我們判斷一個(gè)人的重要標(biāo)志，就是從一個(gè)人的愛(ài)好的入手。一個(gè)人的喜好，愛(ài)好興趣等等，都在試圖在反映一個(gè)人的行為特點(diǎn)和心理特征。一個(gè)人的興趣也就體現(xiàn)了一個(gè)人的個(gè)人傾向特點(diǎn)，和文化特點(diǎn)，我們可以很大程度的去看，哎阿訇對(duì)于一個(gè)人具有其重要作用。

心理學(xué)在對(duì)于愛(ài)好的定義這樣的說(shuō)道，愛(ài)好是指當(dāng)人的興趣不是指向?qū)δ撤N對(duì)象的認(rèn)識(shí)，而是指向某種活動(dòng)時(shí)，人的動(dòng)機(jī)便成為人的愛(ài)好了。興趣和愛(ài)好都和人的積極情感相聯(lián)系，培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好是推動(dòng)人努力學(xué)習(xí)、積極工作的有效途徑。在實(shí)踐活動(dòng)中，愛(ài)好能使人們工作目標(biāo)明確，積極主動(dòng)，從而能自覺(jué)克服各種艱難困苦，獲取工作的最大成就，并能在活動(dòng)過(guò)程中不斷體驗(yàn)成功的愉悅。

而現(xiàn)在大部分人卻這樣對(duì)愛(ài)好進(jìn)行定義，愛(ài)好就是我的一個(gè)興趣，不需要太多的專研，只需了解一下即可，更不需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持，可以隨時(shí)更換。我們更多的可以看到這樣一個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)有人在問(wèn)我們你的愛(ài)好是什么。我們總會(huì)說(shuō)，自己相關(guān)愛(ài)好，但當(dāng)別人問(wèn)起我們我們對(duì)自己的愛(ài)好了解多少的時(shí)候，我們卻無(wú)言以對(duì)，不是我們不想去回答這樣的問(wèn)題，而是，我們根本無(wú)法回答，我們對(duì)自己的愛(ài)好不夠了解，只是停留于愛(ài)好這個(gè)表面詞語(yǔ)當(dāng)中，只有在想起的時(shí)候，我們才會(huì)想起，只有當(dāng)人們問(wèn)我們的時(shí)候，才知道，原來(lái)我們有這么多愛(ài)好。

我們?cè)跒樽约簶?shù)立愛(ài)好的同時(shí)，我們都忽略了更重要的一個(gè)問(wèn)題，那就是對(duì)愛(ài)好的堅(jiān)持。

而現(xiàn)在我們可能發(fā)現(xiàn)了這樣的一個(gè)問(wèn)題，既然是愛(ài)好，又何必去堅(jiān)持，我并不是當(dāng)做自己的研究方向啊，只是作為愛(ài)好而已，可以隨時(shí)變換。其實(shí)，我們可以這樣想一想，當(dāng)我們保持這樣一種心態(tài)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最后我們會(huì)什么都沒(méi)做好，我們那個(gè)時(shí)候又何談自己的愛(ài)好呢。

既然是愛(ài)好，我們首先應(yīng)該是愛(ài)他的，然后才是專注。當(dāng)我們沒(méi)有樹(shù)立對(duì)自己的愛(ài)好的一種“愛(ài)”的時(shí)候，那么我們就難以去對(duì)他保持一種持久的態(tài)度。我們從內(nèi)心來(lái)講，我們是希望將自己的愛(ài)好，成為自己業(yè)余生活關(guān)注的一部份。從而提升我們自己的整體發(fā)展，而我們觀念的偏差，導(dǎo)致了對(duì)于自己愛(ài)好認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，使自己所熱愛(ài)的東西，慢慢的離我們遠(yuǎn)去，想想，我們又該何其的羞愧與自己的內(nèi)心啊。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

愛(ài)好有多種多樣，但是我們的自己的興趣，必是我們的專屬，只有堅(jiān)持了，才是我們真正的愛(ài)好。我們堅(jiān)持愛(ài)好的同時(shí)，久之，他將成為我們的習(xí)慣甚至我們提升自己生活品質(zhì)的一個(gè)重要途徑。在這樣一個(gè)浮躁的社會(huì)，快餐式的文化充斥著我們?cè)谖覀兊闹車?，我們?cè)搶W(xué)會(huì)從心出發(fā)，真正的愛(ài)自己所愛(ài)的東西，切勿半途而廢，詩(shī)云；術(shù)業(yè)有專攻，我們愛(ài)一行就去專研一行，這才是我們真正該做的事情。

前幾天，我的朋友說(shuō)過(guò)這樣的一句話，我想，可以很好的作為這篇文章的結(jié)束語(yǔ)，只有堅(jiān)持了才是愛(ài)好，我只有堅(jiān)持下去了，才算是真正的愛(ài)好。

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