以德報(bào)怨者,大智若愚也
遭受外界傷害知道不應(yīng)該委曲求全,應(yīng)據(jù)理力爭(zhēng),做到以直報(bào)怨是聰明的;但公平是相對(duì)的,有時(shí)你會(huì)為急躁、沖動(dòng)付出代價(jià),不妨換一種思維方式,用寬恕填充仇恨的深淵,以德報(bào)怨,若愚卻包含大智。
以暴制怨只有讓人暫時(shí)的屈服,積攢的怨恨只會(huì)讓事情更復(fù)雜,像寒冬給人以冷漠,只會(huì)讓行人將衣服裹得更緊去閉塞心靈;以德報(bào)怨卻是用愛來感化,以寬容對(duì)待他人,恰似春風(fēng)讓人放心脫下偽裝,向你坦露純潔的心靈,鮮明對(duì)比中,以德報(bào)怨取得了優(yōu)勢(shì)。
以德報(bào)怨,若愚。
在常人看來,只有少數(shù)人熱衷的事業(yè),都是愚蠢的,正是怯懦,不思進(jìn)取決定了他人生命的高度——凡人。以德報(bào)怨者恰似愚公,矗立于其面前的是仇恨,個(gè)人利益兩座大山,阻擋著以德報(bào)怨者將寬容的理念帶給世人,創(chuàng)造和諧社會(huì)的道路。他正在以微不足道的力量移去人心頭的顆顆瓦礫,他不辭勞苦,也不計(jì)個(gè)人得失,日復(fù)一日收獲著一個(gè)個(gè)浪子回頭的瞬間,將愛一絲絲地延續(xù)……期間,不免受到以怨報(bào)怨者這位智叟的冷嘲熱諷,智叟云:“愚公何以以損自身利益為樂也?以汝生命之百年尚不能損仇恨之冰山一角,何益哉?”愚公淺笑對(duì)曰:“以德報(bào)怨,向之所欣,思慮再三,確為真跡,未嘗超脫物外者,何以知其樂也?”說罷,繼續(xù)著勞作,憧憬著精神世界的天神可以移去大山,向世人證明:以德報(bào)怨,是點(diǎn)滴間讓人心靈升華,想提升,必經(jīng)若愚的以德報(bào)怨之路。
以德報(bào)怨,大智。
對(duì)社會(huì)而言,改變一個(gè)人的力量很微弱,但對(duì)被改變的人來說,以德報(bào)怨,散發(fā)著最耀眼的人性光芒。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
想起雨果小說《悲慘世界》中,正直的冉阿讓因偷面包救濟(jì)外甥而被判刑入獄,19年的牢獄生涯使他對(duì)世界充滿怨恨,決定報(bào)復(fù)社會(huì)。但出獄后,找不到棲身之所,米里哀主教收留了他,但當(dāng)他因偷了主教的銀器被捕時(shí),主教沒有斥責(zé)他,反而撒謊說是送給他的,警察走后,又將另一個(gè)銀器給了他,并告試他:用這些銀器換回一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是值得的。冉阿讓那顆種下仇恨的心被智慧的主教喚回了善良的本性,面對(duì)向善的主教,如果我們還是以怨報(bào)怨,只會(huì)讓這個(gè)世界變得悲慘。
以德報(bào)怨的道路上必經(jīng)三個(gè)階段,一、僧侶階段,受到傷害時(shí),以一句“阿彌陀佛”化解心中的怨氣,學(xué)會(huì)隱忍,用笑去勸誡對(duì)方“放下屠刀”。二,母親階段,把對(duì)方看作一個(gè)童言無(wú)忌的孩童,用耐心去勸誡孩子遠(yuǎn)離歧途。三、朋友階段,不是一味的包容,而是正確充滿善意的批評(píng),糾正錯(cuò)誤。
上天感動(dòng)于愚公的執(zhí)著,真的為他移去了兩座大山;我熱衷于以德報(bào)怨的若愚,希望世人都能參透其中的大智。
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