輕呷慢飲,心怡神閑。談些清淡的心語;談些凝重的歷史;或沉思默想;或把生活瑣事,在茶香的彌漫里,浸潤成濃而有味的趣聞;或在夕陽下,靜坐石臺上,沉思。不知不覺,在茶香里,頹廢慵懶徐徐散盡。此時,你全身舒展,神清氣爽,就像緊縮的茶葉片,在沸水中,云卷云舒;又似閑庭信步,舒展的葉片,在杯里,翩然旋轉。有的時候,獨自一個人,用玲瓏剔透的玻璃杯,撮些許茶葉,續(xù)一杯開水,看茶葉在沸水中翻滾浮沉,舒展開花。隨之茶水溫潤碧透。杯中茶葉,起起落落,水的顏色由淺變濃,色澤溫潤。小啜一口,微微苦澀;含之細品,清新柔甜;咽之,再回味,滿口清香。氤氳茶氣裊裊上升,綿厚茶香悠悠四溢,這大自然的氣息,芬芳輕軟,讓人的心情柔軟舒緩。閑適心境,悠然而生。心逐漸沉靜,疲憊喧囂悄然遁去。

茶如人生,人生如茶。鄭板橋詩云:“不風不正清和,翠竹亭亭好節(jié)柯。最晚涼佳客至,一壺新茗泡松蘿。”詩人將茶與他的清正、清貧的人生結合起來了。聞淡淡的茶香,看清澈的茶湯,回味悠悠的往事。這樣的氛圍里,你能說這僅僅是在品茶嗎?溫一個茶杯,撮一把茶葉,續(xù)上開水。茶葉翻滾浮沉,葉片漸舒,碧綠如玉,色澤靚麗。這時茶水不濃,但清香沁脾,一如人之少年,雖年華青澀,卻朝氣蓬勃。再續(xù)開水,茶葉舒展,茶湯濃郁,芳香四溢,一如人之中年,如日中天。三續(xù)開水,茶葉漸白,茶湯漸清,茶香漸淡。此時茶葉聚攏杯底,緊靠相依,一如人之老年,雖氣色不盛,但人之夕陽,相伴永恒,相依相存,不離不棄。即使喝干茶水,如果你迎著光亮,看杯底的一片殘茶,你就會發(fā)現(xiàn),那茶葉竟像一片蓊郁的森林。白黃的茶葉貼著杯壁,錯落有致,猶如翠翠的芭蕉。茶葉在杯底錯雜縱橫,極像荒原的蔓草與蓬蒿。這時,你會感嘆,一片殘渣中也有美的綻放。茶如人生,香濃總會淡去,多數(shù)的時候,只是平平淡淡,一杯茶,泡三次,味道便淡了。不要倒掉,依舊細細地品味,雖然淡,卻淡得幽香。擁有的時候,就細細品味,好好珍惜。一遍茶濃,二遍茶香,三遍茶淡,每一次的續(xù)水,都會感受到不同的滋味,只有靜下心來細細品嘗,才不至于辜負了這茶。人生當如此,瞬間的美好,終會離我們遠去,只有在擁有的時候,及時細細地品味,才不至于心留遺憾。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

茶有茶品,人有人格,細品才出真味。好茶似人,折射出生活的方方面面。一道茶從種植、生長、采摘、制作、命名,再至觀其形,聽其聲,聞其香,品其韻,感悟升華,早已超越了一般的物質(zhì)形態(tài),華麗轉身,變成了一種文化的符號,承載著中國幾千年的文明史,彰顯了博大精深。感謝神農(nóng)氏,有了茶,我們才可以飲茶,進而品味人生,從而品茶悟道,寧靜致遠,領略一種雅致的人生。 茶,清香怡人,高雅婉約,多彩多姿,灑脫超然。

酒乃谷中精華,酒依存于糧食,糧豐而酒盈,酒缺定糧虧。因此,古時候,酒是一樣金貴稀缺之物。一般的平民百姓是很少有機會飲酒的,除非是逢年過節(jié)待客之用,抑或是糧豐年景難得的一壇自家釀制的米酒。

《北山酒經(jīng)》云:“酒之作尚矣,儀狄做酒醪,杜康做秫酒,豈以善釀得名?蓋抑貽始于此耶!”由此,酒最早可見于大禹時代。《本草綱目》亦云:“燒酒非古法也,自元時始創(chuàng)。其法用濃酒和糟入甑,蒸令氣上,用器承取滴露,凡酸敗之酒皆可蒸燒。近時惟以糯米,或黍,或秫,或大麥。蒸熟,和曲釀甕中十日,以甑蒸好,其清如水,味極濃烈,蓋酒露也?!崩顣r珍認為,詳細地釀酒工藝始于元代。

糧食醞釀酒,酒乃圣物也。古人認為,酒以成禮,酒以治病,酒以養(yǎng)老,酒以涌文思,酒以成歡娛,酒以忘愁憂,酒以壯膽色。中國是農(nóng)業(yè)古國,很注重祭祀禮。古時專門設酒正一職,掌管有關酒的政令。又設酒人一職,專管釀酒和祭祀。大小祭祀,都離不開酒,敬天、敬地、敬神靈。古來有之,概莫能外。人的一生都離不開酒,無論生來能不能喝酒,都是如此。人一生下來,父母要擺酒相慶。三朝酒,十二朝酒,滿月酒,周歲酒。以后每逢生日,家人宴請賓客,要喝酒慶賀。即使百年之后,后人祭奠,也要敬上三杯酒。酒,因此成了一生中不可缺少的道具。其實人生苦短,人生如酒。因此,該濃就濃,該淡就淡。一張一弛,有滋有味。倒上一杯酒,想飲就飲,想品就品,想瘋就瘋,想狂就狂……這樣的人生,才是真正的人生,才是有性格的人生。因此,你又何必去計較一時的得與失,又何去必在乎一時的成與敗,又何必執(zhí)著一時的對與錯,又何必埋怨一時的多與少。人生真的就是一杯酒,圖的就是一個酣暢淋漓、痛痛快快。

人生浪漫離不開酒,情到深處更離不開酒。幾許惦念,幾段纏綿,聚成失落與心傷的一汪秋池水。于是,你從滿篇的文字里尋找真性情,拾掇幾粒文字,寄托心的思念。又把一杯相思的酒,伴著明月清輝,徐徐下咽,不料酒入愁腸卻思斷腸。于是,你又端一杯清酒敬向蒼天許愿,祈求緣來是緣再相會,能圓今世的情緣。然而,現(xiàn)實中的故事,卻驚鴻一般消失了,唯有你杯中酒香,仍縈繞心間,揮之不去。對啊!酒,是傲然的,它不許人漠視它的存在。飲了它,思緒就會伴著濃烈的酒香,漫無目標地飛揚,宛如一首美妙的樂曲,在原野上清幽地飄蕩。管他呢!月色正美,掛在蒼穹。你再拿來一壺酒。斟滿一杯,首敬生命。感謝生命賜予的善良,人生風雨中才有了堅強的對抗。又斟滿一杯,次敬皓月。愿如水的皎潔永遠照亮舊時的西窗,從此生命里的聲音,永遠是那一份不變的純真。再斟滿一杯,三敬歲月,感謝它耐心地打磨了一個粗糙的胎胚,還描繪上一幅水墨丹青,在熔爐里涅槃,完成了細膩的華麗的轉身。

酒注定與文化有緣?!疤熳雍魜聿簧洗?,自稱臣是酒中仙。”的李白,酒入豪腸,三分化成青鋒劍氣,七分釀成了花間明月。仙口一張,詩盛半個李唐?!熬苽鶎こP刑幱?,人生七十古來稀”的杜甫,酒入愁腸,一句犀利的“朱門酒肉臭,路有凍死骨”道出了官僚的貪婪腐敗,抒發(fā)了他上憂國難,下憫民窮的濟世情懷。同樣的一杯酒,文人不同的心路歷程,就會有不同的情感。陶淵明寫下了“悠悠迷所留,酒中有深味”,恬淡閑適融入了這杯酒;王維寫下了“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”,離別傷感融入這杯酒;王翰寫下了“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”,壯烈豪邁融入了這杯酒。“座上客常滿,樽中酒不空?!薄白砝锴ご螅瑝刂腥赵麻L?!薄搬劤?a target="_blank">春酒,醉倒東西南北人?!薄碍倽{滿泛玻璃盞,玉液濃斟琥珀杯?!?文學名著里更是觥籌交錯,酒香四溢。從《三國演義》“煮酒論英雄”到《水滸傳》“醉打蔣門神”,從《西游記》“大鬧天宮”到《紅樓》“群芳宴”,哪一個場景不是借酒寫人,以酒壯景,精彩紛呈,各具特色?

喝酒的感覺真好。喝酒可以讓自己擁有片刻的輕松,回歸自己的真性情,痛痛快快地做一次真自我。為了生活,人們真的很累。為了奉承,為了討巧,為了投機,為了獻媚,為了自尊,更多的時候為了自憐……惟有端起酒杯,開懷暢飲之時,說平時不敢說之語,做平時不敢做之事,想平時所不敢之想。返樸歸真,回歸本性。拋卻虛偽,流露真情。愿把一生在這綿長的酒里沉醉,暗自品味著這酒憂傷而又熱鬧的濃郁。

柴米油鹽醬醋茶,琴棋書畫詩酒花。茶入生活之列,與老百姓息息相關。無論是猴魁美食,還是粗茶淡飯,人們每天把它和飯食放在一起,時刻都離不開它。酒入高雅之列,宴席張開,高朋滿座。觥籌交錯,高談闊論。唯有煙(這里指香煙)不入流,吞云吐霧,非粥非飯。但,佳茗能怡情,美酒增熱鬧,香煙助消閑。香煙也因此成了人們生活中常備的物品之一。

香煙是個舶來品,在我國,歷史并不悠久。煙草原產(chǎn)于南美洲,16世紀中葉才傳入我國。相傳是從菲律賓傳到我國臺灣以及福建的漳州、泉州一帶,然后在我國北方各地種植。直到1937年才開始在四川、貴州和云南等地試種。由于這里特殊的氣候、土壤很適合煙草的生長,這里很快發(fā)展成為中國優(yōu)質(zhì)煙草主要生產(chǎn)區(qū)。在我國,最早使用“煙草”這個詞匯的,是明代方以智的《物理小識》;“煙葉”一詞是清代中期才出現(xiàn)在著名學者錢大昕《村中所見》詩里,該詩道:“日高編箔烘煙葉,雨歇攜枷打豆其”。明代以前,看不到關于香煙的記載。詩詞歌賦,難見煙話。不然的話,古人送別時,就不僅是酒了。岑參可能就會寫,“中軍置煙送歸客,胡琴琵琶與羌笛”。王維也可能會寫,“勸君再抽一支煙,西出陽關無故人?!绷?。曾有一家小店寫過這樣一副對聯(lián),“發(fā)家萬寶路,致富大中華?!蔽乙尚倪@是絕無僅有的一副寫香煙的對聯(lián)了。

香煙絕對是個大和之物。無論你抽煙與否,出門辦事,走親訪友,口袋了一定要帶包香煙;待朋接親,宴請賓朋,酒席上絕對少不了香煙?;騼?yōu)或劣,因條件而定。問個路,借個物,辦個事,掏出香煙來,逢人散一支,事情絕對好辦得多。朋友相聚,離不開飲茶,離不開喝酒,其實也離不開抽香煙。雖煙霧繚繞,但談興更濃。勸和促談,話未出口,煙先抽支,氣氛頓和。隨著香煙氤氳,語言漸漸溫柔,積怨頓釋,矛盾冰消。有時苦悶心煩,抑郁難消,不妨泡一杯香茗,點一支香煙。品茗品煙,靜靜沉思。濾去煩雜,存儲清明。漸漸心胸開朗,煩悶煙消云散。

香煙也有成人之美。相傳,抱著工業(yè)救國志向回歸故里的庚晉候先生,在昆明成立了亞細亞煙廠,并將生產(chǎn)的卷煙,命名為“大重九”,以紀念蔡鍔將軍領導的“重九起義”推翻了清王朝在云南的封建統(tǒng)治。毛澤東最喜歡抽“大重九”足見其品質(zhì)上乘,名冠中華。新時代的“最牛房產(chǎn)局長”、“天價煙局長”周久耕何以成“名”?只因他抽1500元一條的天價煙。其實抽貴煙也不要緊,那個大官不抽貴煙?他千不該、萬不該抽“九五至尊”,并且狂言,非它不抽。周久耕不會思量,毛澤東喜歡抽大重九,他有資格。你周久耕何德何能,竟享帝王之名?天價的龍煙成就了周的惡名,從此享“譽”華夏。

香煙雖香,長抽有害。明代醫(yī)書《滇南本草》記載:“煙草,性溫,味辛麻,有大毒?!敝嗅t(yī)臨床醫(yī)書《老老恒言》中也說:“煙草味辛性躁,熏灼耗精液,便昏昏如醉也?!狈彩掠卸?,因噎廢食,并不足取。當今社會煙民眾多,他們都有一個共同的嗜好,但對健康和生命而言卻有著不同的結果。有人吸了一輩子煙,活到老吸到老,一生平安;有人中年因吸煙導致癌癥而亡;有的人吸了幾十年的煙,最終也和癌癥無緣;有人不吸煙,卻罹患癌癥。這不是悖論,現(xiàn)實如此。人們提倡戒煙,是為了健康,也為了節(jié)約。我認為,戒煙是戒煙癮,正如戒酒,不是一口不喝,而是不嗜酒如命?!敖涞靡桓怀椤边@就把煙民帶到了一個無法逾越的鴻溝,真正跳過去的人寥寥無幾。有多少熱血男兒戒煙前豪言壯語,對天發(fā)誓,將自己心愛的火機和剩下的香煙統(tǒng)統(tǒng)扔進垃圾桶,勇氣十足的戒煙,最終,煙還是沒戒成。簡單吸吸,不要沉迷。不為吸煙而吸煙,追求情趣最重要。

如果你能科學地吸煙,你也會健康長壽、頤養(yǎng)天年。讓既吸煙又長壽不是神話,真正享受來去自由、取舍有度的生活,真正享受吸煙為你帶來的無窮的樂趣。但愿你的子孫后代們能在未來的百歲老人堆里找到你——一個健康的吸煙老人!

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