或許未來的規(guī)劃過于圓滿，若不是年齡已經(jīng)足夠大了，我是絕不會(huì)考慮與另外一個(gè)人的命定緣分的。

以前也是從人堆里面走出來的，所以我自然能體會(huì)到人與人之間的不同。有的人天生讓人親近，有的人表里不一，也有的人劣跡斑斑而無法親近。最深刻的感觸是，相處的時(shí)間久了，對(duì)方的缺點(diǎn)也就凸顯出來了，因此常常導(dǎo)致與彼此當(dāng)初設(shè)想不相一致的結(jié)果。

也許，這就是所謂的孤獨(dú)，雖然處在人來人往當(dāng)中，卻會(huì)抑制不住地保持內(nèi)心的靜寞，所有表現(xiàn)出來的只不過是因?yàn)?a target="_blank">傷心而結(jié)出來的層層加厚的繭子。

在我看來，孤單并不可怕，孤獨(dú)才是讓人擔(dān)憂的關(guān)鍵，孤單反而會(huì)幫助人們走出因?yàn)樗说牟涣私舛鴮?dǎo)致的內(nèi)在孤獨(dú)。

當(dāng)然，選擇孤單也絕非容易的事情，其中必然涉及到來自于生活的種種考驗(yàn)。

首先，需要自由。現(xiàn)代人的成長(zhǎng)歷程，似乎總會(huì)有意識(shí)無意識(shí)地向自由靠攏。脫離父母的身邊，體會(huì)到群體生活的樂趣；脫離群體的約束，體會(huì)到獨(dú)立生活的舒暢；脫離物質(zhì)的羈絆，體會(huì)到發(fā)自精神的愉悅。一次次的選擇都在升華著我們的自由，我們也因此與自己的生命更加親近。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

隨后，必然要求慎獨(dú)和學(xué)習(xí)。自由到了極點(diǎn)，面臨的誘惑也隨之放大，這時(shí)候保持應(yīng)有的警惕十分必要。每個(gè)人的生活都不缺乏亮點(diǎn)，缺少的只是尋找這些亮點(diǎn)的一雙眼睛。我們需要學(xué)習(xí)，需要慧眼識(shí)珠地從泛濫成災(zāi)的信息汪洋中提煉出能夠促進(jìn)自己成長(zhǎng)的養(yǎng)料，需要冷靜理智地從美丑雜陳的原始知識(shí)中剔除掉可能誘使生活偏向的腐質(zhì)。至于學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，會(huì)因?yàn)槲覀兊穆殬I(yè)習(xí)性存在很大的不同，也會(huì)因?yàn)椴煌?a target="_blank">人生經(jīng)歷導(dǎo)致境界的高低，從另一面來說，差異的存在又會(huì)促使進(jìn)一步的慎獨(dú)和學(xué)習(xí)。

學(xué)會(huì)孤單，最大的益處在于對(duì)自己的極大肯定和對(duì)人類共同命運(yùn)的深入領(lǐng)悟，所以保持必要的孤單讓人內(nèi)心充滿了希望，面對(duì)來自生活的考驗(yàn)也張弛有度。

基本的考驗(yàn)是，人際交往遇到阻塞，生活節(jié)律被打破，視界的狹窄也必然導(dǎo)致個(gè)人關(guān)注的片面化和生活思維的斷斷續(xù)續(xù)。長(zhǎng)時(shí)間的個(gè)人生活，曾經(jīng)澎湃非常的心靈逐漸冷靜了下來，也越來越多地體會(huì)到來自于生活的另眼相待。語言能力變得時(shí)好時(shí)壞，處理日常事務(wù)顛三倒四，甚至外在的不便也導(dǎo)致了思想的空白和行動(dòng)的僵化，逐漸有了被生活遺棄的可怕錯(cuò)覺。

群體交往的一個(gè)要點(diǎn)，就是獲得更多的關(guān)注，保持自己的存在感。雖然周圍的圈子總在變動(dòng)，但是也總會(huì)有這么一種人充斥在我們身邊，他們總是不分時(shí)機(jī)和場(chǎng)合地呱呱亂談，以此彰顯自己的交際實(shí)力，又或許為了擺脫個(gè)人生活的孤單特意使然。然而，“巧言令色，鮮矣仁”，這樣的做法最終也只會(huì)徒增自己的虛偽，招來他人的厭惡罷了。

要做到完全的孤單，總是不現(xiàn)實(shí)的，也是有違擺脫孤獨(dú)的初衷的。所以，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，遠(yuǎn)離孤獨(dú)，學(xué)會(huì)融入群體的生活，與人進(jìn)行心與心的交流，也是一種必然的選擇。

因?yàn)楣陋?dú)，我們選擇孤單；因?yàn)楣聠?，我們選擇交流。也許，在這樣來來回回的折騰當(dāng)中，我們只是為了堅(jiān)守真正的自己，同時(shí)也為了真正地融入生活。

所以，倘若擺脫孤單的代價(jià)是為了孤獨(dú)，那么我會(huì)毫不遲疑地選擇寧愿單著，也不孤獨(dú)。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3830169/