陘山晚照（廉政散文）

春日黃昏，夕陽(yáng)如血。

站在陘山之巔，一輪紅日光芒四射，映紅了頭頂?shù)乃{(lán)天，映紅了滿山的紅石、樹(shù)木和荒草，映紅了孑然獨(dú)立的子產(chǎn)墓冢，也映紅了浩浩東去的一渠清水。

我見(jiàn)過(guò)太多的夕陽(yáng)，每一次都有不一樣的感覺(jué)。有時(shí)色彩斑斕，給人希望和幻想。有時(shí)暗淡無(wú)光，令人感傷和落寞。而陘山頂上的夕陽(yáng)又大又圓，光彩奪目，催人興奮和激動(dòng)。

陘山算不上高大，與大山相比少了幾分巍峨與壯闊。但，因?yàn)樽赢a(chǎn)屹立在山巔，因?yàn)榧t石漫山遍野，因?yàn)橄﹃?yáng)光輝燦爛，所以，每天傍晚，這里的山金光閃閃，這里的水波光粼粼，，這里的晚霞多姿多彩，這里的黃昏溫暖而安詳。

一直以來(lái)，子產(chǎn)這個(gè)名字在我心中縈繞，占據(jù)了很重要的位置。我一次次登上陘山，來(lái)到那座亂石堆起的孤墳前，默默凝視，心中升起無(wú)限感慨和酸楚。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

子產(chǎn)為政期間，銳意改革，廉政為民，從不考慮個(gè)人得失。他封溝洫、作丘賦、鑄刑書(shū)、不毀鄉(xiāng)校、公正執(zhí)法、拒收禮金，得罪了貴族，引起了非議，卻富裕了百姓，強(qiáng)盛了國(guó)家，贏得了口碑。難怪圣人孔子聽(tīng)到子產(chǎn)死訊，大哭不止，給出了“古之遺愛(ài)也！”的高度評(píng)價(jià)。

子產(chǎn)死后，家里無(wú)錢(qián)安葬。兒子遵照遺囑，將其背到陘山頂上，埋進(jìn)亂石堆中。子產(chǎn)生前愛(ài)民如子，玉帝知悉后甚為感動(dòng)，便派煉石仙母運(yùn)送石頭為子產(chǎn)建墓。仙母頭頂石頭披星戴月運(yùn)了好幾趟，最后一趟，剛到山腰恰逢雞叫，變化不及就化為石頭凝固在懸崖邊，被稱為一道景觀“老婆頂石”。 鄭國(guó)百姓可憐他，爭(zhēng)先恐后捐出金銀財(cái)寶，幫助辦理喪事。子產(chǎn)的兒子一概拒絕，人們把拒收的金銀財(cái)寶悉數(shù)倒入河中，河水泛起點(diǎn)點(diǎn)金光，被稱為“金水河”。如今，金水河還在，“老婆頂石”已在采石時(shí)破壞。這些傳說(shuō)故事雖然有杜撰之嫌，但足以表明人們對(duì)子產(chǎn)愛(ài)戴和敬仰。

一座孤墳，一塊墓碑，簡(jiǎn)約而孤獨(dú)，這就是子產(chǎn)的境界。按照某些人的推理，子產(chǎn)出生鄭國(guó)貴族，為相二十余年，生前一定擁有房屋百間良田千頃，過(guò)著錦衣玉食極盡奢華的生活，死后一定會(huì)留給后人用不盡的金銀財(cái)寶。然而，當(dāng)你登上陘山之巔，站在子產(chǎn)墓冢前，眼前除了一堆亂石，一片荒草，再也找不到一件值錢(qián)的東西，不僅嘆為觀止。人們?yōu)榱思o(jì)念他，在墓冢旁邊修建了一座小廟，孤零零矗立三間瓦房，里面塑一尊子產(chǎn)塑相。平時(shí)人煙稀少，逢年過(guò)節(jié)偶有人祭拜，頗感荒涼落寞。

或許，這樣孤寂而慘淡的景象，正遵循了子產(chǎn)的臨終遺言，符合他“生不占民財(cái)、死不占民地”的價(jià)值取向，也印證了他勤政愛(ài)民、廉潔終生的理想追求，與“一年清知府、十萬(wàn)雪花銀”的“為官之道”，形成了鮮明的對(duì)比，讓多少以權(quán)謀私、終飽私囊的“人民公仆”汗顏和羞愧！

每當(dāng)夜幕降臨，西望陘山之巔，一輪紅日大如碾盤(pán)，顏色殷紅，照亮墓冢，映紅石頭，那是子產(chǎn)“活著肝膽照日月，死后日月照肝膽”的寫(xiě)照，表達(dá)了人民對(duì)子產(chǎn)的敬仰和懷念之情。正因如此，“陘山晚照”被列入長(zhǎng)葛古八景之一。

“參差石影晚霞輕，一點(diǎn)流光曝地明。疑似國(guó)僑赤肝膽，日隨荒冢獻(xiàn)晶英?！?，旅行家張秉忠游歷陘山，被子產(chǎn)的廉潔感動(dòng)，寫(xiě)下了這首著名詩(shī)篇《陘山晚照》。

望著緩緩墜落的夕陽(yáng)，忽然想起李清照的詞，“落日熔金，暮云合璧，人在何處？”。我仿佛看見(jiàn)，子產(chǎn)正站在陘山之巔，素服綸巾，目光深邃，面帶微笑，遠(yuǎn)眺北方。在夕陽(yáng)余暉的映照下，他的身影愈發(fā)魁梧高大。他活在中原人民的心中。

歸途回首，陘山如黛，彩霞滿天。

（作者：張留周）

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