大醫(yī)大義

——針灸學(xué)家賀普仁九十誕辰紀(jì)念

賀暢

在針灸學(xué)家賀普仁九十誕辰之際，回望他的生命歷程，讓我們看到的是，對(duì)患者的情義、對(duì)針灸的道義貫穿始終，從而構(gòu)成一位大醫(yī)的人生。

出于情義，賀普仁在幾十年的時(shí)間里，每天下班以后，以自家的廳堂接待患者，把自己的睡床用作義診的診床，自自然然，年復(fù)一年；他以“師?！睘榧褐郑瑏磴t記授業(yè)恩師牛澤華，把用畢生心血?jiǎng)?chuàng)建的一片針灸天地回答恩師；他用滿腔熱忱和精湛醫(yī)術(shù)，給無數(shù)患者帶來生的希望。

他對(duì)四處尋來的針灸經(jīng)典如獲至寶，于是夜夜攻讀，上面綿密的眉批，見證了一位大醫(yī)的進(jìn)取、見地與升華。他的床頭燈永遠(yuǎn)在子夜亮著，對(duì)白天遇到的疑難病癥查找對(duì)策，遇到難題往往絕不過夜。賀普仁之所以能從對(duì)患者的情義升華為對(duì)針灸的道義，是因?yàn)樗?a target="_blank">愛針灸了，這份愛在學(xué)以致用中不斷被強(qiáng)化著，直至融入到骨子里。經(jīng)他之手，失明孩子有了視覺，精神分裂癥患者恢復(fù)正常生活，帕金森病患者能站起來去旅游，癌癥病人病情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)等等醫(yī)案，這些實(shí)踐讓他對(duì)針灸醫(yī)學(xué)更加執(zhí)著，他認(rèn)為沒有比針灸更好的療法，“手到病除唯有針灸”，“針灸包治百病不敢說，但敢說能治百病”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對(duì)針灸的道義，體現(xiàn)在他的擔(dān)當(dāng)上，而這擔(dān)當(dāng)又融入其一生的上下求索。初衷雖然都是為了擔(dān)當(dāng)好治病的責(zé)任，但就在這擔(dān)當(dāng)與求索中，針灸寶庫(kù)的大門向他開啟，讓他追尋到中華傳統(tǒng)針灸幾千年行進(jìn)的車轍，從歷史的印跡里，他繼承和挖掘了針灸的精髓，看到了陰陽(yáng)五行之源，臟腑生成之本，針灸治病之要，并形成系統(tǒng)理論。他學(xué)以致用，知行合一，使針灸治療不斷將所醫(yī)病種擴(kuò)大、再擴(kuò)大。

作為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)針灸項(xiàng)目代表性傳承人，賀普仁以醫(yī)圣張仲景醫(yī)道醫(yī)法為據(jù)，提出“病多氣滯”的針灸學(xué)科的病機(jī)學(xué)說。并堅(jiān)持獨(dú)立思考，打破“氣一元論”的禁錮，提出“以血行氣”學(xué)說，回歸針灸治療的本原。出于嚴(yán)謹(jǐn)，他對(duì)針方內(nèi)涵做出實(shí)質(zhì)界定，提出“針方無主配”的理念。他認(rèn)為套用中藥理法君臣佐使之說以及分出主穴、配穴的針灸處方的理念，是不妥的。他的界定是：針方是以各穴協(xié)同起效為宗旨的針刺處方，包括穴位、刺法兩個(gè)方面。他主張取穴精簡(jiǎn)為上，實(shí)現(xiàn)病與穴的高度相合性。

上世紀(jì)六十年代為了攻克疑難雜癥，他發(fā)掘了幾近失傳的火針。搜集整理古文獻(xiàn)，摸索運(yùn)用于臨床，不斷改進(jìn)針具，不斷突破禁區(qū)，終于讓火針以治病范圍廣泛，臨床療效可靠的特質(zhì)，重新得到推廣。他將火針治療的病種從傳統(tǒng)的頭痛、面癱、中風(fēng)后遺癥、關(guān)節(jié)炎擴(kuò)大到內(nèi)外婦兒五官皮科等各種疾病的領(lǐng)域，且擅治乳腺癌、帕金森病、小兒癡呆等疑難病癥，讓火針在攻克疑難雜癥時(shí)顯出奇效。

賀普仁對(duì)大醫(yī)精誠(chéng)有著深入的理解，首次提出德與術(shù)九比一的學(xué)醫(yī)、從醫(yī)之德術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。德與術(shù)9：1的劃定，是上工之德的彰顯。他同時(shí)提出針灸醫(yī)家臨證，須醫(yī)德、醫(yī)術(shù)、醫(yī)功、醫(yī)禮、醫(yī)貌五位并重，其中醫(yī)禮、醫(yī)貌的提出，秉承了中華千年禮樂文明的精華。他大力倡導(dǎo)醫(yī)功修煉，強(qiáng)調(diào)指出“扎針灸不練氣功，等于醫(yī)生白費(fèi)勁，病人白受苦”。

他從年輕時(shí)起就開始收集各種中醫(yī)針灸類書籍，只要聽說哪里有針灸文獻(xiàn)，他就千方百計(jì)買到手中，購(gòu)書占去了他個(gè)人收入的很大一部分，但他心甘情愿并樂此不疲。在藏書的基礎(chǔ)上，第一個(gè)提出要對(duì)針灸經(jīng)典作一次系統(tǒng)整理。經(jīng)多方籌集資金、提供原著，2012年《中華針灸寶庫(kù)?賀普仁臨床點(diǎn)評(píng)本（明清卷）》得以問世，填補(bǔ)了近代針灸文獻(xiàn)系統(tǒng)整理的空白。同此針灸銅人對(duì)針灸學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。因此他立志仿效宋代的王惟一，鑄制當(dāng)代針灸銅人。他自籌資金，終于在2009年，以自身相貌為形象的現(xiàn)代仿真針灸銅人問世。

功助醫(yī)成，賀普仁將武術(shù)、氣功融于針灸創(chuàng)出“飛針法”。他提出八卦和針灸相通，把醫(yī)術(shù)和八卦掌原理、拳法、內(nèi)功有機(jī)地結(jié)合，他進(jìn)針只用右手，手執(zhí)針柄，距穴位一段距離，快速進(jìn)針，一下刺入到位?！斑M(jìn)針就像劃火柴，沒有速度，火柴是點(diǎn)不著的，進(jìn)針如果沒有速度，就不可能有好的感覺，并給患者增加痛苦。”故他進(jìn)針時(shí)聚精會(huì)神，手如握虎，看似輕描，實(shí)非淡寫，快捷無比而恰中穴位。結(jié)合了氣功與武術(shù)的針法之所以能快速且明顯取效，就在于其較之一般針法更具沖擊力，更能迅速激發(fā)人體的自然潛能和免疫能力，正所謂“氣至病所”。

他從一個(gè)智障患兒想到的是家庭是社會(huì)的細(xì)胞，其對(duì)家庭以及親友、對(duì)社會(huì)的影響，決心碰碰這個(gè)社會(huì)和醫(yī)學(xué)的“雙重難題”。從上世紀(jì)六十年代開始，他便潛心研究用針灸治療智障的課題，博覽古今醫(yī)書，根據(jù)中醫(yī)學(xué)的“五遲”癥候，進(jìn)行辯證配穴，終于取得80%以上的有效率，為了減少患兒在治療中的痛苦，他運(yùn)用“飛針法”，飛快完成針灸治療。

在“非典”時(shí)期，他上書主管中央領(lǐng)導(dǎo)，提出要用針灸治療“非典”后遺癥，改善患者生存質(zhì)量。不僅言，而且行，不顧高齡，不懼危險(xiǎn)，直接進(jìn)入隔離室為“非典”患者治療。

在中國(guó)針灸申遺成功之際，他根據(jù)國(guó)情提出在我國(guó)農(nóng)村大力普及針灸療法的問題。并懇請(qǐng)記者撰寫內(nèi)參，向高層呼吁：讓針灸療法在農(nóng)村普及成為我國(guó)基本國(guó)策。他考慮的是，光靠政府投入，農(nóng)民改善醫(yī)療條件還會(huì)有一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過程；而如果政府牽頭，在農(nóng)村推廣中醫(yī)針灸，培養(yǎng)專業(yè)醫(yī)師，其靈活的就診形式（如上門治療），相對(duì)低廉的費(fèi)用等優(yōu)勢(shì)就能被發(fā)揮出來。這是目前應(yīng)對(duì)廣大農(nóng)民看病難問題的最佳國(guó)策。

在生命的最后時(shí)光，他第一個(gè)提出運(yùn)用針灸療法，向癌癥全面開戰(zhàn)的詳細(xì)構(gòu)想。多年前，他曾嘗試針灸治療肺癌、胃癌、乳腺癌，取得了一些治療效果，特別是對(duì)晚期患者的生存質(zhì)量有很大的改善作用。辭世前半年，他反復(fù)思考針灸向癌癥全面開戰(zhàn)的課題，請(qǐng)家人幫助文字記錄，直至辭世的前一周，他向家人交待針灸治療癌癥的治則、治法、效穴，并委托家人告示世人并啟動(dòng)這一課題，這是他留下的唯一遺愿。

身為“國(guó)醫(yī)大師”的賀普仁多次談到五師之說——他說，我有五位老師，一位是我的針灸啟蒙恩師牛澤華，另外四位老師分別是經(jīng)典之師、患者之師、同道之師和學(xué)生之師……

大醫(yī)仁心，大義無垠，大醫(yī)大義，恩澤無盡。

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