對于雙休的人們，周末是讓人渴望而又無奈的日子。我的這個周末本打算也不例外，上午到田里觀察一下大風侵襲過后的小麥倒伏情況，下午看個電影，娛樂一下。但是下午的愿望沒有實現(xiàn)，一個漂流瓶打破了這一切。

“人活著到底是為了什么，不如痛快的死去?！?/p>

突然看到這個問題，當時自己的第一反應就是要勸他活著。但是自己苦思冥想了幾分鐘，竟發(fā)現(xiàn)那些經(jīng)常寬慰人的話根本連自己都不能說服。如果不能給出一個合理的理由，萬一這是一條命怎么辦?；蛟S這只是一個簡單的感慨，當然，自己更希望這只是一個感慨。本著對自己對他負責的態(tài)度，我回了句：“我們來這個世界時，給人帶來了痛苦，你沒有權利走時也讓這個人留下悲痛。為了還債，你得活著。”當時自己對這個回答挺滿意的。但這一切在我心里沒有結束。自己知道，我這是走了偏門，“人為什么活著？”這個問題其實我根本沒有回答。

不知有多少先賢們在這個問題上糾結了一生，但得出的結論卻是五發(fā)八門。稻盛和夫先生認為，人生就是訓練場，人活著的一切困難都是造物主在考驗我們。換句通俗的，就是活著的目的是修煉。阿爾弗雷德·阿德勒的觀點有點科學化，估計是因為他是心理醫(yī)生的緣故。他從生物學上出發(fā)，認為個人作為社會的一份子，人活著的意義就是為整個人類族群服務，貢獻自己的一切。我深信大師們這些畢生的精華都有說服別人的強大力量，最起碼讓自己心服口服了。沒有調查就沒有發(fā)言權。我沒有先賢們那么高深的理論知識，更沒有人間百態(tài)的閱歷，所以對于先賢們的觀點，我根本沒有評頭論足的權利。如果我在這里談論活著的問題，明擺著是大言不慚。不過還好，人的思想是開放的，對于問題，每個人都可以有自己的一點點想法，人們不會太過計較我的觀點。思考了一個下午，發(fā)現(xiàn)，自己其實曾經(jīng)不知多少次想過這個問題，但每次都有新變化。上小學時，只是認為考個好名次，讓老媽高興就是自己存在的全部意義。到了初中，覺得自己是國家的棟梁，要好好做人，懲奸除惡。到了高中，變得更加實際，要讓周圍的人快樂，為人民服務。到了現(xiàn)在，思想開始變得更加狹隘，只是想著，能讓自己的父母妻兒不受苦受累。這一切的一切，從狹隘到廣闊再到狹隘。和自己的閱歷息息相關。但是自己后來突然發(fā)現(xiàn)，其實自己的這些所謂活著的理由都是一個問題的化身——責任。只是由于受到的教育不同閱歷不同，責任這個東西演變成了適合當時時刻的具體概念。

在獲生之前，我們?yōu)榱双@得生的權利，打敗了億萬同胞。是我們剝奪了他們生的權利來到這個世上。權利和義務是對等的。我們獲得了生的權利，就有義務去承擔生帶來的責任?；蛟S有人會說：去你的義務，我選擇逃脫！這其實和你獲得了500萬的彩票，但為了不交稅，寧愿違法逃稅茍活甚至選擇不要500萬是一個道理。逃脫責任能帶來一時的快感，但留下的卻是長久的空虛寂寞。選擇輕生，更是愚蠢，指不定接下來的生活會有多精彩呢。

既然我們已經(jīng)享受到了上天那么大的優(yōu)待，眼前的這些小責任又算得了什么呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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