從納男妾、改嫁、纏足看古代婦女地位的淪落
一部《二十五史》,從一個側面說,也是古代中國婦女的辛酸史、血淚史。所謂“三寸金蓮”正是封建時代中國婦女屈辱的名片。中國古代婦女的地位,從上古之末就呈下降的趨勢。漢朝董仲舒提出“君為臣綱,父為子綱,夫為婦綱”,其中“夫為婦綱”就在強調婦女的從屬地位。因當時社會并未普遍認同,婦女地位尚不十分低下,也沒有守節(jié)之說。宋以后,在道學的摧殘下,婦女地位乃江河日下,廣大婦女墜入苦難的深淵。明清之際,廣大婦女徹底淪為傳宗接代的工具和男人的附屬品。直到新中國建立,婦女才實現(xiàn)翻身解放。了解一點 婦女地位的歷史變遷,對徹底實現(xiàn)和維護男女平等是有必要的。
古代男有納妾之說(直到解放前都存在),也有女納男妾之說(多為養(yǎng)情人)。《戰(zhàn)國策》記載,秦宣太后(羋月)病將死,下令說:“為我葬,必以魏子為殉?!蔽鹤邮切髮?a target="_blank">愛的男子。魏子聽說要自己陪葬,十分害怕。庸芮替他去說情,對太后說:“何為空以所愛,葬于無知之死人哉!若死者有知,先王積怨久矣?!碧舐勓裕瑧钟谒篮鬅o法向先王老公交待,只好作罷。
漢朝公主不避納男妾(非明娶,乃明養(yǎng))。漢武帝姑館陶公主寡居,寵養(yǎng)董偃10余年。為使董偃見皇帝,公主獻長門園地。武帝喜,幸臨公主家。公主引董偃見武帝。史載: “帝大歡樂,呼為主人公?!庇?,武帝女兒鄂邑蓋公主寡居,以長姊身份侍奉幼主昭帝。公主私通丁外人,昭帝和執(zhí)政大臣霍光不以為怪,反召丁外人入內侍奉公主。后來,大臣上官桀、燕王旦竟上書為丁外人求封候?;艄獠煌獠艣]成。
南北朝的宋代,山陰公主淫恣無度,對當皇帝的弟弟說: “妾與陛下雖男女有殊,但都是先帝兒女,陛下后宮數(shù)百,而妾只有附馬一人,不公平,為何如此?”帝聞言為公主安置男妾30人。
以上雖為宮廷丑聞,但也說明當時女子地位尚不太低,社會對納男妾、養(yǎng)情人現(xiàn)象不以為怪,更談不上對倫理的大逆不道。讓人吃驚的是,在歷史上最荒淫無度的北齊,竟出現(xiàn)了“北齊百官無妾”的現(xiàn)象。史載: “將相多尚(娶)公主,王侯率取后族,故無妾媵,習以為常。舉朝略是無妾,天下殆娶一妻。”以至社會上“以制夫為能”,婦受屈于夫反為人笑??梢姰敃r風俗,女權一時興盛?!敦ザ吩洝氛f: “使男事女,夫拙于婦,逆陰陽之位,故多女亂,是漢時已有此陋習?!弊髡呲w翼雖為一代文史雙雄,卻是封建頭腦,難怪如此不滿。
古代婦女地位的變遷,在對改嫁一事的態(tài)度上涇渭分明。大致在唐以前婦女再醮不遭非議。史稱五代后周太祖四娶均為再醮婦女。適宋朝初期,范仲淹之母,鄒近仁之母皆再嫁他人,由子奉養(yǎng),時人不以為丑。葉適《翁誠之墓志》云: “女嫁文林郎馮遇,夫死,再嫁進士何某。”秉筆直書,當時不以為異焉。大家耳熟能詳?shù)膶嵗? 漢朝有卓文君再嫁司馬相如,還是私奔;三國有蔡文姬,曹操牽線再婚;均無人非議??梢娝纬跻郧柏懝?jié)之說尚未實行。歷史上,雖《曲禮》“男女不雜坐”,《孟子》“男女授受不親”之說由來已久,社會并不普遍實行。到北宋以后,貞節(jié)之說在道學的推波助瀾下,日益猖蹶。伊川先生先有“餓死事小,失節(jié)事大”之言。道學的存天理,天人欲,使封建倫理變本加厲,婦女首當其害。兩宋才女李清照、胡與可詩文都在男人之上,就因為再嫁,頗受后人指謫,惡聲不絕。宋以后,什么在家從父,出嫁從夫,夫死從子;什么從一而終;什么餓死事小,失節(jié)乃大;什么女子無才便是德等等,封建枷索都套在了婦女脖子上,壓得廣大婦女透不過氣來。還有遍布的貞節(jié)牌坊,分明就是婦女命運的墓碑!( 文章閱讀網:www.sanwen.net )
古代婦女地位卑下的標志是纏足,纏足是古代中國獨有的丑惡現(xiàn)象,具有殘忍、愚昧、落后的典型特征。婦女守節(jié)的提倡源于道學,纏足之弊舊說源于文人,起因于男人玩弄女子?!墩繙Y靜語》說: “伊川先生之族,尚蕃居池陽,婦人不纏足,不貫耳?!笨梢姷缹W者流與纏足無關。纏足之始,無從考證,宋以后卻有實證。至明清尤烈。清朝入關,曾一度禁止,然惡俗所向,無堅不摧,禁令不久就撤消。民國元年才明令禁止,然并不徹底,纏足仍茍涎殘喘了若干年。
所謂“三寸金蓮”,曾偶爾見過,真乃盤根錯節(jié)一木樁,奇丑無比。而古代男士卻視為寶,如文玩一樣把玩,其審美觀念的扭曲只有變態(tài)一詞可說。纏足不僅損害了廣大婦女的身心健康,也極大地破壞了社會生產力,是封建社會肌體上的毒瘤。我看《紅樓夢》等影視劇,有時想林黛玉、寶釵、王熙鳳等美女,踮著小腳在舞臺上扭來扭去,可有美感?那些武藝高強的女俠,一雙“三寸金蓮”如何叱咤風云?
追溯歷史,是為了珍惜現(xiàn)在。在大體男女平等的今天,常有人說應該讓女人回家,靠男人工作養(yǎng)家,我每不以為然。婦女的解放根在經濟地位的提高,失去了獨立的經濟地位,也就失去了家庭的話語權和社會話語權。我身邊就有這樣的例子,女人沒工作,只好一切聽男人擺布,連離婚都不敢,沒有生存能力,只能忍氣吞聲。如果全社會都如此,恐怕還得走老路。當下,家庭還有大男子主義遺風,社會還有重男輕女傾向,真正實現(xiàn)男女平等還有待時日。今天的婦女,如果夢想依賴男人生活,當一只鳥籠里的金絲雀,將失去自己最寶貴的東西一一獨立和自由。
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