1989年，時任蕪湖縣文化局長吳廣生率局、館考察組前往浙江省諸暨市文化館參觀考察，并與該館簽約結(jié)為友好館。此后，我們兩館多次派員互訪，相互交流學(xué)習(xí)。應(yīng)他們邀請，我曾兩次與局、館有關(guān)同志前往參觀學(xué)習(xí)，獲益匪淺。

1990年10月，我和時任縣文化局副局長徐瑋、本館專業(yè)干部程石、朱凱克首次赴諸暨市文化館考察學(xué)習(xí)，順便參觀了新擴(kuò)建剛落成開放的西施殿及其景區(qū)。

浙中內(nèi)陸、浦陽江畔，秋日隨薄霧飄然而至，如詩如畫，濃情而熱烈。諸暨這塊美麗而富饒的土地上，不僅有濃郁的如畫山水，更有著名的名景名園、越地人文風(fēng)情。踏上這塊土地，淳樸的民俗民風(fēng)撲面而至。

諸暨是西施的故鄉(xiāng)，西施姓施，名夷光，中國古代四大美女之首，天生麗質(zhì)，春秋末年越國人，約于公元前506年，出生于諸暨苧蘿山麓苧蘿村。父親砍柴賣柴，母親浣紗織布。古時苧蘿村施姓有東西兩村，夷光家住西村，所以被稱為西施。那個東施效顰的東施就住東村。西施的美人計(jì)助越王勾踐完成復(fù)國大計(jì)，后與范蠡（陶朱公）泛舟五湖，隱居江湖。有關(guān)其傳說，很具神秘感。西施，美的化身，自古有“情人眼里出西施”的名句，可見世人對其評價之高。西施的無數(shù)美麗傳說，經(jīng)歷了2000多年的歷史滄桑，依然濃重而熱烈地綻放在這古越大地。而諸暨，這方養(yǎng)育了絕代佳人的山水勝地，更因毛主席的一句“諸暨是個出名人的地方，美女西施和畫家王冕都出在這里”，讓人有了無限神往的遐想。

此次諸暨之行，除參觀西施殿，我們更看到了一些山水、美女之外的東西。據(jù)導(dǎo)游介紹，原西施殿始建于唐朝，至明代曾具相當(dāng)規(guī)模。此后屢興屢廢，日本侵華時飛機(jī)頻炸諸暨城，西施殿亦未能幸免?，F(xiàn)在的西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，位于諸暨市城南半公里許浣沙溪畔，也就是西施當(dāng)年住過的地方，叫苧蘿村，其中新建了西施碑廊和古苧蘿村。據(jù)考證，苧蘿山下是西施的出生地，早在唐朝，苧蘿山就有了紀(jì)念西施的浣紗廟。如今，登上高近16米、三重檐的苧蘿亭，可以清晰看到傳說中西施曾浣過紗的那塊石頭，上面王羲之瀕江勒石的“浣紗”二字清晰可見。苧蘿亭下，順著山勢有一條百余米的西施長廊，陳列臘像人物、資料圖片，敘述西施一生的傳說故事和越地相關(guān)的古跡，制作水平不俗。下了苧蘿山之后，有一處開闊地帶，一彎綠水繞著兩間茅舍，這里就是西施的誕生地古苧蘿村了。

新西施殿景區(qū)比原來足足擴(kuò)大了4倍，景區(qū)占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越臺、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點(diǎn)構(gòu)成。其中西施殿為三開間大殿，大殿宛如古越民間建筑藝術(shù)博物館。景點(diǎn)門樓像座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門，給人以古樸凝重的第一感覺。走進(jìn)門樓，只見池水環(huán)繞、花木掩映，曲徑回廊，亭榭相間，錯落有致，典雅古樸，讓人覺得好像在人文史跡之中漫步，仿佛又置身于江南園林。殿內(nèi)塑有一尊端莊美麗、神態(tài)嫻雅的西施像，像高約2.8米，凝坐于0.8米高的浣石上，她風(fēng)姿綽約，后妃裝束，但又不失越女村姑的風(fēng)采?？此潜砬椋囟饲f，目視前方，似閱盡人間滄桑?？粗矍暗奈魇也恢浪浅羁?，是欣慰，還是憂傷，而在民間的傳說中，她是那樣的美好和神奇。人們把她想像成了一個為越國復(fù)興奉獻(xiàn)和犧牲自己青春的英雄?！霸藉\何須衣義士，黃金祗合鑄嬌姿”，這就是后人對她尊崇的寫照。這里的人們還把西施當(dāng)作神來景仰，許多游人進(jìn)門的第一件事，是給她燒香，并稱其為西施娘娘。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

殿外，四周環(huán)以雙廊，大殿結(jié)構(gòu)層次豐富，重檐飛翹，雕梁畫棟，氣勢巍峨，宏偉壯麗。與浣紗溪畔的西施亭、浣紗石等景觀融為一體，成為人們憑吊絕代佳人西施的觀光勝地。據(jù)介紹，西施殿景區(qū)在重修過程曾從民間征集了余件從老式民居上拆下來的古建筑構(gòu)件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構(gòu)件雕刻精美，工藝水平高超，經(jīng)過設(shè)計(jì)者的精心搭配、合理利用，大大增強(qiáng)了西施殿的歷史文化內(nèi)涵和觀賞價值，使它更具濃厚的地方特色，幾乎成了明清兩代的民間藝術(shù)博物館，真可謂匠心獨(dú)具。鄭旦亭與西施殿相對，為八角重檐，上層為三疊檐圓頂。內(nèi)置巨鐘，撞之訇然。整座亭角精巧別致，昭示著浣紗鄭旦女一如既往地默默相伴著西施。過鄭旦亭，進(jìn)入盤山碑廊，依山勢緩步登高，透過右側(cè)壁上有關(guān)西施事跡的圖片、詩文陳列，便可知西施由越人吳留下的眾多遺跡，管窺這位絕代佳人以身赴國難的生平。

走出西施殿，便見江岸立一飛詹亭閣，稱浣紗亭，亦謂西施亭。沿游步道而下到江邊，矗著一塊古樸蒼褐的巨型方石，上鐫“浣紗石”。相傳為西施浣紗處，曾是當(dāng)年西施與范蠡互贈信物，訂下百年之好的地方。故浣紗石又名“結(jié)發(fā)石”。據(jù)說，凡到過結(jié)發(fā)石的情侶，他們的愛情分外美滿。歷代文士對浣紗石多有吟誦。近旁坡上，嵌著書法家沙孟海先生題寫的“西施浣紗處”鐫刻石碑。此外修筑的游步道和棧橋，盤曲錯落，使西施亭和浣紗石融成一處完美的景點(diǎn)。

轉(zhuǎn)過西施殿，右側(cè)為依山而筑的古越臺，正對門樓有“古越臺”三字，進(jìn)入其內(nèi)，給人以一種莊重肅穆的感覺。上面中間供奉有越王勾踐，文種、范蠡兩大臣分立兩側(cè)，上懸“臥薪嘗膽”匾額。盡顯勵精圖治、滅吳雪恥之志。造像高大魁梧，系樟木雕刻。說到越王，必然聯(lián)想到吳王，這位俘虜了越王而使勾踐因臥薪嘗膽名垂青史的人物，雖然在春秋戰(zhàn)國時期是一個大英雄，是各諸侯的霸主之一，在當(dāng)時的中國也是聲威顯赫，但他和勾踐一樣在歷史的長河中也是過眼云煙，人們早已忘卻了他是誰，被歷史記住的是臥薪嘗膽這種勵志精神，它激勵了往今世人創(chuàng)造歷史，使世界奔騰向前。

前面的夷光閣，是以西施的名字命名的仿古建筑走廊，基部有正方形須彌座臺基，周圍石欄，臺座正中，立有十六根石柱，分左右兩組，承抬整座閣樓，閣頂用傳統(tǒng)重檐造型，中置牌坊連接，整座樓閣，猶如浮在空中，氣勢十分宏偉。牌坊正中“夷光閣”三字，是輯書圣工羲之書法制作，筆勢飄逸灑脫，神彩飛揚(yáng)，若不明說，定視王羲之親題無異。從夷光閣順石階而下，向右便是西施短廊。短廊以大幅繪畫燈箱，解說了吳國滅亡后西施歸宿的種種說法。

走過玲瓏小橋，到了荷花池，只見池中荷花映日，碧葉生輝。相傳西施生活的年代，湖澤中遍生荷花，因而西施在民間傳說中，被封為六月荷花神。我不知道這沉魚落雁的“沉魚”傳說是否源于此，現(xiàn)在水里沒有魚，西施在這里浣紗的時候，還是青春美麗的少女，還沒有涉及時世紛爭。當(dāng)她離開的時候，世事滄桑，江山換顏。處于旋渦中的西施推動演義了這滄海桑田的變遷。

整個西施殿景區(qū)，曲徑回廊，亭榭相間，池水環(huán)繞、花木掩映，使人在回味人文史跡之中，仿佛又置身于江南園林，卻又勝于一般的園林設(shè)計(jì)布局，因其坐落于古苧蘿山上，景點(diǎn)高低錯落所形成的立體感，顯現(xiàn)了自然的本來面目。游人可于山水亭閣、參天古木間品位古越文化。我們徜徉西施殿景區(qū)，如癡如醉。西施故里的秋色在浦陽江的碧波里層層蕩漾開來，山水相依間滿城桂花香；小橋流水中殘荷依然堅(jiān)守，冷藏著美麗與新生，寧靜安詳。天高云淡白墻黛瓦更加靚麗，漫步江邊木棧道，秋風(fēng)已撫摸著每一片樹葉，金黃的樹葉就像可愛的黃蝴蝶慢慢地飄落，柳葉匆匆告別樹枝，開始了新的旅程，褐色的柳絲風(fēng)骨依舊；嫣紅的楓樹、黃色的菊花一路芬芳岸堤，頓覺陽光和煦。

離開諸暨的途中，大家還在議論西施的歸宿。關(guān)于西施的歸宿，歷史上有多種傳說，但占主導(dǎo)地位的是西施在越滅吳后，隨范蠡，乘扁舟，游五湖，隱逸民間。但民間卻有多種言傳，不過認(rèn)為最有依據(jù)的一種歸宿，是西施因其美，被勾踐夫人沉到水里活活淹死了。我說匿蹤才是最完美的結(jié)局，也是人們對她懷念和接受的緣由。紛繁的活劇早已成為歷史，正如南唐劉長卿詩中所說：??????惆悵南朝事，長江獨(dú)自今。車在馬路上奔馳，歷史也將隨著時光遠(yuǎn)去??????（萬汝濱）

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3834857/