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初生煩惱

2016-05-23 08:17 作者:水清月現(xiàn)ゞ  | 6條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

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生活中經(jīng)常聽到一個(gè)詞語(yǔ)“無知”,當(dāng)然這里的無知不是一般意義上所說的無知,入世中的所學(xué)、所知、及所成就,未必能說你是有知的,也未能說自己和無知毫無關(guān)系。由此觀之,換句話說,當(dāng)無知的自我占據(jù)靈魂高地時(shí),便不再知道自己處于無知狀態(tài)。這讀來是拗口的,甚至莫名其妙的,但誠(chéng)然如是。

人們慣以用已有的見識(shí)、概念,判斷當(dāng)下的人、事、物等一切所遇、所想、所悟。當(dāng)你用自己所掌握的知識(shí),把自己的眼睛蒙蔽住,無論做什么事情,都用自己掌握的知識(shí)去衡量的時(shí)候,就會(huì)像蠶織繭一樣,把自己跟這個(gè)世界以及真實(shí)之相分隔開來。可能這一說法又與自己的先入之見大相徑庭了。

對(duì)生活有所發(fā)現(xiàn)或觀察較為敏感的人看來,所遇到的一切障礙、傲慢、愚癡充斥在自己周遭,煩惱是當(dāng)下最真實(shí)的世界。想斷掉這些迷惑、障難是何等的不易。就像人在污濁的海水中想要喝到甘甜露一樣難,人在污濁海水中,當(dāng)下的環(huán)境決定自己的認(rèn)知就是著污濁海水,認(rèn)為這污濁海洋就是清凈大海。這是慣性的認(rèn)為,甚至是入骨的理所當(dāng)然。即使是富有批判、質(zhì)疑的人,也無法脫離當(dāng)下之境,而認(rèn)知到何為真實(shí)的甘甜雨露。

當(dāng)慣用自己所掌握的知識(shí),把自己的眼睛蒙蔽住,無論做什么事情,都用自己掌握的知識(shí)去衡量的時(shí)候,就會(huì)像蠶織繭一樣,把自己跟這個(gè)世界以及實(shí)相分隔開來。唯一不同的是,在意識(shí)到或者接受這一點(diǎn)之前,你很難破“繭”而出,很難蛻變成蝴蝶。這就造成了一種巨大的障礙,形成了所謂的“所知障”,讓你看不到光明。

痛苦和歡樂一樣,一種情緒而已,由內(nèi)心生起的,就會(huì)由內(nèi)心熄滅。而外在人、事、物便是歡樂抑或痛苦的緣起。痛苦本質(zhì),竊以為是外界(人事物)未能與內(nèi)心的自我茍同。這里的自我是既成觀念、概念、認(rèn)知所成立的。有了自我,物我分別之心帶來煩惱。而所謂的歡樂,也可能只是外界與內(nèi)心的自我茍同。比如,付出了一定要有回報(bào),不然就會(huì)很暴躁,很失落。比如,我尊重你,你就得尊重我。不然,我會(huì)和你絕交,甚至報(bào)復(fù)你。這是對(duì)繼承觀念的執(zhí)著。當(dāng)然,人與人之間需要結(jié)善緣,增進(jìn)自己幸福、內(nèi)心寧?kù)o的外在因,因?yàn)槲覀儺吘故且胧赖娜恕?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

既成觀念、行為、意識(shí)等等會(huì)成為我們的習(xí)性,這些習(xí)性會(huì)決定自己的潛意識(shí),行為等等。這就像物理學(xué)中的“慣性”,無論是突發(fā)事件還是籌謀已久的事情,都是那么的“合情合理”。因?yàn)閿[脫不了慣性的束縛,會(huì)有意無意的去那么想,那么做。當(dāng)自己受到別人帶來的煩惱時(shí),會(huì)不會(huì)想這是它習(xí)性使然,我要原諒他。若是此念生起,快樂之門亦自打開?;蛟S自己也不會(huì)那么的較勁,抱怨、嫉恨這人怎么這樣子,怎么可以這樣對(duì)我。如果執(zhí)念自己的“自我”,煩惱自是無可逃離。

在積極努力工作、學(xué)習(xí)的時(shí)候,多一些關(guān)心給自己的內(nèi)心。靈性空間無量大,需要時(shí)時(shí)關(guān)照,多些清凈。我們知道,有很多的人在追求覺悟;給自己一個(gè)全新的生命。這里的生命可能說的是慧命。這里說的“覺與悟”不是我們既成觀念想的那么高深或是那么的假大空。認(rèn)知因人而異,看法也智者見智。就像你慕學(xué)院內(nèi)的一個(gè)帥哥,覺得他有顏值、有擔(dān)當(dāng)、以陽(yáng)光男孩的偉岸形象印入心房。但是未必你的閨蜜也這么認(rèn)為,或許在閨蜜眼中,這家伙有身高無長(zhǎng)相,毫無氣質(zhì)與擔(dān)當(dāng),活脫脫一個(gè)大屌絲。對(duì)一個(gè)人的看法尚且如此,何況對(duì)一個(gè)概念,行為的認(rèn)知。放下自我偏執(zhí)之見,以體諒的心去接納別人,自己亦無所失,自得所樂。慧能大師曾經(jīng)說過“本來無一物,何處惹塵?!薄m埃是內(nèi)心的雜質(zhì),能讓人染盡煩惱,心本來就是明明如鏡之臺(tái),通透無比,本無塵??扇?。但是事實(shí)上,我們是不是活在煩惱與歡樂交替的當(dāng)下,有人說,人生就應(yīng)該有煩惱與歡樂,不然人生有什么意思可言?塵埃者何,比如說自我、執(zhí)著、既成觀念、概念即是塵。我們不能像慧能法師那樣明心見性,但可以"時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃"。

體諒、仁厚會(huì)讓生命更加幸福、祥和!

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初生煩惱的評(píng)論 (共 6 條)

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