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人生札記

2016-05-09 10:51 作者:玉碎昆山  | 9條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

“天之亡我,我何度為!”臨江高呼,刎頸而去,何其壯哉!

余弗信宿命之論,而好理推之法也。腦有良謀固然可喜,然奉志摶扶而上亦能順人事,達天命焉!慮事不周,乏耐性,不知權(quán)變,過于期望,是余之缺點。信賴不知心者,乃余之大患。希望愈大,失望亦愈大。古之士者剛而直,勤且志,遇明主則大放異彩;若非明主,則拂袖而去,毫不矯作,灑脫異常,實為今者汗顏。三十而立,四十而不惑。余始信人性惡,而非善者也,信耶?否耶?

善與惡可知乎?界限可明否?所謂真理存乎智者,然余非智者也。昌明社會,人心浮躁;飛車靚麗,草莽英豪!腦大淺笑,爾虞我詐;肚挺橫行,恣意妄狂。此乃而今之士所向往也。石碣曰:獨木橋上爭相過,奈何至隕始信初!

言歸正傳,論善與惡,余以為立場不同,觀點不同,理解之程度亦相差甚遠。統(tǒng)治階級之善乃相對者之惡,被統(tǒng)治階級之惡乃相對者之善也,此語旁人觀之頗具情理,余以為不然,所謂“道可道,非常道”是也。善者未必盡善,而惡者未必盡惡也。謀事申時,判人別物,不可不察,不可不省也!

余初入世,待人對物何其真誠,久之,則漏洞百出,餓狼攻詰,縱使渾身解數(shù),亦不盡如意。于是抱怨發(fā)于心,陳于言,圖知者解余語,洞余心,憫余情,殊不知樹欲靜,而風不止,任爾巧言煽情,錯誤之大尾始終無法消弭,反之愈演愈烈。一人得道,過往之瑕疵亦稱善為也;若不得志,眾人意度,珠玉之則亦為壞事之規(guī)也,“君子無罪,懷璧其罪”耶?此窮達之理也,而非君子性情之故也!不暗世故而碰壁,遭人指說非為大事,三人成虎,坐實之流言乃致命之鴆酒,不可不慎也。繼而余成為患有聽疾之聵者,得有聲疾之啞人,于是趨炎附勢,隨從大眾,踏上一條衷心不符之路也,漸變?yōu)樾惺c走肉,將靈魂封存于無知的混沌之中,黯然垂淚!

欣慰之幸,余之祖國依然繁榮,社會依然進步,人民生活之水平依然提高。夫子曰“邦有道則仕,邦無道則隱”。古之仕者,今稱之領導者也。余于葵巳年七月,卒業(yè)于農(nóng)大,辭別桑梓,進域中,臨北野,發(fā)秋之志,展凌云之姿,豈知:丘山難平士子志,擠落余懷滿地情!“人才”良多,落后乃常有之事,“所謂君子見機,達人知命,馮唐易老,李廣難葑”,人生之不如意十有八九,退而求其次,做文以自愉,亦可得莊周曳尾于途中之神趣。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

余以為,一般推卸責任者,會講模棱兩可之言,聽者認為此話說的高超,這種表現(xiàn)自我是可以的;但對于一個集團而言,上者給下者之回答,閃爍其詞,含糊不清,此無疑給后者以至于整個集體加重工作之負擔。圣意難測,搞不好把自己攪和的不清不楚,若是前者肯為爾擔當,結(jié)果會好些,若立山觀火,則委實悔恨衷心!

流言止于智者,時下,對于某個現(xiàn)象,愈加申釋,愈加申釋不清,圈子太小,爾越是釋惑,麻煩就會隨之而來,既是為了糊口,刀下留人,豈唯于俠客小說中才可以喊得出口,敢說真話之人將要絕盡。于是人們披上了善意的皮囊,來偽裝和諧之氣氛,一旦潦倒窮困,眾口鑠金,積毀銷骨,一顆善良之心連同其偽裝,被笑聲與指弄所淹沒!社會復雜,千萬不可妄下論語!

“中庸之道”乃當今之生存法則,一“中”字道破了中國幾千年來為人處事之要訣,所謂“不偏不倚謂之中,己所不欲勿施于人謂之庸”,如此才不會“見笑于大方之家”!若是離經(jīng)叛道,效仿“阮籍窮途之哭”,“瘋子”之偉名冠之無疑矣,使爾驚魂終身!如此亦是教導余勿要出頭,出頭之日,定是消亡之時。

余無出頭之時,酒場之學問,說話之語氣,棘手之事推卸責任之手段,逆心請客送禮諸如此類“高操作”之活事,余無能為力!“高操作”是善抑或是惡。余亦以為,當下,正處于“民其難治,以其多智”之重要環(huán)節(jié),非得有知者不能治也,以此觀之為善也。而“高操作”之領導只會吃喝,不精于政務,愚弄弱者,形式主義,待其坐大坐強,仗勢欺人,余以為惡也。此乃古之所謂:“立功,立德,立言”三者難以集于一身者也。如今有功者,非為有功者;有德者細查之乃道貌岸然之徒;有言者,概風花月報紙標題客耳。雖然,倘若一事若成,亦可千古留名也!余祈有刀筆吏者,直書其事,幸而成,藏之于名山,待其后來者倔之,使真相大白于人間!

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人生札記的評論 (共 9 條)

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