寒蟬

我偶爾也會思考這樣無聊的問題——人為什么會一頭霧水地誕生于這個世界，以及？作為一個人而誕生的意義是什么。在這里我仔細想了一下，因為不想死，所以我選擇活著，如果能抱著這樣簡單的理由活下去該有多輕松呢。

如果可以的話，我更愿意在這個話題上點到為止。畢竟那是和我一樣吃飽了沒事干的哲學(xué)家和科學(xué)家們爭論了幾千年的問題。任何一個人都可以被簡單歸納為高級動物，高級的定義即能夠思考，并在思考中提出命題，尋求答案。這么說來，人們好像總是不停地在尋找事物的答案，且問題總是有許多正解。說是真理也好，詭辯也罷，答案的唯一性只取決于當(dāng)事人是否接受而已。換句話說，“高等”說到底也是人類的主觀定義，狗為什么就不能認(rèn)為自己比人更聰明呢？狗得了抑郁癥也會不停思考生活的意義嗎？它怎么會因為自己不會加減乘除而一蹶不振呢？

這也正是我想說的話，人可以遵循本我，正如所有本能動物一樣，那人為什么非要尋找所謂的意義呢。因為是自以為是的，纖細的生物，所以為了讓自己生活的負荷最輕，自作主張對世界下各種定義。換句話說，乞丐在街頭大快朵頤地饕餮著豬頭肉，那份快樂不亞于端坐在星級酒店，一板一眼地享受著山珍海味的富豪所感受到的快樂；農(nóng)夫認(rèn)為世界是由青菜蘿卜水與土組成的，雖然了解自己農(nóng)作物的分子元素未必能讓他成為一個更好的農(nóng)夫。人為了解釋自己無法理解的事物，于是誕生了宗教，把自己經(jīng)歷的一切苦難與不幸通通歸結(jié)到上帝身上。有人甚至認(rèn)為自己的父親過世，一定是因為自己的那顆牙齒變黃了。

那么，人活著需要理由嗎？如果需要，那理由究竟是什么呢？因為是人，所以無法什么都不用思考就遵循本能而活下去，教科書用道德倫理告訴我們，人與動物不一樣。僅僅活在世界上，這樣就好了嗎？為社會做出貢獻實現(xiàn)所謂的價值，那就算活在世界上嗎？我每天都沐浴著陽光與這個世界見面，如果失去了五感呢，這個世界對我而言還存在嗎？我又怎么能知道，自己是否算是活著呢？僅僅是因為人原本是蘊含著矛盾？

雖然并沒有裝作哲學(xué)家的意思，但正因為不合理，才能愉快地生活下去吧。因為無法事事順心而努力；因為無法順利而祈求順利；因為無可救藥而祈求拯救；因為沒有滿足才產(chǎn)生欲望；人類無數(shù)次地如此重復(fù)，永遠在同樣的循環(huán)中犯下錯誤，然后悔改，然后忘記錯誤并腐敗，然后又犯下錯誤。那樣做會一點一滴取得進步，不是嗎？旋轉(zhuǎn)一周的圓環(huán)向前邁進一小步，就像螺旋一樣 還是說，不更加邏輯，更加系統(tǒng)性地活下去就不行嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因此我說，“人類”不是指代存在，而是指代某個狀態(tài)的詞匯。不是生物上的“人”。期望，乞求，掙扎，困苦著尋求著自我，這樣的狀態(tài)就是人類。它不是善良的存在，也不是神圣的存在；純潔的事物不是如此，高貴的事物也未必如此；但那是有價值的狀態(tài)。不是當(dāng)狗或者貓，而是當(dāng)“人類”是很困難的。每個人都以人類的形態(tài)生下來，但那并非是“人”。那并非能用肉眼看見的“存在”，而是肉眼看不見的“狀態(tài)”。比如說，有著狗的形狀的存在是狗；有著貓的形態(tài)的存在是貓；有著鳥的形態(tài)的存在是鳥；如果只是這樣的話就很輕松了。但實際上并非如此?！把垡姙閷崱敝徊贿^是單純的主觀認(rèn)知。這個世上存在著無數(shù)個不依存于形態(tài)的奇異的存在：雖然有著狗的形狀，但是會襲擊人，吃肉，會說含糊不清人話的野狗，那究竟是“狗”嗎？雖然有著鳥的形狀但完全無法飛翔，而是在地上風(fēng)馳電掣地疾馳的猛禽呢？“形態(tài)”不過是指標(biāo)，能變成它的指標(biāo)，“或許能變成它”的指標(biāo)。不是所有的貓狗，鳥魚都努力想變成那樣的，大多數(shù)都是出生后擁有那樣的形態(tài)。

但也存在著“例外”。人類這種生物的所有誕生下來的個體都是“例外”。所有人類在誕生的瞬間還不是人，不努力是不能變成人的。人的形態(tài)不是證明，只不過是極為模糊的指標(biāo)。世界上存在著外表是人，但卻會殺人的存在。雖然外表是人但不被稱作人類的人要多少有多少。鳥獸魚蟲都是正如其外表的存在。但人類中有大部分分不清是不是“人類“的:早上起來不是人，而到了中午就是人類；中午是人類的人，到了晚上或許就是走獸。

但即使如此——如果是至少想變成那種狀態(tài)的話，如果只有哪怕一瞬間也好，想變成“人類“的狀態(tài)的話，那便是人類?！叭祟悺辈皇菬o罪者的稱呼，而是即使如此都想變成人類的人的稱呼。

所以我啞然——生而為人，我很榮幸。

2016.5.20

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