西施故里古越風(fēng)情

1989年,時任蕪湖縣文化局長吳廣生率局、館考察組前往浙江省諸暨市文化館參觀考察,并與該館簽約結(jié)為友好館。此后,我們兩館多次派員互訪,相互交流學(xué)習(xí)。應(yīng)他們邀請,我曾兩次與局、館有關(guān)同志前往參觀學(xué)習(xí),獲益匪淺。
1990年10月,我和時任縣文化局副局長徐瑋、本館專業(yè)干部程石、朱凱克首次赴諸暨市文化館考察學(xué)習(xí),順便參觀了新擴(kuò)建剛落成開放的西施殿及其景區(qū)。
浙中內(nèi)陸、浦陽江畔,秋日隨薄霧飄然而至,如詩如畫,濃情而熱烈。諸暨這塊美麗而富饒的土地上,不僅有濃郁的如畫山水,更有著名的名景名園、越地人文風(fēng)情。踏上這塊土地,淳樸的民俗民風(fēng)撲面而至。
諸暨是西施的故鄉(xiāng),西施姓施,名夷光,中國古代四大美女之首,天生麗質(zhì),春秋末年越國人,約于公元前506年,出生于諸暨苧蘿山麓苧蘿村。父親砍柴賣柴,母親浣紗織布。古時苧蘿村施姓有東西兩村,夷光家住西村,所以被稱為西施。那個東施效顰的東施就住東村。西施的美人計(jì)助越王勾踐完成復(fù)國大計(jì),后與范蠡(陶朱公)泛舟五湖,隱居江湖。有關(guān)其傳說,很具神秘感。西施,美的化身,自古有“情人眼里出西施”的名句,可見世人對其評價之高。西施的無數(shù)美麗傳說,經(jīng)歷了2000多年的歷史滄桑,依然濃重而熱烈地綻放在這古越大地。而諸暨,這方養(yǎng)育了絕代佳人的山水勝地,更因毛主席的一句“諸暨是個出名人的地方,美女西施和畫家王冕都出在這里”,讓人有了無限神往的遐想。
此次諸暨之行,除參觀西施殿,我們更看到了一些山水、美女之外的東西。據(jù)導(dǎo)游介紹,原西施殿始建于唐朝,至明代曾具相當(dāng)規(guī)模。此后屢興屢廢,日本侵華時飛機(jī)頻炸諸暨城,西施殿亦未能幸免?,F(xiàn)在的西施殿于1986年奠基,1990年10月7日落成,位于諸暨市城南半公里許浣沙溪畔,也就是西施當(dāng)年住過的地方,叫苧蘿村,其中新建了西施碑廊和古苧蘿村。據(jù)考證,苧蘿山下是西施的出生地,早在唐朝,苧蘿山就有了紀(jì)念西施的浣紗廟。如今,登上高近16米、三重檐的苧蘿亭,可以清晰看到傳說中西施曾浣過紗的那塊石頭,上面王羲之瀕江勒石的“浣紗”二字清晰可見。苧蘿亭下,順著山勢有一條百余米的西施長廊,陳列臘像人物、資料圖片,敘述西施一生的傳說故事和越地相關(guān)的古跡,制作水平不俗。下了苧蘿山之后,有一處開闊地帶,一彎綠水繞著兩間茅舍,這里就是西施的誕生地古苧蘿村了。
新西施殿景區(qū)比原來足足擴(kuò)大了4倍,景區(qū)占地5000平方米,由門樓、西施殿、古越臺、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點(diǎn)構(gòu)成。其中西施殿為三開間大殿,大殿宛如古越民間建筑藝術(shù)博物館。景點(diǎn)門樓像座牌坊,四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門,給人以古樸凝重的第一感覺。走進(jìn)門樓,只見池水環(huán)繞、花木掩映,曲徑回廊,亭榭相間,錯落有致,典雅古樸,讓人覺得好像在人文史跡之中漫步,仿佛又置身于江南園林。殿內(nèi)塑有一尊端莊美麗、神態(tài)嫻雅的西施像,像高約2.8米,凝坐于0.8米高的浣石上,她風(fēng)姿綽約,后妃裝束,但又不失越女村姑的風(fēng)采??此潜砬椋囟饲f,目視前方,似閱盡人間滄桑??粗矍暗奈魇也恢浪浅羁?,是欣慰,還是憂傷,而在民間的傳說中,她是那樣的美好和神奇。人們把她想像成了一個為越國復(fù)興奉獻(xiàn)和犧牲自己青春的英雄?!霸藉\何須衣義士,黃金祗合鑄嬌姿”,這就是后人對她尊崇的寫照。這里的人們還把西施當(dāng)作神來景仰,許多游人進(jìn)門的第一件事,是給她燒香,并稱其為西施娘娘。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
殿外,四周環(huán)以雙廊,大殿結(jié)構(gòu)層次豐富,重檐飛翹,雕梁畫棟,氣勢巍峨,宏偉壯麗。與浣紗溪畔的西施亭、浣紗石等景觀融為一體,成為人們憑吊絕代佳人西施的觀光勝地。據(jù)介紹,西施殿景區(qū)在重修過程曾從民間征集了余件從老式民居上拆下來的古建筑構(gòu)件,其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等,這些木、石構(gòu)件雕刻精美,工藝水平高超,經(jīng)過設(shè)計(jì)者的精心搭配、合理利用,大大增強(qiáng)了西施殿的歷史文化內(nèi)涵和觀賞價值,使它更具濃厚的地方特色,幾乎成了明清兩代的民間藝術(shù)博物館,真可謂匠心獨(dú)具。鄭旦亭與西施殿相對,為八角重檐,上層為三疊檐圓頂。內(nèi)置巨鐘,撞之訇然。整座亭角精巧別致,昭示著浣紗鄭旦女一如既往地默默相伴著西施。過鄭旦亭,進(jìn)入盤山碑廊,依山勢緩步登高,透過右側(cè)壁上有關(guān)西施事跡的圖片、詩文陳列,便可知西施由越人吳留下的眾多遺跡,管窺這位絕代佳人以身赴國難的生平。
走出西施殿,便見江岸立一飛詹亭閣,稱浣紗亭,亦謂西施亭。沿游步道而下到江邊,矗著一塊古樸蒼褐的巨型方石,上鐫“浣紗石”。相傳為西施浣紗處,曾是當(dāng)年西施與范蠡互贈信物,訂下百年之好的地方。故浣紗石又名“結(jié)發(fā)石”。據(jù)說,凡到過結(jié)發(fā)石的情侶,他們的愛情分外美滿。歷代文士對浣紗石多有吟誦。近旁坡上,嵌著書法家沙孟海先生題寫的“西施浣紗處”鐫刻石碑。此外修筑的游步道和棧橋,盤曲錯落,使西施亭和浣紗石融成一處完美的景點(diǎn)。
轉(zhuǎn)過西施殿,右側(cè)為依山而筑的古越臺,正對門樓有“古越臺”三字,進(jìn)入其內(nèi),給人以一種莊重肅穆的感覺。上面中間供奉有越王勾踐,文種、范蠡兩大臣分立兩側(cè),上懸“臥薪嘗膽”匾額。盡顯勵精圖治、滅吳雪恥之志。造像高大魁梧,系樟木雕刻。說到越王,必然聯(lián)想到吳王,這位俘虜了越王而使勾踐因臥薪嘗膽名垂青史的人物,雖然在春秋戰(zhàn)國時期是一個大英雄,是各諸侯的霸主之一,在當(dāng)時的中國也是聲威顯赫,但他和勾踐一樣在歷史的長河中也是過眼云煙,人們早已忘卻了他是誰,被歷史記住的是臥薪嘗膽這種勵志精神,它激勵了往今世人創(chuàng)造歷史,使世界奔騰向前。
前面的夷光閣,是以西施的名字命名的仿古建筑走廊,基部有正方形須彌座臺基,周圍石欄,臺座正中,立有十六根石柱,分左右兩組,承抬整座閣樓,閣頂用傳統(tǒng)重檐造型,中置牌坊連接,整座樓閣,猶如浮在空中,氣勢十分宏偉。牌坊正中“夷光閣”三字,是輯書圣工羲之書法制作,筆勢飄逸灑脫,神彩飛揚(yáng),若不明說,定視王羲之親題無異。從夷光閣順石階而下,向右便是西施短廊。短廊以大幅繪畫燈箱,解說了吳國滅亡后西施歸宿的種種說法。
走過玲瓏小橋,到了荷花池,只見池中荷花映日,碧葉生輝。相傳西施生活的年代,湖澤中遍生荷花,因而西施在民間傳說中,被封為六月荷花神。我不知道這沉魚落雁的“沉魚”傳說是否源于此,現(xiàn)在水里沒有魚,西施在這里浣紗的時候,還是青春美麗的少女,還沒有涉及時世紛爭。當(dāng)她離開的時候,世事滄桑,江山換顏。處于旋渦中的西施推動演義了這滄海桑田的變遷。
整個西施殿景區(qū),曲徑回廊,亭榭相間,池水環(huán)繞、花木掩映,使人在回味人文史跡之中,仿佛又置身于江南園林,卻又勝于一般的園林設(shè)計(jì)布局,因其坐落于古苧蘿山上,景點(diǎn)高低錯落所形成的立體感,顯現(xiàn)了自然的本來面目。游人可于山水亭閣、參天古木間品位古越文化。我們徜徉西施殿景區(qū),如癡如醉。西施故里的秋色在浦陽江的碧波里層層蕩漾開來,山水相依間滿城桂花香;小橋流水中殘荷依然堅(jiān)守,冷藏著美麗與新生,寧靜安詳。天高云淡白墻黛瓦更加靚麗,漫步江邊木棧道,秋風(fēng)已撫摸著每一片樹葉,金黃的樹葉就像可愛的黃蝴蝶慢慢地飄落,柳葉匆匆告別樹枝,開始了新的旅程,褐色的柳絲風(fēng)骨依舊;嫣紅的楓樹、黃色的菊花一路芬芳岸堤,頓覺陽光和煦。
離開諸暨的途中,大家還在議論西施的歸宿。關(guān)于西施的歸宿,歷史上有多種傳說,但占主導(dǎo)地位的是西施在越滅吳后,隨范蠡,乘扁舟,游五湖,隱逸民間。但民間卻有多種言傳,不過認(rèn)為最有依據(jù)的一種歸宿,是西施因其美,被勾踐夫人沉到水里活活淹死了。我說匿蹤才是最完美的結(jié)局,也是人們對她懷念和接受的緣由。紛繁的活劇早已成為歷史,正如南唐劉長卿詩中所說:??????惆悵南朝事,長江獨(dú)自今。車在馬路上奔馳,歷史也將隨著時光遠(yuǎn)去??????(萬汝濱)
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