論共產(chǎn)主義

建立共產(chǎn)主義社會(huì)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，共產(chǎn)主義社會(huì)的建立是遵循文明發(fā)展的客觀規(guī)律的，當(dāng)現(xiàn)存社會(huì)模式存在的矛盾不斷深化，并且無(wú)法進(jìn)行協(xié)調(diào)，那么必須通過(guò)制度的改革來(lái)化解社會(huì)矛盾，制度的改革方法就是把國(guó)家建立成共產(chǎn)主義國(guó)家。想要建立共產(chǎn)主義國(guó)家，首先我們必須認(rèn)識(shí)到什么是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式是什么？

共產(chǎn)主義國(guó)家的建立必須得符合社會(huì)人口的意識(shí)流，因?yàn)閲?guó)家是在社會(huì)人口期望擁有和諧的社會(huì)環(huán)境的意識(shí)的作用下建立的，社會(huì)人口意識(shí)流動(dòng)的方向即人類(lèi)文明的發(fā)展方向。

國(guó)家想要和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)必須具有動(dòng)力，貧富差距的存在是國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力。人們?yōu)榱耸裁炊床?？人們?yōu)榱诉^(guò)上幸福的生活而進(jìn)行拼搏。什么是幸福的生活？幸福生活就是比別人過(guò)得好？如何比別人過(guò)的好？比別人擁有更多的財(cái)富就能比別人過(guò)得好。那么如何才能讓自己比別人擁有更多的財(cái)富？比別人工作的努力就能比別人擁有更多的財(cái)富？社會(huì)是在窮人變富，富人變窮的過(guò)程中和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的，由于貧富差距的存在，富人可以擁有好的婚姻對(duì)象，富人可以在社會(huì)上保持主動(dòng)，這就致使人們都想變富，為了變富人們?cè)谏鐣?huì)的不同地區(qū)努力的拼搏著。貧富差距的存在是社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力，人們都希望擁有好的婚姻對(duì)象，人們都希望自己能在社會(huì)上保持主動(dòng)，而貧富差距的存在能讓富人擁有好的婚姻對(duì)象，能讓富人在社會(huì)上保持主動(dòng)，所以人們都想變富。

為了變富人們會(huì)積極地投入到社會(huì)的建設(shè)中去。貧富差距的存在是擁有民意基礎(chǔ)的，貧富差距的存在是符合社會(huì)人口意識(shí)流的，那么是不是貧富差距越大越好呢？當(dāng)然不是，暴力和犯罪，恐怖危機(jī)，以及一些國(guó)家的滅亡，歸其根本原都是因?yàn)樨毟徊罹嗵螅鐣?huì)資源分布不均?？s小貧富差距是有利于社會(huì)和諧現(xiàn)象產(chǎn)生的，人的欲望具有無(wú)限擴(kuò)張性，因此人們?cè)谶M(jìn)行資本積累的過(guò)程中永遠(yuǎn)也不會(huì)滿足，由于部分有能力的人的欲望的不斷擴(kuò)張這就導(dǎo)致地區(qū)貧富差距的不斷拉大，社會(huì)貧富差距的拉大導(dǎo)致社會(huì)底層人群生活的苦悶，社會(huì)的不安定因素增加。

共產(chǎn)主義不等于絕對(duì)平均，貧富差距的存在是社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的不竭動(dòng)力，但人的欲望具有無(wú)限擴(kuò)張性，人欲的無(wú)限擴(kuò)張導(dǎo)致社會(huì)人口在意識(shí)流中產(chǎn)生兩股思想的自相矛盾的現(xiàn)象。當(dāng)人們處于貧困狀態(tài)時(shí)人們希望人欲得到壓制，希望社會(huì)公平，從而以此來(lái)維護(hù)自己在貧困時(shí)期的利益。當(dāng)人們?cè)诟挥袝r(shí)期人們又希望人欲進(jìn)行擴(kuò)張，從而以此來(lái)維護(hù)自己處于富有時(shí)期時(shí)的利益，這樣就造成人們的貧困狀態(tài)和富貴狀態(tài)之間產(chǎn)生一種自相矛盾的現(xiàn)象。貧困是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生，國(guó)家滅亡的原因之一，國(guó)家想要長(zhǎng)治久安必須解決人們?cè)谝庾R(shí)流中的自相矛盾的現(xiàn)象。共產(chǎn)主義國(guó)家的職能應(yīng)是通過(guò)限制人們的欲望，把貧富差距限定在一定的范圍之內(nèi)，進(jìn)而把富有建立在消滅貧窮的基礎(chǔ)上，讓國(guó)家走向共產(chǎn)主義有助于國(guó)家長(zhǎng)久的處于和諧狀態(tài)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

1共產(chǎn)主義社會(huì)的動(dòng)力

社會(huì)想要和諧運(yùn)轉(zhuǎn)必須具有動(dòng)力。國(guó)家的教育、醫(yī)療、國(guó)防等方面的運(yùn)轉(zhuǎn)都是需要?jiǎng)恿Φ模敲词裁词菄?guó)家和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力呢？利益的分配是人們投入某項(xiàng)工作的主要原因，如果國(guó)家把接受教育的人和不接受教育的人放在同一個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行利益分配，那么就沒(méi)有人愿意去接受教育，那么社會(huì)人的素質(zhì)就無(wú)法得到提高。如果國(guó)家給科學(xué)家發(fā)的工資和給農(nóng)民發(fā)的工資相同，那么就沒(méi)有人愿意拼搏著使自己成為一名科學(xué)家了。如果國(guó)家給努力工作的人和不努力工作的人相同的待遇那么就沒(méi)有人愿意努力工作了。根據(jù)以上論述我權(quán)且下這么一個(gè)結(jié)論：“按勞分配是國(guó)家和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力，按勞分配是文明進(jìn)化的動(dòng)力?！必毟F和饑餓是犯罪和爆恐事件的內(nèi)因。暴恐事件、暴力和犯罪是社會(huì)上的不和諧現(xiàn)象，貧窮和饑餓是導(dǎo)致暴力和犯罪的內(nèi)因，按勞分配是導(dǎo)致貧窮和饑餓產(chǎn)生的根本原因，想要把爆恐事件消滅必須在按勞分配的基礎(chǔ)上進(jìn)行按需分配。通過(guò)不斷加大國(guó)家按需分配的比例，有助于社會(huì)和諧現(xiàn)象的出現(xiàn)，共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式上應(yīng)是按勞分配與按需分配相結(jié)合的分配方式。

2論農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

隨著科技的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)機(jī)械會(huì)逐步走入人們的生活，但是由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的阻礙，農(nóng)業(yè)機(jī)械走入人們生活的步伐變得緩慢，現(xiàn)階段在農(nóng)村人們采用的還是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制有助于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，但是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制把土地劃成了小塊，這就導(dǎo)致農(nóng)業(yè)機(jī)械走入農(nóng)村的步伐變得緩慢。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)是用機(jī)械設(shè)備代替人力來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，利用機(jī)械設(shè)備來(lái)把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力從土地上解放出來(lái)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的集體運(yùn)作是有利于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的向前推進(jìn)的。農(nóng)業(yè)合作社時(shí)期的大集體的生產(chǎn)方式的弊端是集體形式的公共勞作抵消了人們的生產(chǎn)積極性，進(jìn)而禁錮了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。隨著我國(guó)工業(yè)化的不斷推進(jìn)，我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)在的情況是青壯年人群為了追求更好的生活都到外地打工去了，留在家中種地的大都是農(nóng)村的老弱人口，農(nóng)村的老弱人口中的許多是依靠著土地吃飯的，因此他們不會(huì)把土地轉(zhuǎn)讓給他人，我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)今面臨農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐緩慢和農(nóng)業(yè)人群老齡化的困難局面。

農(nóng)民割舍不了土地，在我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程中應(yīng)保證農(nóng)民的利益，農(nóng)民們想要增產(chǎn)，但是如果把土地出租出去農(nóng)民就沒(méi)有了增產(chǎn)的出路。農(nóng)民把土地出租出去實(shí)際上并不能從真正意義上給自己提供增收渠道，土地出租后農(nóng)民的利益獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及農(nóng)民在擁有土地時(shí)的利益獲得，所以可以說(shuō)土地出租并不能真正解決農(nóng)村問(wèn)題。

農(nóng)村需要合作化，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的弊端是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制把土地劃成了小塊，小塊得土地是不利于農(nóng)業(yè)機(jī)械進(jìn)行耕作的。農(nóng)民土地的分散是不利于農(nóng)村人群去購(gòu)買(mǎi)農(nóng)業(yè)機(jī)械的，想要在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上保障農(nóng)民的利益必須把農(nóng)民的土地重新整合起來(lái)。在農(nóng)村一個(gè)農(nóng)民有很多塊地，農(nóng)民需要到不同的土地上去進(jìn)行勞作，這樣的現(xiàn)象是不利于我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的，在我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程中國(guó)家首先應(yīng)把每個(gè)農(nóng)民分散的土地集中在一起，可以把一個(gè)組的土地收集到一起，根據(jù)土地的質(zhì)量來(lái)分給各農(nóng)民不同畝數(shù)的地，讓每一戶農(nóng)民擁有一塊大的土地來(lái)代替以往分散的小塊的土地，在此基礎(chǔ)上農(nóng)村可以嘗試著進(jìn)行農(nóng)業(yè)合作化。農(nóng)業(yè)合作化和農(nóng)業(yè)公社的不同之處在于農(nóng)業(yè)合作化承認(rèn)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，通過(guò)農(nóng)業(yè)合作化的方式可以把農(nóng)村的勞動(dòng)力聯(lián)合起來(lái)搞農(nóng)業(yè)。那么怎么搞呢？國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)辦農(nóng)業(yè)機(jī)械出租公司，讓其為我國(guó)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供服務(wù)。國(guó)家應(yīng)該重新加大農(nóng)村基層組織的建設(shè)，農(nóng)村基層組織可以租來(lái)大型農(nóng)業(yè)機(jī)械，然后雇傭人來(lái)操作農(nóng)業(yè)機(jī)械，進(jìn)而通過(guò)大機(jī)械的加入來(lái)解放農(nóng)民的肢體。農(nóng)業(yè)機(jī)械的租金和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中雇人的費(fèi)用可以由農(nóng)民們集體平坦。在農(nóng)業(yè)合作化的同時(shí)國(guó)家也應(yīng)肯定家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)業(yè)機(jī)械可以施展力量時(shí)讓農(nóng)業(yè)機(jī)械上，農(nóng)業(yè)機(jī)械施展不上力時(shí)可以讓農(nóng)民上。農(nóng)民需要對(duì)自己所承包的土地進(jìn)行管理。農(nóng)民所承包的土地上的糧食由農(nóng)民所得，通過(guò)這樣的方式，我國(guó)可以快速實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

農(nóng)業(yè)合作化是共產(chǎn)主義社會(huì)農(nóng)村所需要的一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，規(guī)?；霓r(nóng)業(yè)發(fā)展有助于國(guó)家糧食的增產(chǎn)，在農(nóng)業(yè)實(shí)行規(guī)?；l(fā)展的同時(shí)農(nóng)業(yè)人群可以在不適合機(jī)械生產(chǎn)的土地上發(fā)展果林農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)人群也可以以集體的形式在農(nóng)村發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。隨著農(nóng)民生活水平的提高，養(yǎng)殖業(yè)由于容易污染人們的生活環(huán)境所以正在逐漸淡出人們的生活空間，但是在以往養(yǎng)殖業(yè)是農(nóng)民的重要增收渠道。為了不讓養(yǎng)殖業(yè)這個(gè)農(nóng)民增收的渠道不發(fā)生斷裂，國(guó)家可以在農(nóng)村發(fā)展集體養(yǎng)殖業(yè)。集體養(yǎng)殖業(yè)想要發(fā)展好必須要有專(zhuān)業(yè)的人才進(jìn)行指導(dǎo)，因此農(nóng)業(yè)人群可以請(qǐng)來(lái)養(yǎng)殖專(zhuān)家來(lái)對(duì)農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)大發(fā)展提供技術(shù)的指導(dǎo)。農(nóng)村的發(fā)展缺乏管理，農(nóng)村缺少組織分工，這是導(dǎo)致農(nóng)民生活的困苦的主要原因。

3農(nóng)村和農(nóng)民

農(nóng)村人口生活水平的提高是我國(guó)在實(shí)現(xiàn)共同富裕過(guò)程中所需走的重要一步，那么怎樣才能提高農(nóng)村人口的生活水平呢？首先我們應(yīng)該了解一下農(nóng)村人口現(xiàn)在的生活水平。隨著科技的進(jìn)步，我國(guó)社會(huì)人口的生活水平正在不斷提高，農(nóng)村的面貌也在發(fā)生著翻天覆地的變化，但是在農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中仍存在很多問(wèn)題需要解決。農(nóng)村的現(xiàn)代發(fā)展缺少科技的引領(lǐng)，農(nóng)村人的住房大都是由農(nóng)民自己思考出來(lái)的，沒(méi)有什么特色。由于沒(méi)有科技的指導(dǎo)，許多農(nóng)民設(shè)計(jì)的房子不合理，比如房子里面沒(méi)有洗澡的地方，再者農(nóng)民不知道如何來(lái)安裝洗浴設(shè)備，農(nóng)民不知如何來(lái)組裝線路，農(nóng)村缺少集體的取暖渠道等。雖然農(nóng)民現(xiàn)在是富了，但是由于缺少科技的指引，農(nóng)民的生活水平依舊無(wú)法與城里人相比。在我國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)行現(xiàn)代化的過(guò)程中農(nóng)村急需一大批高科技人才，高科技人才服務(wù)于城鄉(xiāng)是提高農(nóng)民生活水平的方法。

服務(wù)業(yè)進(jìn)入農(nóng)村是提高農(nóng)民生活水平的方法，服務(wù)業(yè)進(jìn)入農(nóng)村由幾大瓶頸問(wèn)題，最大的瓶頸問(wèn)題是技術(shù)問(wèn)題，比如一個(gè)農(nóng)民想要開(kāi)一個(gè)澡堂，那么誰(shuí)來(lái)指導(dǎo)他來(lái)建造澡堂，農(nóng)村人缺少技術(shù)的支持，這是阻礙農(nóng)村人生活水平提高的根本原因。

社會(huì)管理機(jī)構(gòu)想要實(shí)現(xiàn)共同富裕必須先要增高國(guó)家貧困人群的才智，增加貧困人群的才智是實(shí)現(xiàn)共同富裕所要走的第一步，想要實(shí)現(xiàn)共同富裕必須先要設(shè)計(jì)出有利于共同富裕的制度。加強(qiáng)農(nóng)村基層組織的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的第一步，那么如何來(lái)強(qiáng)化農(nóng)村基層組織的建設(shè)呢？社會(huì)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該吸引高素質(zhì)人才進(jìn)農(nóng)村，如何才能吸引高素質(zhì)人才進(jìn)農(nóng)村？社會(huì)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該給農(nóng)村基層組織的成員發(fā)高的工資，這樣就有人愿意扎根基層了。農(nóng)村人口之所以沒(méi)有城市人口過(guò)的好，那是因?yàn)檗r(nóng)村人口沒(méi)人指導(dǎo)方向，農(nóng)村的基層組織很多處于癱瘓的狀態(tài)，或者說(shuō)農(nóng)村基層干部有很多不作為。農(nóng)村人口之所以沒(méi)有城市人口生活的好，主要原因是農(nóng)村缺少管理，農(nóng)村基層干部是小學(xué)畢業(yè)的而城市的基層干部則是研究生畢業(yè)的，那么可想而知農(nóng)村人口怎么能過(guò)的比城市人口過(guò)的好。農(nóng)村基層干部的工資很低，有的甚至沒(méi)有工資，那么可以想象他們的工作積極性。想要提高農(nóng)民人口的生活水平必須先要加強(qiáng)農(nóng)村基層組織的建設(shè)，給在農(nóng)村工作的基層干部發(fā)高的工資進(jìn)而吸引高素質(zhì)人才進(jìn)入農(nóng)村，從而給農(nóng)村和農(nóng)民的崛起提供才智的保障。如果農(nóng)村有了才智的保障，農(nóng)民會(huì)迅速地富裕起來(lái)，那么我國(guó)共同富裕的國(guó)家發(fā)展目標(biāo)會(huì)快速實(shí)現(xiàn)。

4論工業(yè)機(jī)械化

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人力越來(lái)越多的被從社會(huì)的各行各業(yè)中解放出來(lái)，我國(guó)工業(yè)機(jī)械化的步伐正在不斷向前推進(jìn)。與此同時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有越來(lái)越多的工人下崗，有越來(lái)越多的落后生產(chǎn)力被社會(huì)淘汰。隨著國(guó)家工業(yè)機(jī)械化的先前推進(jìn)，那么是不是這就意味著將有越來(lái)越多的工人下崗？工業(yè)機(jī)械化意味著在社會(huì)上將會(huì)有越來(lái)越多的工作被工業(yè)機(jī)器人占取，那么這是不是就意味著工業(yè)機(jī)器人將搶走了人們的飯碗？工業(yè)機(jī)器人的研究水平是在不斷的提高的，那么這是不是就意味著在未來(lái)的某一天工廠里將不再需要工人，或者說(shuō)是工廠里將需要極為少的工人？那么從工廠里解放出來(lái)的勞動(dòng)生產(chǎn)力將何去何從？科技是應(yīng)該讓人們的生活變的越來(lái)越美好的，但是從目前的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看科技不是讓人們生活的越來(lái)越美好而是在讓人們生活的越來(lái)越糟糕。高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)搶走了人們的飯碗，高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)導(dǎo)致社會(huì)上的剩余勞動(dòng)力越來(lái)越多，導(dǎo)致社會(huì)人的就業(yè)壓力越來(lái)越大。以前沒(méi)有高科技產(chǎn)品時(shí)是兩個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)崗位。但高科技產(chǎn)品后現(xiàn)在是十個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)崗位，那么可想而知，人們的就業(yè)壓力是會(huì)越來(lái)越大的，由于社會(huì)上的剩余勞動(dòng)力很多，那么這就導(dǎo)致人們不得不通過(guò)加長(zhǎng)工作時(shí)間的方式來(lái)獲取某個(gè)工作，所以可以說(shuō)科技讓人們的生活變的越來(lái)越糟糕。

科技的進(jìn)步解放了社會(huì)生產(chǎn)力，但是社會(huì)的壓力卻在不斷的增加。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？主要原因是在社會(huì)生產(chǎn)力得到解放的同時(shí)人們的勞動(dòng)強(qiáng)度沒(méi)有跟著減少，這樣就導(dǎo)致原來(lái)需要十個(gè)人干的活，在工業(yè)機(jī)械化出現(xiàn)后現(xiàn)在只需要一個(gè)人來(lái)干了。

在工業(yè)機(jī)械化的同時(shí)工人的工作時(shí)間卻并沒(méi)有減少，這就必然會(huì)導(dǎo)致有一部分工廠的員工將面臨下崗失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，工業(yè)機(jī)械化導(dǎo)致很多工人下崗，工業(yè)的機(jī)械化是導(dǎo)致社會(huì)貧富差距拉大的根本原因所在。

在工業(yè)機(jī)械化的同時(shí)，國(guó)家應(yīng)該通過(guò)減少工人勞動(dòng)時(shí)間的方式來(lái)讓所有的員工都能就業(yè)，具體方法是通過(guò)輪流假期的方式來(lái)減緩社會(huì)人口的就業(yè)壓力。

5論城鄉(xiāng)一體化

城鄉(xiāng)一體化是我國(guó)在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上所應(yīng)經(jīng)歷的發(fā)展過(guò)程，那么如何才能實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化呢？在實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的過(guò)程中，首先應(yīng)該完善農(nóng)村服務(wù)業(yè)的發(fā)展。城鄉(xiāng)一體化也就是說(shuō)農(nóng)村人可以到城市去買(mǎi)房，城市人也可以到農(nóng)村去生活。農(nóng)村人城市化這一點(diǎn)是容易理解的。但是城市人農(nóng)村化這一點(diǎn)是難以讓人理解的，農(nóng)村人城市化，農(nóng)村人只要到城市去買(mǎi)房就可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人的城市化。但是如何讓有錢(qián)的城市人到農(nóng)村去生活呢？想要實(shí)現(xiàn)有錢(qián)的人到農(nóng)村生活，必須保障農(nóng)村有足夠的房子提供給城市的有錢(qián)人，哪么通過(guò)怎樣的方式來(lái)提供給城市的有錢(qián)人房子呢？我想可以通過(guò)社區(qū)的方式提供給城市的有錢(qián)人房子。農(nóng)村的很多地區(qū)都在建社區(qū)，國(guó)家可以把社區(qū)里的房子賣(mài)給城市里的有錢(qián)人。社區(qū)里的房子一部分提供給農(nóng)村人口，一部分提供給城市人，這樣可以促使我國(guó)城鄉(xiāng)一體化的步伐加速。

在我國(guó)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的過(guò)程中最為重要的一步是解放城市的生產(chǎn)力，讓城市人有時(shí)間到農(nóng)村生活。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)人口城鄉(xiāng)一體化的過(guò)程中，首先應(yīng)完善農(nóng)村服務(wù)業(yè)的發(fā)展，把農(nóng)村建成一個(gè)及醫(yī)療，養(yǎng)老，教育等各方面齊全的生活區(qū)域。再者國(guó)家應(yīng)該改變社會(huì)人口傳統(tǒng)的工作觀念，通過(guò)輪流假期的方式來(lái)讓社會(huì)人口擁有更多的假期，這樣是有利于我國(guó)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的，這樣有利于發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，有利于我國(guó)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

6論農(nóng)村

三農(nóng)問(wèn)題是我國(guó)一向重視的問(wèn)題，如何推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如何切切實(shí)實(shí)的提高農(nóng)民的收入，如何切切實(shí)實(shí)的提高農(nóng)民的生活水平，這些問(wèn)題是我國(guó)在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上應(yīng)該思考的問(wèn)題。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后于城市一定是有原因的，那么是什么原因?qū)е罗r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)一直比不上城市？怎樣才能讓農(nóng)民的生活好起來(lái)？怎樣才能讓農(nóng)民的生活水平提高？怎樣才能讓農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入和城市相當(dāng)？農(nóng)村落后于城市有以下幾個(gè)原因：第一、農(nóng)村缺乏人才，農(nóng)村是出了很多人才，農(nóng)村的大學(xué)生是越來(lái)越多了，但是農(nóng)村卻留不住大學(xué)生，農(nóng)村人口的文化素質(zhì)與城市人口相差很大。第二、農(nóng)村沒(méi)有組織，或者說(shuō)農(nóng)村的組織還比較低級(jí)，農(nóng)村的黨委、村委是很少領(lǐng)到農(nóng)村人辦實(shí)事的，農(nóng)村人口還處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的范疇，做事效率極低。農(nóng)村人雖然出了很多力但是勞動(dòng)所得卻很少，與城市相比農(nóng)村的生產(chǎn)效率是低的。城市人口分工明確，能夠用最短的時(shí)間把一件事情作好。而在農(nóng)村，農(nóng)民由于缺乏有效的管理，所以農(nóng)民是干了許多的活但勞動(dòng)所得卻很少。第三、農(nóng)村房產(chǎn)不能自由買(mǎi)賣(mài)。城市的房產(chǎn)可以自由買(mǎi)賣(mài)，城市人的房子隨著房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展，每時(shí)每刻都在升值，城市人通過(guò)自己房子的升值賺了很多。農(nóng)村人由于房產(chǎn)不能進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)，所以與城市人相比農(nóng)村人又窮了許多。第四農(nóng)村沒(méi)有金融服務(wù)機(jī)構(gòu)。農(nóng)村人大多把錢(qián)存到銀行中進(jìn)行簡(jiǎn)單的金融增值，農(nóng)村人根本就不知道股票、債券是什么，然而隨著物價(jià)的上漲，等于說(shuō)農(nóng)民手中的錢(qián)每時(shí)每刻都在減少。由于農(nóng)村人口不會(huì)理財(cái)，因此相比之下農(nóng)村人又比城里人窮了許多。

農(nóng)村人缺乏智慧人群的引導(dǎo)是導(dǎo)致農(nóng)村人比城市人窮的主要原因，要想使農(nóng)村人變富首先應(yīng)該提高農(nóng)村智慧人群的比例。那么如何提高農(nóng)村智慧人群的比例？加大對(duì)農(nóng)村教育的投入可以提高農(nóng)村智慧人群的比例，但是如何讓受過(guò)高等教育的農(nóng)村人再回到農(nóng)村呢？如果僅僅是加大農(nóng)村教育的投入那還是不行的。農(nóng)村是出了人才，但是農(nóng)村出的人才不再回到農(nóng)村融入農(nóng)村人群，那么這些人才之于農(nóng)村是毫無(wú)疑義的。我國(guó)共同富裕的發(fā)展目標(biāo)想要實(shí)現(xiàn)必須先要讓人才沉入農(nóng)村，如果有文化的農(nóng)村人都跑到城市去，那么可想而知農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)必要落后于城市。如何才能讓人才沉入農(nóng)村呢？首先國(guó)家應(yīng)該學(xué)會(huì)發(fā)工資，資本的流向?qū)瞬诺牧飨颍瑖?guó)家可以給村兩委以及村中的基層小組長(zhǎng)發(fā)高工資，進(jìn)而引導(dǎo)農(nóng)村人才回流，通過(guò)農(nóng)村人才回流的方式，進(jìn)而給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力的支撐。如果農(nóng)村擁有智慧人群的引導(dǎo)，那么農(nóng)村會(huì)產(chǎn)生高效的組織機(jī)構(gòu)，那么農(nóng)民會(huì)在智慧人群先進(jìn)的管理理念的指導(dǎo)下快速致富。

增加農(nóng)村社會(huì)人口的學(xué)歷是推動(dòng)我國(guó)共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方法，讓高素質(zhì)人才回到農(nóng)村是我國(guó)在實(shí)現(xiàn)共同富裕道路上應(yīng)該做的，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之所以發(fā)展的沒(méi)有城市好關(guān)鍵原因在于農(nóng)村吸引不到人才，國(guó)家應(yīng)該給農(nóng)村設(shè)立更多的能夠吸引人才的行業(yè)。比如國(guó)家應(yīng)該在農(nóng)村設(shè)立金融服務(wù)機(jī)構(gòu)，給農(nóng)村增派農(nóng)業(yè)專(zhuān)家，給農(nóng)村增派養(yǎng)殖專(zhuān)家等。城鄉(xiāng)差距想要縮小首先要從發(fā)工資做起，給農(nóng)村創(chuàng)造一些高工資的行業(yè)進(jìn)而來(lái)吸引農(nóng)村人才返鄉(xiāng)，這是推動(dòng)農(nóng)民致富的最有效方法。但是如果同樣的工作在城市里的工資要比在農(nóng)村的工資高幾倍，比如教師，那么可想而知農(nóng)村經(jīng)濟(jì)怎能比城市發(fā)展的得快。共同富裕的目標(biāo)想要實(shí)現(xiàn)首先必須使農(nóng)村和城市吸引人才的能力均等，那么共同富裕的目標(biāo)才可能實(shí)現(xiàn)。

農(nóng)村房產(chǎn)的自由買(mǎi)賣(mài)是推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的重要一步，如果農(nóng)村的房產(chǎn)可以自由買(mǎi)賣(mài)，那么城市人可以把房子買(mǎi)到農(nóng)村，農(nóng)村人也可以把房子賣(mài)到城市，這樣可以推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程，與此同時(shí)也會(huì)增加農(nóng)村房產(chǎn)的價(jià)值，這樣有利于促進(jìn)我國(guó)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

7論農(nóng)民

農(nóng)民是我國(guó)社會(huì)人口中最為龐大的群體，農(nóng)民生活中所存在的問(wèn)題是我國(guó)當(dāng)前所急需解決的問(wèn)題，那么農(nóng)民周邊都存在什么樣的社會(huì)問(wèn)題呢？國(guó)家應(yīng)該采取怎樣的措施才能解決農(nóng)民周邊所存在的問(wèn)題？

現(xiàn)代農(nóng)民已經(jīng)不是單單是農(nóng)民了，農(nóng)民同樣是房屋的建造者，農(nóng)民同樣是工廠運(yùn)作的主力軍。農(nóng)民工是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的勞動(dòng)主力，與推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的國(guó)家內(nèi)核——都市白領(lǐng)、都市金領(lǐng)、老板等相比農(nóng)民工干著我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中最臟最累的活。

農(nóng)村地區(qū)是每朝每代革命容易爆發(fā)的地區(qū)，農(nóng)民起義是導(dǎo)致王朝滅亡的原因之一。革命的火花總是最早從農(nóng)村燃起然后再不斷的向城市延續(xù)。比如陳勝吳廣起義，李自成起義等。秦的滅亡和明的滅亡的根本原因是王朝的統(tǒng)治者沒(méi)能處理好農(nóng)村問(wèn)題，王朝統(tǒng)治者沒(méi)能讓農(nóng)民過(guò)上好的生活。農(nóng)村是容易產(chǎn)生禍亂的地方，農(nóng)村是革命容易爆發(fā)的地方，從王朝建立到王朝滅亡的發(fā)展規(guī)律中我們可以看到，王朝的建立者有很多都當(dāng)過(guò)農(nóng)民。比如漢高祖劉邦，明太祖朱元璋等，開(kāi)國(guó)皇帝有很多都是農(nóng)家出身，但正是這些農(nóng)家出身的皇帝，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們大都把國(guó)家治理的很好。另外我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷代的亡國(guó)之君，他們大多接受過(guò)好的教育，大都是擁有顯貴的身份，但為什么王朝在這些擁有良好教育的貴族人手里會(huì)走向滅亡呢？

我國(guó)歷代的開(kāi)國(guó)皇帝大多是擁有過(guò)農(nóng)村生活的人，他們大多明白農(nóng)民生存的艱辛，或者說(shuō)我國(guó)的歷代開(kāi)國(guó)皇帝大都擁有民本思想?；实蹞碛忻癖舅枷胧谴偈够实勰軌蛑卫砗脟?guó)家的根本原因所在，王朝滅亡的主要原因是王朝統(tǒng)治者民本思想的喪失。王朝統(tǒng)治人群民本思想的喪失是導(dǎo)致王朝滅亡的內(nèi)因，讓不具有民本思想的人來(lái)統(tǒng)治國(guó)家那么國(guó)家是極其危險(xiǎn)的，就像秦二世而亡國(guó)，隋也是統(tǒng)一中國(guó)后只經(jīng)歷了兩個(gè)皇帝就亡國(guó)了，秦和隋都是封建貴族建立的王朝。秦和隋之所以會(huì)快速滅亡的主要原因是秦和隋官員體系中擁有民本思想的人很少，而相比之下為什么汗和明會(huì)長(zhǎng)壽呢？關(guān)鍵原因在于汗和明是寒族子弟打下的江山，寒族子弟多具有民本思想，汗和明建國(guó)之初的官員體系中擁有民本思想的人有很多，因此國(guó)家能夠被治理的好。歷代王朝滅亡的主要原因是民本思想在王朝體系運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中喪失。

讓寒族子弟向政權(quán)中心滲透是有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安的，觀察中國(guó)的好的統(tǒng)治者，比如劉邦、朱元璋、毛澤東等他們都出自寒族，這些人都擁有民本思想。民本思想的喪失是導(dǎo)致國(guó)家穩(wěn)定局面喪失的主要原因，因此想要穩(wěn)固國(guó)家政權(quán)，國(guó)家必須使執(zhí)政群體長(zhǎng)久的擁有民本思想。

讓國(guó)家執(zhí)政群體長(zhǎng)久的擁有民本思想是維持國(guó)家長(zhǎng)久穩(wěn)定的基礎(chǔ)，那么如何才能讓國(guó)家執(zhí)政群體長(zhǎng)久的擁有民本思想呢？讓國(guó)家執(zhí)政群體長(zhǎng)久的擁有民本思想的方法有兩個(gè)，第一個(gè)方法是把基層實(shí)踐作為考核官員的重要參考，通過(guò)基層實(shí)踐的方式來(lái)讓更多的社會(huì)執(zhí)政者扎根農(nóng)村，進(jìn)而使社會(huì)執(zhí)政者能夠擁有民本思想。在國(guó)家執(zhí)政群體扎根基層的同時(shí)，國(guó)家應(yīng)該重點(diǎn)提拔那些有過(guò)基層實(shí)踐經(jīng)歷的社會(huì)公務(wù)人群，公務(wù)人員的基層實(shí)踐有助于公務(wù)群體擁有民本思想，讓擁有民本思想的人進(jìn)入政治的中心是有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安的。促使國(guó)家執(zhí)政者長(zhǎng)久的擁有民本思想的另一個(gè)方法是加大國(guó)家執(zhí)政群體中農(nóng)民子弟的滲透，農(nóng)民子弟由于生于農(nóng)村，因此這些人更了解農(nóng)村的實(shí)際，這些人知道農(nóng)民需要什么，農(nóng)民需要國(guó)家制定什么樣的政策。國(guó)家應(yīng)該大力提拔從農(nóng)村人口中產(chǎn)生的公務(wù)員，因?yàn)檫@些人天生就擁有民本思想，讓這些人進(jìn)入國(guó)家權(quán)力的中心是有利于我國(guó)的執(zhí)政人群長(zhǎng)久的擁有民本思想的。

8論農(nóng)民2

農(nóng)民是一個(gè)古老而又傳統(tǒng)的職業(yè)，農(nóng)民的工作形式隨著社會(huì)文明的不斷向前發(fā)展而不斷的發(fā)生著變化?，F(xiàn)代農(nóng)民已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民了！農(nóng)民一方面承擔(dān)著農(nóng)業(yè)方面的勞作另一方面農(nóng)民逐漸進(jìn)入工廠成為工人，所以現(xiàn)代農(nóng)民有兩個(gè)稱(chēng)呼，一個(gè)是農(nóng)民，另一個(gè)是農(nóng)民工?，F(xiàn)代農(nóng)民的很多一般會(huì)在農(nóng)忙的時(shí)候在家進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，農(nóng)閑時(shí)到外地打工。

農(nóng)民工一般有這樣的特點(diǎn)：“一是短期，再者是農(nóng)民工干的活大多都比較累?！鞭r(nóng)民工這個(gè)大的群體有搞建筑的，有搞水電的，有搞橋梁建設(shè)的，有搞鐵路維修的，有搞家政的。從整體上來(lái)看農(nóng)民工所從事的工作，農(nóng)民工干著我國(guó)最為勞累的活。

農(nóng)民工是一個(gè)大的群體，他們也有父母，也有子女。由于大批的年輕力壯的農(nóng)民到外地打工，于是在社會(huì)上就產(chǎn)生了空巢老人、留守兒童等名詞。農(nóng)民工也有父母和孩子，但是為了賺錢(qián)養(yǎng)家，他們有時(shí)一年回不了一趟家。

我國(guó)在大力發(fā)展工業(yè)，有越來(lái)越多的年輕的農(nóng)民離開(kāi)家鄉(xiāng)到城市去謀取發(fā)展。農(nóng)村的土地大都由那些不能到大城市打工的農(nóng)村的老年人口耕種，種地的農(nóng)民正在老齡化。

農(nóng)民工在城市往往是進(jìn)行短期的勞動(dòng)，農(nóng)民工一般是在一個(gè)廠干一段時(shí)間，然后再換到另個(gè)廠，在另個(gè)廠干一段時(shí)間，然后再換到其他廠。由于農(nóng)民工在不斷的倒換工廠，這就導(dǎo)致農(nóng)民工不能擁有工人應(yīng)該擁有的勞動(dòng)保障，比如農(nóng)民工不能擁有工人所擁有的養(yǎng)老保障，農(nóng)民工所交的五險(xiǎn)一金在他們倒換工廠后都變的無(wú)效。

農(nóng)民是一個(gè)社會(huì)保障很不完善的群體，農(nóng)民工想要到外地打工很多都要經(jīng)中介，中介從農(nóng)民工的工資中扣取了很多。農(nóng)民到了城市不能擁有獨(dú)立的住房，農(nóng)民夫妻之間要忍受常年分離的痛苦。因?yàn)橹T多因素的限制農(nóng)民工不能?；丶铱纯矗@樣就導(dǎo)致農(nóng)民工不是不想給自己父母盡孝而是有諸多的規(guī)矩限制導(dǎo)致農(nóng)民工不得不變的不孝。

工人有工會(huì)在不斷地為他們維護(hù)權(quán)益，商人有商會(huì)在不斷地為他們維護(hù)權(quán)利，那么農(nóng)民，中國(guó)最古老的職業(yè)的從業(yè)人群，誰(shuí)來(lái)為他們維護(hù)利益呢？農(nóng)民是我國(guó)在實(shí)現(xiàn)共同富裕過(guò)程中所應(yīng)重點(diǎn)幫扶的對(duì)象。

如何才能讓現(xiàn)代農(nóng)民過(guò)得好？如何才能讓現(xiàn)代農(nóng)民擺脫困難的局面？想要使農(nóng)民拜托困難的局面，國(guó)家應(yīng)該對(duì)特殊人群進(jìn)行特殊照顧，國(guó)家應(yīng)該竭力維護(hù)農(nóng)民的利益。如何來(lái)維護(hù)農(nóng)民的利益？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工大多為短期工，因此國(guó)家可以不要求農(nóng)民來(lái)買(mǎi)各類(lèi)保險(xiǎn)，以此來(lái)提高農(nóng)民的工資。比如農(nóng)民工本來(lái)就不打算在工廠長(zhǎng)期打工，因此他們也不會(huì)依靠養(yǎng)老金來(lái)為自己養(yǎng)老，因此國(guó)家應(yīng)該不讓農(nóng)民工交養(yǎng)老保險(xiǎn)，五險(xiǎn)一金中對(duì)農(nóng)民工無(wú)用的國(guó)家都應(yīng)該不讓農(nóng)民工交，這樣可以提高農(nóng)民工的工資。

國(guó)家應(yīng)該通過(guò)怎樣的方式來(lái)解決留守兒童、空巢老人問(wèn)題呢？國(guó)家應(yīng)該通過(guò)制度的改革來(lái)讓農(nóng)民工能夠?；丶铱纯?，國(guó)家應(yīng)該對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行特殊照顧，讓農(nóng)民工擁有更多的假期，但是如何才能讓農(nóng)民工在擁有更多假期的同時(shí)又能保證工廠正常運(yùn)作呢？當(dāng)然在城市，城市工人可以每天和家人待在一起，但是農(nóng)民工則不一樣，為了擁有工作農(nóng)民工不得不變的不孝，不得不讓自己的父母子女和自己長(zhǎng)期分別。想要使農(nóng)民工能夠盡到他們應(yīng)盡的責(zé)任，國(guó)家必須對(duì)農(nóng)民工群體進(jìn)行特殊照顧，國(guó)家可以對(duì)農(nóng)民工群體進(jìn)行輪流假期的方式從而使農(nóng)民工能夠?；丶铱纯?，那么什么是輪流假期呢？比如工廠實(shí)際需要一百個(gè)農(nóng)民工，國(guó)家可以要求工廠招收一百二十個(gè)農(nóng)民工，讓這一百二十個(gè)農(nóng)民工分成六波輪流休假，讓工廠始終有一百個(gè)農(nóng)民工在工作，讓農(nóng)民工一年有兩個(gè)月的假期，如果這樣，國(guó)家就可以解決我們國(guó)家現(xiàn)存的留守兒童和空巢老人的問(wèn)題。另外國(guó)家應(yīng)該在城市建立更多的廉租房，讓農(nóng)民工在城市擁有居住的場(chǎng)所。

農(nóng)民之所以貧窮的主要原因是代表農(nóng)民利益的組織不存在，我想國(guó)家很有必要成立一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，讓其為農(nóng)民爭(zhēng)取利益，這樣是有利于消滅存在于農(nóng)民中的貧窮的現(xiàn)象的。

9論城市

城市是國(guó)家商業(yè)和政治的中心，城市的資本流通量是大的。與農(nóng)村相比，城市是繁華的，城市人是富裕的，但是是不是所有的城市人生活的都很幸福呢？城市也有窮人，城市的生存成本是高的，相對(duì)于農(nóng)村城市的貧富差距拉的是大的。農(nóng)村的窮人再窮也能有口飯吃，因?yàn)檗r(nóng)民是從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)的，農(nóng)民手中擁有大量的糧食，就算再窮農(nóng)民也不至于餓著肚子。但是城市人就不一樣，城市里的窮人如果真的窮到了極點(diǎn)，那么他們真有可能會(huì)餓著肚子。農(nóng)村有一個(gè)老農(nóng)民在拍話的時(shí)候說(shuō)：“城市里的窮人可憐著呢！我們農(nóng)村里的窮人再窮也有口飯吃，但城市里的窮人如果他們真窮到了極點(diǎn)他們真的有可能餓著肚子！城市里的窮人如果窮到身無(wú)分文那么他們吃什么??？他們吃鋼鐵嗎？鋼鐵能吃嗎？”中國(guó)最窮困的一部分人在城市，城市擁有高的生存成本，生活在城市底層的社會(huì)人口是我國(guó)生存的最為勞累的人。

相對(duì)于城市農(nóng)村還是有很多優(yōu)點(diǎn)的。比如農(nóng)村有低的物價(jià)，在農(nóng)村剪個(gè)頭需要五塊錢(qián)而在城市剪個(gè)頭則需要十五塊錢(qián)。在農(nóng)村吃一碗燴面花八塊錢(qián)，你能吃的非常好，但是在城市你吃一碗燴面花十塊錢(qián)但卻吃不好。在農(nóng)村，窮人雖然很窮，但是衣食無(wú)憂，過(guò)了農(nóng)忙所有的時(shí)間都是假期，生活相對(duì)比較自由，但是在城市，人們必須在規(guī)定的時(shí)間上下班。城市的窮人為了衣食問(wèn)題不得不辛苦勞累的工作著，城市的經(jīng)濟(jì)是不穩(wěn)定的，工人隨時(shí)都有可能面臨下崗的危機(jī)，所以可以說(shuō)中國(guó)最苦最累的一部分人在城市。

在中國(guó)城鎮(zhèn)化的道路上，如何讓城鎮(zhèn)化了的社會(huì)人口擁有穩(wěn)定的工作是應(yīng)該被考慮到的。如果城鎮(zhèn)化后的社會(huì)人口不能擁有穩(wěn)定的收入，那么是不是這就意味著城鎮(zhèn)化后的部分社會(huì)人口比農(nóng)村人生活的更加艱辛。我國(guó)城鎮(zhèn)化的過(guò)程應(yīng)該是自然而然的，把那些有能力、有穩(wěn)定工作的人城鎮(zhèn)化。在國(guó)家城鎮(zhèn)化的過(guò)程，國(guó)家必須保障每一個(gè)城市人都能擁有穩(wěn)定的工作，從而以此來(lái)保障城市人口都能夠安穩(wěn)的生存。

貧窮可以分為絕對(duì)的貧窮和相對(duì)的貧窮兩種，絕對(duì)貧窮的社會(huì)人口是生活的最為勞累的社會(huì)人口，這部分人是最具有革命性的。為什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主力軍是工人？因?yàn)楣と松嬖谟诔鞘?，城市的生存成本是高的，如果工人沒(méi)了工作他們真的有可能會(huì)被餓死，所以工人最具革命性。相對(duì)于工人農(nóng)民的生活就顯得比較輕松了，農(nóng)民就算生活再不濟(jì)他們也是衣食無(wú)憂的，就算農(nóng)民不外出打一天工，他們也不會(huì)被餓著肚子，所以農(nóng)村的貧困只是相對(duì)的貧困。農(nóng)民只要擁有土地，他們就能生存下去，農(nóng)民只要能夠生存下去那么他們就不具有絕對(duì)的革命性。農(nóng)村人只不過(guò)是相對(duì)的貧窮，因?yàn)樵俑F的農(nóng)村人通過(guò)少量的勞動(dòng)就能衣食無(wú)憂，農(nóng)村的生存成本是低的，在農(nóng)村一百塊錢(qián)夠農(nóng)民花很長(zhǎng)時(shí)間，而在城市錢(qián)是不經(jīng)花的。

城市的生存成本是高的，比如我在農(nóng)村生活時(shí)基本上沒(méi)有任何花銷(xiāo)，一個(gè)月一分錢(qián)不花也能生存下去，自家有面有菜，自給自足，就算不給我一分錢(qián)我照樣可以活的快樂(lè)自在。但是在城市里生活就不一樣，每天僅飯錢(qián)一項(xiàng)我一個(gè)月最低要花伍佰元，加上再買(mǎi)些日常所需的東西，有時(shí)花費(fèi)多的話一個(gè)月花費(fèi)近千元。所以可以說(shuō)城市的生存成本是高的。

在我國(guó)城鎮(zhèn)化的道路上，國(guó)家應(yīng)該循序漸進(jìn)，讓那些有能力在城市生活的人進(jìn)行城鎮(zhèn)化，如果讓那些沒(méi)能力的人進(jìn)城生活，如果這些人不能擁有穩(wěn)定的工作，那么這些人是否會(huì)淪為我國(guó)的絕對(duì)貧困人口？如果一個(gè)人在農(nóng)村他可以輕松地生活，但這個(gè)人到了城市，他卻只有辛苦努力的工作才能生存下去，如果丟了工作這個(gè)人就會(huì)淪為我國(guó)絕對(duì)貧窮的人，那么在這個(gè)人城市化的同時(shí)我國(guó)文明的發(fā)展是進(jìn)步了呢？還是倒退了呢？

我想我國(guó)的城鎮(zhèn)化的過(guò)程應(yīng)該是自然而然的，讓那些有能力在城市生存的人城鎮(zhèn)化，讓那些能力相對(duì)較弱的人留在農(nóng)村生活。另一方面我國(guó)應(yīng)該加快農(nóng)村的發(fā)展，不斷維護(hù)農(nóng)民工利益，這樣可以讓生存在我國(guó)疆域內(nèi)的所有的人都擁有幸福的生活。

我想共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)該是把社會(huì)人口的幸福指數(shù)放在首位的社會(huì)，共產(chǎn)主義國(guó)家應(yīng)是適當(dāng)?shù)淖⒅貒?guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)家，當(dāng)然這要建立在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展到一定水平的基礎(chǔ)上。國(guó)家城鎮(zhèn)化的速度太快不一定是什么好事，這有可能影響到我國(guó)公民的幸福度。城鎮(zhèn)化的過(guò)程要想順利和諧的進(jìn)行，國(guó)家應(yīng)該維護(hù)農(nóng)民工的利益，讓農(nóng)民工有資本進(jìn)行城鎮(zhèn)化，另一方面國(guó)家城鎮(zhèn)化率的提高并不能代表社會(huì)人口生活水平的提高，城鎮(zhèn)化率越高不代表社會(huì)公民生活的越幸福，我國(guó)應(yīng)該保持合適的城鎮(zhèn)化率，讓城鎮(zhèn)化在自然而然的情況下進(jìn)行。

保證合適的城鄉(xiāng)人口比例是我國(guó)消滅貧窮的方法，如果讓農(nóng)村人都到城市生活，但是與此同時(shí)我國(guó)的絕對(duì)貧窮人口在不斷的增加，那么這對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)久穩(wěn)定是沒(méi)有幫助的。我認(rèn)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增速點(diǎn)在農(nóng)村，國(guó)家應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，讓農(nóng)民富起來(lái)，進(jìn)而來(lái)使農(nóng)民拉動(dòng)消費(fèi)，從而使我國(guó)的GDP不斷增高，這是國(guó)家健康發(fā)展應(yīng)該采取的策略。但是如果國(guó)家讓更多的不能擁有競(jìng)爭(zhēng)能力的農(nóng)民進(jìn)城生活進(jìn)而使他們淪為國(guó)家的絕對(duì)貧困人口，那么這是不符合社會(huì)人口的心理趨勢(shì)的。我想國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)是讓所有的社會(huì)人都生存的好，因此如果一些人城鎮(zhèn)化了對(duì)他們有好處國(guó)家應(yīng)讓這些人城鎮(zhèn)化，但是如果一些人城鎮(zhèn)化了對(duì)他們沒(méi)好處國(guó)家就不應(yīng)讓這些人城鎮(zhèn)化。資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)并不完美，如果根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)無(wú)法讓社會(huì)人口過(guò)上好的生活，那么在國(guó)家選擇決策方法時(shí)，國(guó)家應(yīng)該是選擇提高經(jīng)濟(jì)呢還是選擇讓社會(huì)人口過(guò)上幸福的生活？我想國(guó)家應(yīng)該果斷的選擇讓社會(huì)人口過(guò)上幸福的生活。我國(guó)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)是走向共產(chǎn)主義，那么在我國(guó)走向共產(chǎn)主義的過(guò)程中，國(guó)家首先應(yīng)該研究并建立共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是我國(guó)走向共產(chǎn)主義的第一步。共產(chǎn)主義追求的應(yīng)是讓社會(huì)人過(guò)上更加幸福的生活，因此在創(chuàng)立共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)國(guó)家首先應(yīng)該解除資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中社會(huì)人口過(guò)上幸福生活與經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)之間的矛盾。社會(huì)人口過(guò)上幸福生活與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的矛盾的存在是社會(huì)人口之所以辛苦勞累的工作而無(wú)法擁有更多的休閑時(shí)光快樂(lè)生存的主要原因所在。

消滅城市的貧困現(xiàn)象是我國(guó)在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上所要走的最為重要的一步，城市擁有我國(guó)最為窮的人，雖然這些人擁有的資本比農(nóng)村人多，但是相比之下，城市的低產(chǎn)階級(jí)過(guò)著社會(huì)上最為勞累的生活。

10論共同富裕

實(shí)現(xiàn)存在于我國(guó)區(qū)域范圍內(nèi)的所有的社會(huì)人口的共同富裕是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，那么如何來(lái)實(shí)現(xiàn)生存在我國(guó)區(qū)域范圍內(nèi)的社會(huì)人口共同富裕的目標(biāo)呢？如果我國(guó)想要實(shí)現(xiàn)我國(guó)區(qū)域內(nèi)社會(huì)人口的共同富裕，首先國(guó)家應(yīng)該制定有利于生存在我國(guó)區(qū)域范圍內(nèi)的全體人口共同富裕實(shí)現(xiàn)的政策，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要人才的支撐，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是促進(jìn)地區(qū)社會(huì)人口變富的原因，因此人才的均布是實(shí)現(xiàn)國(guó)家區(qū)域范圍內(nèi)社會(huì)人口共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的需要。資本的流向決定人才的流向，因此資本分配的均衡是我國(guó)共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的需要。

全國(guó)范圍內(nèi)社會(huì)人口的共同富裕的目標(biāo)想要實(shí)現(xiàn)必須具有動(dòng)力，國(guó)家只有學(xué)會(huì)發(fā)工資才能使我國(guó)在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過(guò)程中動(dòng)力十足。越是貧窮的地區(qū)的發(fā)展?jié)摿υ酱?，因此?guó)家在給公務(wù)人員發(fā)工資的時(shí)候，應(yīng)該是基本工資加上獎(jiǎng)金，不同地區(qū)的公務(wù)人員的基本工資應(yīng)該相同，然后讓不同地區(qū)公務(wù)人員的獎(jiǎng)金產(chǎn)生差別，根據(jù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度來(lái)制定相應(yīng)的獎(jiǎng)金，這樣有利于更多的優(yōu)秀的公務(wù)人員沉入基層，這樣可以給我們國(guó)家整體人口的共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供人才的保障。

全國(guó)范圍內(nèi)的共同富裕想要實(shí)現(xiàn)，國(guó)家應(yīng)讓人才在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行均布，資本的流向決定人才的流向，因此國(guó)家應(yīng)讓國(guó)家收入均等的流向國(guó)家的不同地區(qū)。

讓人才均布在全國(guó)各地，也就是說(shuō)讓國(guó)家收入均等的流向國(guó)家的不同地區(qū)，這是我國(guó)在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過(guò)程中所要走的第一步。

11團(tuán)結(jié)力量大

“團(tuán)結(jié)就是力量?！边@句話是我們經(jīng)常聽(tīng)到的，那么為什么說(shuō)團(tuán)結(jié)就是力量呢？團(tuán)結(jié)是形容人群關(guān)系狀況的一個(gè)詞，團(tuán)結(jié)就是力量這句話我們可以把其解釋為團(tuán)結(jié)可以凝聚力量，那么如何才能使人群的關(guān)系處于團(tuán)結(jié)的狀態(tài)？人群處在缺乏管理的狀態(tài)時(shí)，人們會(huì)處于一種自由散亂的狀態(tài)，這時(shí)人與人之間會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而產(chǎn)生矛盾，不同人群之間會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而產(chǎn)生矛盾，比如不同族群之間的爭(zhēng)斗。人與人之間，人群與人群之間存在矛盾是導(dǎo)致在大的社會(huì)范圍內(nèi)人們不能團(tuán)結(jié)在一起的根本原因所在。

團(tuán)結(jié)就是力量，如何讓不同人、不同人群彼此之間能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)從而產(chǎn)生大的力量進(jìn)而來(lái)提高人們的生活水平呢？管理是一門(mén)研究如何消除人民內(nèi)部矛盾進(jìn)而把人們團(tuán)結(jié)起來(lái)提高人們生活水平的學(xué)問(wèn)，管理水平的高低可以直接反映到人們的生活水平上。高水平的管理可以消除人們彼此之間的矛盾進(jìn)而使不同人群團(tuán)結(jié)在一起從而產(chǎn)生一個(gè)高效的組織，低水平的管理由于沒(méi)能消除人們彼此之間的矛盾，那么人群便不能團(tuán)結(jié)在一起，這樣社會(huì)就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)低效的組織。提高管理的水平是團(tuán)結(jié)不同人群的方法。

管理的先進(jìn)程度可以直接表現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)收入上，高水平的管理可以提高人們的工作效率。比如工廠的運(yùn)作，高水平的管理能夠調(diào)動(dòng)工人工作的積極性，能夠最大程度的提高勞動(dòng)效率，擁有先進(jìn)管理水平的工廠是高效的工廠。

高效的管理能夠解放生產(chǎn)力，與城市相比農(nóng)村缺少管理，農(nóng)村與城市管理層次的差距造成了城鄉(xiāng)收入差距的產(chǎn)生。農(nóng)村沒(méi)有組織或者說(shuō)農(nóng)村擁有低層次的組織，由于農(nóng)村處于低層次的管理狀態(tài)這就致使農(nóng)村社會(huì)人口處于一片散沙的狀態(tài)，在農(nóng)村人與人、人群與人群之間的矛盾還很深沉。農(nóng)村想要致富必須要建立起高水平的管理組織，建立高水平的組織然后讓高水平的組織來(lái)化解農(nóng)村社會(huì)人口內(nèi)部的矛盾，這樣可以把農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)而使農(nóng)民快速變富。

農(nóng)村沒(méi)有組織分工這是致使農(nóng)民貧困的主要原因所在，由于農(nóng)村沒(méi)有組織分工，農(nóng)民在村里自干自的，效率極低，農(nóng)民是干了許多的活，但是在沒(méi)有組織分工的情況下，農(nóng)民的勞動(dòng)所得是極少的，農(nóng)民的收入是極低的。

農(nóng)民想要致富必須先要組建起高效的組織，高效的組織的建立必須先要提高組織管理人員的工作積極性，按勞分配是提高組織成員工作積極性的手段，所以在組建高效組織時(shí)必須采用按勞分配的分配方法，讓管理的高層的工資與管理整體的GDP增長(zhǎng)率成正比，這樣有利于組織的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

農(nóng)場(chǎng)的建立是提高農(nóng)民收入的方法，把一個(gè)自然村變?yōu)橐粋€(gè)農(nóng)場(chǎng)，讓所有的農(nóng)民按照擁有土地的比例來(lái)分占農(nóng)場(chǎng)利益。農(nóng)場(chǎng)可以稱(chēng)為農(nóng)業(yè)工廠，在農(nóng)場(chǎng)運(yùn)作的過(guò)程中不需要有老板，只需要有經(jīng)理，在農(nóng)場(chǎng)形勢(shì)下國(guó)家可以對(duì)農(nóng)民進(jìn)行組織分工，一個(gè)農(nóng)場(chǎng)可以集體購(gòu)進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

農(nóng)場(chǎng)的建立可以極大地解放生產(chǎn)力，如果農(nóng)場(chǎng)能夠建成，那么會(huì)有許多生產(chǎn)力被從農(nóng)業(yè)中解放出來(lái)。與此同時(shí)農(nóng)場(chǎng)組織還可以大力發(fā)展集體養(yǎng)殖業(yè)。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力農(nóng)場(chǎng)組織可以把他們集中起來(lái)集體到外地務(wù)工，如果這樣農(nóng)民的收入會(huì)快速提高。

12論生產(chǎn)積極性

腐敗是造成人們生產(chǎn)積極性低的主要原因，腐敗破壞了按勞分配的分配規(guī)律。按勞分配是調(diào)動(dòng)人們生產(chǎn)積極性的根本原因，只有多勞多得人們才愿意努力工作，如果多勞者不能獲取其應(yīng)該獲得的報(bào)酬，那么誰(shuí)還愿意多勞呢？

組織腐敗會(huì)破壞組織內(nèi)部按勞分配的分配規(guī)律，按勞分配的分配規(guī)律遭到破壞會(huì)使人們的生產(chǎn)積極性降低，生產(chǎn)積極性降低勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)效率降低，生產(chǎn)效率降低則總生產(chǎn)量會(huì)降低。

建立起一支清廉的組織隊(duì)伍是保障組織內(nèi)部生產(chǎn)積極性不被破壞的方法，在農(nóng)村辦農(nóng)業(yè)工廠首先要保障農(nóng)場(chǎng)管理人員自身清廉，農(nóng)場(chǎng)的辦成應(yīng)該向民企的公司取經(jīng)，民企公司是很少出現(xiàn)腐敗的現(xiàn)象的。

農(nóng)業(yè)工廠建成后應(yīng)該從農(nóng)場(chǎng)收入中拿出錢(qián)來(lái)給農(nóng)場(chǎng)管理人員發(fā)工資。按照工廠發(fā)工資的方式來(lái)給農(nóng)場(chǎng)管理人員發(fā)工資。農(nóng)場(chǎng)管理者的工資應(yīng)該分成兩部分，基本工資和獎(jiǎng)金。

如果農(nóng)業(yè)工廠能夠建成，農(nóng)村將需要極少的勞動(dòng)者就能維持農(nóng)業(yè)的運(yùn)作，如果農(nóng)業(yè)工廠可以建成那么國(guó)家就可以解決農(nóng)村勞動(dòng)力不足的問(wèn)題。

農(nóng)業(yè)工廠下的農(nóng)村勞動(dòng)力分配

在農(nóng)業(yè)工廠情況下農(nóng)民的土地化為他們的股份，農(nóng)民不需要種地，但農(nóng)民可以到自己的土地上打工。土地可以吸收一部分農(nóng)村勞動(dòng)力，與此同時(shí)根據(jù)地形所需農(nóng)業(yè)工廠可以包含養(yǎng)殖業(yè)業(yè)務(wù)和畜牧業(yè)業(yè)務(wù)等，這樣養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)又可以吸收一部分農(nóng)村勞動(dòng)力。農(nóng)村不愿從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的勞動(dòng)力可以讓其自由地在社會(huì)上流動(dòng)成為農(nóng)民工。

13未來(lái)的社會(huì)

隨著我國(guó)工業(yè)機(jī)械化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐的加速，越來(lái)越多的勞動(dòng)生產(chǎn)力會(huì)被從各行各業(yè)中解放出來(lái)，農(nóng)業(yè)和工業(yè)所需要的勞動(dòng)人口將會(huì)越來(lái)越少，工業(yè)本來(lái)就是依附工廠而發(fā)展起來(lái)的，農(nóng)業(yè)想要高效運(yùn)作需要在工業(yè)機(jī)械化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程中建立起農(nóng)場(chǎng)，社會(huì)人口將會(huì)擁有越來(lái)越多的假期，社會(huì)各行業(yè)的人都會(huì)擁有越來(lái)越多的假期。如何讓人們擁有更多的假期？在農(nóng)場(chǎng)、工廠和一切服務(wù)型行業(yè)的工司國(guó)家應(yīng)該規(guī)定這些用工單位招多的員工然后讓這些員工進(jìn)行輪流休假。比如一個(gè)公司實(shí)際需要100人，國(guó)家可以規(guī)定這個(gè)公司必須招120人，然后讓這個(gè)公司始終有20人處在假期狀態(tài)，這樣可以保證公司中的120人一年中都擁有兩個(gè)月的假期。

為了保障社會(huì)的就業(yè)率，國(guó)家應(yīng)該通過(guò)減少或增加人們假期的方式來(lái)保障社會(huì)的就業(yè)率，從而維護(hù)社會(huì)和諧。

服務(wù)業(yè)將成為最大的吸納勞動(dòng)力的行業(yè)，未來(lái)社會(huì)農(nóng)業(yè)和工業(yè)所需的生產(chǎn)力將會(huì)得到極大的解放，服務(wù)業(yè)將成為吸納就業(yè)的主要行業(yè)。

未來(lái)的社會(huì)必定是以服務(wù)業(yè)為主的社會(huì)，服務(wù)業(yè)為主的社會(huì)的特點(diǎn)是，你服務(wù)于我，我服務(wù)于你，人們的年輕狀態(tài)服務(wù)于人們的年老狀態(tài)。

14論共產(chǎn)主義

共產(chǎn)主義社會(huì)似乎是神秘的社會(huì)，我們國(guó)家發(fā)展的最終目標(biāo)是把我們國(guó)家建成一個(gè)共產(chǎn)主義國(guó)家，那么什么樣的國(guó)家才能算得上共產(chǎn)主義國(guó)家呢？不同的人對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)有不同的理解，現(xiàn)在我就對(duì)我所理解的共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行客觀描述。

共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)建成后人們可以通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就能解決自己生活方面的問(wèn)題，在共產(chǎn)主義社會(huì)人們不需要進(jìn)行過(guò)多的勞動(dòng)就能安居樂(lè)業(yè)。共產(chǎn)主義到來(lái)之時(shí)，世界上的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象將消失，世界上暴力和犯罪的現(xiàn)象近乎于絕跡，世界上暴恐事件將不再發(fā)生，人性的惡將被消滅，腐敗的現(xiàn)象將不再出現(xiàn)，男女平等現(xiàn)象將會(huì)出現(xiàn)，社會(huì)性別比例均衡。共產(chǎn)主義社會(huì)到來(lái)之時(shí)社會(huì)人口彼此之間將會(huì)和諧共榮，人們彼此之間會(huì)處于適度的競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，人們彼此之間會(huì)出現(xiàn)相互幫助的現(xiàn)象。共產(chǎn)主義社會(huì)到來(lái)之時(shí)，人們會(huì)積極的去改造自然，人們會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)適合社會(huì)人口生存的環(huán)境。

那么如何才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義呢？想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，國(guó)家應(yīng)該消滅腐敗、消滅戰(zhàn)爭(zhēng)、消滅犯罪、協(xié)調(diào)性比、保護(hù)環(huán)境。如何才能做到這些呢？國(guó)家應(yīng)該通過(guò)教育的方式來(lái)改造人性，因此國(guó)家首先要實(shí)現(xiàn)教育的成功。

通過(guò)制度的改革來(lái)化解存在于社會(huì)人口內(nèi)部的矛盾，化解現(xiàn)存的社會(huì)矛盾，讓人們能夠輕松愉快的在自己所處的空間在生存，那么共產(chǎn)主義社會(huì)將會(huì)到來(lái)。共產(chǎn)主義社會(huì)到來(lái)之時(shí)，我認(rèn)為農(nóng)業(yè)將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，工業(yè)將實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，以服務(wù)業(yè)為核心的勞動(dòng)模式將建成。共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式必然是按勞分配與按需分配相結(jié)合，共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)寬恕型的社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)人們彼此之間都能以一個(gè)恕字為核心來(lái)行為處事，共產(chǎn)主義社會(huì)是和諧共榮的。

共產(chǎn)主義不等于絕對(duì)平均，共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)該把富有建立在消滅貧窮的基礎(chǔ)上，共產(chǎn)主義社會(huì)是符合社會(huì)人口意識(shí)流的，人們?cè)谝庾R(shí)流中是希望貧富差距存在的，所以共產(chǎn)主義社會(huì)會(huì)存在適度的貧富差距。

社會(huì)和諧的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的，我們不如把共產(chǎn)主義社會(huì)理解為未來(lái)社會(huì)更加和諧的狀態(tài)，那么我們所追求的共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)被理解為和諧的社會(huì)。

15論共產(chǎn)主義2

建成共產(chǎn)主義社會(huì)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，那么在國(guó)家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上存在怎樣的困難呢？我國(guó)想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義首先國(guó)家必須清楚的認(rèn)識(shí)到什么是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力是什么？在我們的國(guó)家走向共產(chǎn)主義的道路上有什么樣的現(xiàn)實(shí)矛盾需要解決？共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)文明史上還沒(méi)有存在過(guò)的社會(huì)，因此共產(chǎn)主義社會(huì)的建成必須在人們不斷探索的過(guò)程中進(jìn)行。

什么是共產(chǎn)主義社會(huì)？首先試著來(lái)給共產(chǎn)主義社會(huì)下個(gè)定義，我覺(jué)得共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)是最為和諧的社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)為人類(lèi)目標(biāo)狀態(tài)下的最為完美的社會(huì)。當(dāng)社會(huì)上的暴徒放下了屠刀，當(dāng)爆恐分子從國(guó)家內(nèi)部絕跡，當(dāng)社會(huì)上的犯罪率接近于零，到那時(shí)我們可以認(rèn)為我們的社會(huì)已經(jīng)是共產(chǎn)主義社會(huì)了。共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)是人們通過(guò)極少數(shù)的勞動(dòng)就能滿足人們的日常所需的社會(huì)，在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人們擁有足夠多的自由時(shí)間，人們可以把更多的時(shí)間投向休閑和娛樂(lè)。

那么如何才能使自己的國(guó)家走向共產(chǎn)主義呢？國(guó)家想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義首先應(yīng)該消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，如何才能消滅戰(zhàn)爭(zhēng)？國(guó)家首先應(yīng)消滅霸權(quán)主義思想，通過(guò)文明的交匯和融合，通過(guò)文明的取其精華、去其糟粕，這有助于國(guó)家消滅霸權(quán)主義思想。再者國(guó)家想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，國(guó)家應(yīng)該操縱資本的命脈，國(guó)家通過(guò)不斷的發(fā)展經(jīng)濟(jì)有助于國(guó)家快速操縱資本的命脈。其次國(guó)家想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，國(guó)家必須開(kāi)辟并不斷發(fā)展共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是存在許多矛盾的，比如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，致使物價(jià)時(shí)高時(shí)低，這是不利于人們擁有好的生活的。再者人們自給自足的社會(huì)生產(chǎn)部分無(wú)法計(jì)入GDP中，這就導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)業(yè)人口的生產(chǎn)勞動(dòng)有很大一部分都無(wú)法計(jì)入GDP，這樣會(huì)導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)人口勞動(dòng)成果的否定，這不利于我國(guó)農(nóng)業(yè)人口過(guò)上幸福的生活。根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我國(guó)只有不斷推進(jìn)城市化，我國(guó)的GDP才能取得高速增長(zhǎng)，但是如果農(nóng)業(yè)人口的生活太好那是不利于我國(guó)加快城鎮(zhèn)化步伐的，因此只有通過(guò)犧牲農(nóng)業(yè)人口的利益的方式才能使我國(guó)城鎮(zhèn)化速度加快，進(jìn)而使我國(guó)的GDP快速增長(zhǎng)。

國(guó)家想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須要有人才的支撐，因此教育的成功是國(guó)家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要一步。

國(guó)家在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上需要走哪幾部呢？第一步國(guó)家首先要操縱資本的命脈，讓國(guó)家不受資本所困。再者國(guó)家要大力發(fā)展國(guó)家的國(guó)防力量使國(guó)家的政治不受外界牽制?？偟膩?lái)說(shuō)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的第一步是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和國(guó)家的國(guó)防力量，當(dāng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和國(guó)防力量發(fā)展到了一定的程度，國(guó)家應(yīng)該走實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義道路的第二步。國(guó)家在走實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的第二步時(shí)國(guó)家不應(yīng)把GDP放在國(guó)家發(fā)展的最為重要的位置，國(guó)家應(yīng)該致力于提高社會(huì)人口的幸福指數(shù)，國(guó)家應(yīng)該把消滅犯罪，消滅恐怖現(xiàn)象，減小貧富差距作為國(guó)家發(fā)展的政治目標(biāo)。國(guó)家在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的第三步應(yīng)是國(guó)家通過(guò)逐漸減少社會(huì)人口工作時(shí)間的方式進(jìn)而來(lái)增加社會(huì)人口的幸福指數(shù)，國(guó)家應(yīng)該通過(guò)推動(dòng)工業(yè)機(jī)械化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的方式來(lái)把人們從社會(huì)的各行各業(yè)中解放出來(lái)。當(dāng)國(guó)家徹底實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這時(shí)第三產(chǎn)業(yè)將成為維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的根本產(chǎn)業(yè)，人們可以通過(guò)少量的服務(wù)于他人就能維持自己的生活。

在我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上人才的均布是最為重要的，資本流向決定人才的流向，因此使國(guó)家的收入均勻的分配到國(guó)家的各個(gè)地區(qū)有助于我國(guó)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

16社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

社會(huì)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)是需要?jiǎng)恿Φ?，如果?guó)家的發(fā)展喪失了動(dòng)力，那么國(guó)家是不可能處于和諧的狀態(tài)的，那么什么是國(guó)家和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力？按勞分配是國(guó)家和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力，按勞分配是建設(shè)和諧國(guó)家所必須采用的分配方式。國(guó)家想要高效運(yùn)轉(zhuǎn)，國(guó)家必須讓多勞的人多得。如果多勞的人不能多得，那么人們會(huì)喪失奮斗的動(dòng)力。如果多勞的人不能多得，那么等于說(shuō)國(guó)家否定了艱苦奮斗的精神。如果多勞者不能多得人們努力工作和不努力工作一個(gè)樣那么就沒(méi)有人愿意努力工作了。如果多勞者不能多得，那么人們努力學(xué)習(xí)和不努力學(xué)習(xí)的效果一樣那么就沒(méi)有人愿意加強(qiáng)修身了，如果沒(méi)有人加強(qiáng)修身那么社會(huì)人口的素質(zhì)是不可能得到提升的。按勞分配是國(guó)家和諧發(fā)展的動(dòng)力，可以說(shuō)文明的創(chuàng)造應(yīng)該歸功于按勞分配，按勞分配是創(chuàng)新的動(dòng)力，近代科技之所以能夠取得飛速的發(fā)展主要是因?yàn)槭澜绺鲊?guó)都實(shí)行了按勞分配的分配方法。按勞分配促進(jìn)了近代經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮，在按勞分配分配方式的作用下，世界各國(guó)為了提高自己國(guó)家的科技創(chuàng)新能力而不斷的加大自己國(guó)家教育的投入力度，所以可以說(shuō)按勞分配促進(jìn)了世界各國(guó)人口素質(zhì)的提高。按勞分配的分配方式在任何形式的國(guó)家都是不能被否認(rèn)掉的。

和諧社會(huì)的建立需要按勞分配，但是如何才能讓所有的人都有勞動(dòng)的機(jī)會(huì)呢？如果有部分人不能獲得勞動(dòng)的機(jī)會(huì)那么按勞分配就不能促進(jìn)社會(huì)和諧了！按勞分配只適用于文明還不夠先進(jìn)的國(guó)家，這樣的國(guó)家由于生產(chǎn)力落后，國(guó)家需要大量的勞動(dòng)力來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，但是隨著工業(yè)的機(jī)械化和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，越來(lái)越多的生產(chǎn)力被從各行各業(yè)中解放出來(lái)，那么這就意味著人們都想進(jìn)行勞動(dòng)但卻沒(méi)有勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，再這樣的情況下國(guó)家就不能完全依靠按照按勞分配的分配方式來(lái)分配財(cái)富了。隨著科技的發(fā)展，需要人們干的活將會(huì)越來(lái)越少，越來(lái)越多的工作將會(huì)被機(jī)器替代，這就意味著人類(lèi)將不需要每天非常勞累的工作，人們通過(guò)少量的勞動(dòng)就能維持社會(huì)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。如果社會(huì)分工合理的話人們沒(méi)必要非常勞累的工作，人們可以非?？焖俚淖魍昃S持社會(huì)和諧所需要完成的工作，之后人們可以把所有的時(shí)間用于休閑和娛樂(lè)。

社會(huì)分工不合理是導(dǎo)致社會(huì)矛盾產(chǎn)生的主要原因。隨著科技的發(fā)展，人們需要干的活其實(shí)是越來(lái)越少了，由于勞動(dòng)分工不合理，這就致使人們?yōu)榱藫碛泄ぷ鞯臋C(jī)會(huì)所以彼此之間產(chǎn)生惡性競(jìng)爭(zhēng)。為了生存，人們不得不把自己的肢體能力盡可能多的施展在工廠。沒(méi)有獲得工作機(jī)會(huì)的人精神勞累，獲得工作機(jī)會(huì)的人肢體勞累，所以可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)人生活在極大的壓力之下，這種壓力產(chǎn)生的原因在于在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下勞動(dòng)力對(duì)工作崗位的競(jìng)爭(zhēng)，為了獲取資本利益人們盡情地投身到各行各業(yè)，但是隨著工作崗位的減少，人們生活的是越來(lái)越拮據(jù)了，擁有工作的人和沒(méi)有獲得工作的人生活的都不幸福。

隨著科技的進(jìn)步，第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)所需要的勞動(dòng)力將會(huì)逐年減少，第三產(chǎn)業(yè)將成為社會(huì)的龍頭產(chǎn)業(yè)，第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)將會(huì)需要極少的勞動(dòng)力。

如果第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)所需的人數(shù)與整體人口相比趨近于零，我們可以把這種現(xiàn)象看為第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)完全不需要人力，那么所有的人都將投入到第三產(chǎn)業(yè)中。服務(wù)業(yè)將成為未來(lái)社會(huì)的龍頭產(chǎn)業(yè)，在國(guó)家大力發(fā)展服務(wù)業(yè)的過(guò)程中是誰(shuí)服務(wù)于誰(shuí)呢？按勞分配是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力，社會(huì)上所有的人，他們的一生的勞動(dòng)價(jià)值基本上是相同的，根據(jù)勞動(dòng)要素分類(lèi)，有的人的勞動(dòng)要素重要，那么他可以通過(guò)少量的勞動(dòng)獲取多的財(cái)富。有的人的勞動(dòng)要素次要，那么他必須付出多的勞動(dòng)時(shí)間才能獲取多的財(cái)富。一個(gè)人的勞動(dòng)要素的重要性與這個(gè)人的學(xué)識(shí)有關(guān)，比如一個(gè)人科學(xué)家和一個(gè)農(nóng)民，那么這兩個(gè)人的勞動(dòng)要素的重要性相差就很大，科學(xué)家的勞動(dòng)要素要比農(nóng)民重要，所以科學(xué)家能夠在相同的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)獲取更多的財(cái)富。與此同時(shí)科學(xué)家可以用自己賺來(lái)的錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)他人的服務(wù)。當(dāng)?shù)谌a(chǎn)業(yè)成為社會(huì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)時(shí)，按勞分配的分配方式通過(guò)怎樣的方式表現(xiàn)呢？我想在這時(shí)高級(jí)人才應(yīng)處于服務(wù)業(yè)的高端，低級(jí)的人才應(yīng)處于服務(wù)業(yè)低端，高級(jí)人才由于先天在學(xué)習(xí)上用工所以國(guó)家應(yīng)讓他們擁有好的工作崗位，更多的接受他人的服務(wù)。沒(méi)有足夠校園經(jīng)歷的人，處于服務(wù)業(yè)的低端，服務(wù)于他人以謀生存。讓接受教育的人獲取好的工作有利于人們更多的接受教育，有利于國(guó)民素質(zhì)提高從而使社會(huì)長(zhǎng)久的處于和諧的狀態(tài)。

第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)被大機(jī)器取代后，那么怎么來(lái)分配給人們基本的生存資料呢？國(guó)家可以通過(guò)按需分配的方式來(lái)分配給人們基本的生存資料，但是人們希望生存資料的均分嗎？有句話叫：“人們不怕窮但怕不均?！钡窃谌藗兊囊庾R(shí)流中人們又都希望自己能夠出人頭地，這樣在社會(huì)人口的意識(shí)流中就產(chǎn)生了兩種自相矛盾的思想。一方面人們希望社會(huì)平均，另一方面人們又希望貧富差距的存在。貧富差距是應(yīng)該存在的，貧富差距的存在是社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力，人們需要通過(guò)按勞分配的方式來(lái)使社會(huì)產(chǎn)生貧富差距，只有這樣社會(huì)才會(huì)在富人變窮、窮人變富的過(guò)程中和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。

和諧的社會(huì)應(yīng)該是這樣的，國(guó)家應(yīng)該把富有建立在消滅貧窮的基礎(chǔ)上，國(guó)家先通過(guò)按需分配分給人們基本的生存資料，然后國(guó)家再通過(guò)按勞分配來(lái)促進(jìn)國(guó)家的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。通過(guò)按勞分配與按需分配相結(jié)合的方式人們可以在基本生存資料有保障的基礎(chǔ)上通過(guò)適度的勞動(dòng)就可以獲取好的生活，所以共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)該是按需分配的分配方式與按勞分配的分配方式相結(jié)合，通過(guò)按需分配來(lái)消滅貧窮，然后再通過(guò)按勞分配來(lái)建立適度的貧富差距。

共產(chǎn)主義不等于消滅私有經(jīng)濟(jì)，私有經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是符合社會(huì)人口意識(shí)流的，人們都希望貧富差距的存在，人們都想出人頭地，這是社會(huì)貧富差距產(chǎn)生的原因。私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力，但是人的欲望具有無(wú)限擴(kuò)張性，人欲的無(wú)限擴(kuò)張性致使私有資本也會(huì)無(wú)限擴(kuò)張，如果社會(huì)貧富差距非常大，國(guó)家必定會(huì)滅亡，所以公有經(jīng)濟(jì)必須得到發(fā)展來(lái)平衡人們的欲望，進(jìn)而使國(guó)家消滅貧窮，只有這樣國(guó)家才能長(zhǎng)久的和諧。國(guó)家應(yīng)該培育優(yōu)良的私有資本從而來(lái)促使社會(huì)和諧，國(guó)家應(yīng)該優(yōu)化市場(chǎng)環(huán)境，使國(guó)家能夠產(chǎn)生公平的市場(chǎng)環(huán)境，從而促使按勞分配分配秩序下的市場(chǎng)能夠得到正常運(yùn)作。

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