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夫子河筆記

2016-04-08 20:10 作者:決決流冰  | 16條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

【 橫河:夫子的轍跡】

河,無(wú)所謂橫豎。在大地上,隨著河床流淌。

流淌的河床,送走的湯湯逝水,一如圣人慨嘆的光陰,一去不返。而總有一些芬芳濺落在草葉上,滋潤(rùn)哺育大地,留下澌澌清香。

回首處,又是那樣的蒼茫!

我知道一條河的存在,一定有它的歷史,即使消亡也有歷史。但我不知道,在廣袤的大地,有多少條河的乳名就叫“橫河”,并且河岸邊還留下了夫子的轍跡。時(shí)至今日,時(shí)光還在見證它的一抹芬芳。

夫子河啊,這大中國(guó)唯一以“夫子”的芳名傳唱的鄉(xiāng)鎮(zhèn)!悠悠逝水,疊疊清波,還是那樣晶瑩透亮;( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

夫子河啊,這圣人游學(xué)悵然而返的地方,兩千多年來(lái),山川如故,鄉(xiāng)音如故,車轍的軋痕如故,河邊浣衣的女子如故,是否還在期待著圣人的折車再訪?

夫子河啊,你以一條河流橫亙大地,湯湯逝水擋住圣人的車路,蒼蒼黃土磨斷圣人的車軸,是不是因?yàn)橛泻芏嘈氖乱蚴ト藘A暢?

歷史本來(lái)是虛無(wú)的。虛無(wú)的歷史因?yàn)橛辛?a target="_blank">故事而充盈。

我記得那一天正是仲秋,鎏金溢彩,河堤邊的稻子沉甸甸閃著金光;

我記得那是個(gè)午后,衰頹的先生帶著子路,帶著顏回,帶著冉求,臉上的煙塵掩飾不住長(zhǎng)途奔波的疲憊,破舊的木轱轆發(fā)出“吱吱”的響聲,象是饑腸轆轆。先生或許已經(jīng)習(xí)慣了木轱轆絕望的尖叫,再或是楚國(guó)的青山多樹、綠水漾波讓先生沉溺。一聲“咔嚓”,阻斷了先生前進(jìn)的步履,子路和冉求左一圈,右一圈,面對(duì)毅然折斷的車軸,莫可奈何;

我記得其時(shí)橫河邊的青石上,浣衣的村婦像撒漁網(wǎng)將一床粗被丟進(jìn)清流中,左一擺,右一擺,揚(yáng)起忙槌對(duì)著青石“梆梆”敲打,濺出的飛花痛在魚浪上:

我記得當(dāng)子路上前乞求修車的“東西”之后,那村婦默不作聲,轉(zhuǎn)身回到茅廬中拿來(lái)木料和斧頭;

我記得先生瞬間一臉的驚疑,為什么默不作聲的村婦知道他們正需要這兩樣工具?

我記得那村婦莞爾一笑:先生所說(shuō)“東西”不正是這么?東方甲乙木,西方庚辛金,先生車轱轆折斷,正好適用;

我記得先生聽后一聲慨然:惟楚有材啊,于斯為盛。一個(gè)村婦就胸藏丘壑,我何須千里奔波來(lái)此講學(xué)?

我記得子路修好車轱轆后,先生黯然離開。河床上的夕陽(yáng)照著先生離去的背影,木輪“吱吱”,壓在河堤上的轍跡,彎彎曲曲正像先生的心事,不知高興還是悵惘;

我記得那轍跡留了百年千年,風(fēng)沖擦不掉,飛覆蓋不住,沙石掩埋不下。因?yàn)樗瘛对?shī)》中的《國(guó)風(fēng)》,幾千年來(lái)一直傳唱;

我當(dāng)然還記得,后世的橫河之上,朝云或夕陽(yáng),眺望的人們常常還看到沐浴在霓霞中的影子,愈拉愈長(zhǎng);

今天,歷經(jīng)滄海桑田,橫河的轍跡依然清晰透亮!

【土庫(kù):圣廟的光芒】

煙花三月,江南旖旎的風(fēng)像一床錦被。土庫(kù)的天空,如練如洗。

我們來(lái)了,草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié),風(fēng)捎來(lái)口信。清露如珠,揉碎了葉的纏綿,將這一隅的絢爛放飛到極致。

和所有的古廟一樣,蒼樸中有一種莊嚴(yán)。

廟門外,兩排紅繼木,像兩列隊(duì)旗,簇積在路的兩旁,燦如霓霞,迎風(fēng)飛揚(yáng)?!肮賳T人等至此下馬”的漆紅立碑,說(shuō)的是一種威嚴(yán),一種莊重,一種對(duì)先圣的敬畏和景仰。

廟門內(nèi),白牡丹開了,朵朵如球,嫩黃的花蕊招來(lái)蜜蜂鉆心的朝拜。我們或許也像一只蜜蜂,來(lái)尋找清露。大殿的孔圣人坐像,微屈頭胸,雙手交叉,祥和儒雅,虔誠(chéng)謙恭,不愧是“萬(wàn)世師表”的風(fēng)范。遙想當(dāng)年,圣人即使是困于陳蔡,七日粒米未沾,也弦歌不絕。其傳道救世之志,堅(jiān)如磐石。設(shè)無(wú)信念和倔強(qiáng),就不會(huì)有后世儒家入世的榮光。

《縣志》上說(shuō):五百多年前,有周旻、周昶周氏二兄弟,有感夫子游學(xué)悵然回車,選一個(gè)黃道吉日,從山東曲阜迎先圣像歸,供之于山寺;

《縣志》上還說(shuō):三百多年前,麻邑富紳豪士在圣人回車處大興土木建成回車書院,設(shè)龕恭奉圣像,讓鄉(xiāng)間鄙里莘莘學(xué)子,誦讀之余,沐浴夫子之恩光;

《縣志》上還說(shuō):回車書院的格物致知,讓如許胸懷大志的學(xué)子,為華族振興而走到疆場(chǎng);

《縣志》上也說(shuō):從書院到圣廟,雖然歷經(jīng)時(shí)光沙漏的磨礪,飽受塵世輪回的風(fēng)霜,但總有一種精神還在飛揚(yáng);

當(dāng)然,《縣志》將來(lái)還要說(shuō):書院的余蔭,毓養(yǎng)這一方靈山秀水,讓才人志士從湯湯橫河駛向大海汪洋。

手頭有一本《河畔》的鄉(xiāng)間讀物,文字免不了稚嫩,但一個(gè)普通的農(nóng)村學(xué)校,有一本自己文學(xué)期刊傳閱,記錄鄉(xiāng)土風(fēng)情,書寫生活點(diǎn)滴,讓今天的小我,成就明天的大我,是不是因?yàn)槭ト苏凵涞墓饷ⅲ?/p>

“土庫(kù)”,想起來(lái)名字實(shí)在是有些土,土得掉渣。但土是大地親密的兒子,是農(nóng)人的命根。土積成庫(kù),又是何等豪邁?《尚書》說(shuō):土爰稼穡。稼穡的土,讓“天下晏然”。

現(xiàn)在,晏然的天下,除了鼓腹之外,更需要內(nèi)心明亮。而我仰視的圣廟,凝聚滄桑的風(fēng)雨,像一道飛泉流過(guò)心房,飛珠濺玉,光耀璀璨!

【傅興:翠花樓的桂香】

天香云外飄。飄了幾個(gè)世紀(jì),飄落了大清的鳳閣,飄皺了民國(guó)的清霜。

一棵樹,伴著江南煙雨,幾百年來(lái)還是那樣青秀蒼翠,是多么難以奢望的一件事??!

我撫摸著它遒勁的枝干,枝干上斑駁的老皮,紋路清晰,質(zhì)地粗糙。它的身上洋溢蒼郁的沉香。它見證了明清的煙月,見證了中華民國(guó)的云裳。在流年的風(fēng)雨中,它褐黃的穗,翩搖的葉,伴著清風(fēng)明月浮動(dòng)暗香。

“小小麻城縣,大大傅興灣”,讓傅興名聞天下。傅承裕,一個(gè)傅興走出的農(nóng)商,名如其人,富得冒油,富可敵國(guó)。建造的“裕公祠”,每一塊夯實(shí)的青磚都陽(yáng)刻自己的銘記。挹翠亭、望月樓、一度軒、翠花樓……這些極具江南風(fēng)花雪月氣息的名字,或許就是他享逸人世風(fēng)光最好的傳唱。在他的心中,子孫萬(wàn)代的富貴,正如這株桂樹,靜待百世飄香。現(xiàn)在,蒼涼的煙塵帶走了曾經(jīng)的磅礴,唯有一棟繡樓和一棵樹,讓今世的我們還感受到了曾經(jīng)的富麗堂皇。

登樓而上,木樓“吱吱”作響。搖搖晃晃的木樓,搖搖晃晃出歷史的清影。王謝燕,彼岸花;紫艷半開,紅衣落盡。有多少樓臺(tái)還立在煙雨中?好在陽(yáng)光正好,清風(fēng)正好,馥郁的香草正好,清芬的桂葉正好,欄桿上的遺塵正好,裊裊婷婷的影子正好。隔世的穿越也正好——

天的聲是多么清脆歡暢;天的綠蔭是多么繁茂蔥幽;秋天的沁香是多么深邃綿長(zhǎng);天的飛雪又是多么婀娜輕盈。有多少這樣的熹微,隔世的你,采珠捧露,一顰一笑落在草葉間?有多少這樣的黃昏,隔世的你,望月抒懷,相思萬(wàn)縷獨(dú)倚憑欄?有多少這樣的午,隔世的你,秉燭女紅,一針一線繡的全是對(duì)情郎的念?

今時(shí)的風(fēng)還能翻飛昨日的漣漪么?今時(shí)的露還能溫煦昨日的冰珠么?今時(shí)的月還能催情昨日的花魂么?

不是我多情,是這個(gè)三月蒼靄青云攪動(dòng)了隔世的遺塵;不是我多情,是時(shí)間的風(fēng)化,讓我明白唯有青山不老,歲月長(zhǎng)新;不是我多情,是多情的繡閣、多情的金桂還在今世嚷嚷著《蟲兒飛》:

黑黑的天空低垂,

亮亮的繁星相隨。

蟲兒飛,蟲兒飛,

你在思念誰(shuí)?

……

【戴家崗:一座龍窯的悲歡】

蒼草凄凄。殘坯破瓦。

不是因?yàn)橛幸粔K文物保護(hù)的石碑,就不會(huì)知道這是一處龍窯的殘址。偉人說(shuō):糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。繁華落盡,一曲成殤?,F(xiàn)在的這里,只有一堆拱起的黃土,草叢中吐出了綠芽。

春天的風(fēng)是那樣爛漫。田畈的金黃,反射到這里,讓這一汪枯寂的土地也有生機(jī)。一棵高大的冬青樹,長(zhǎng)在窯的腰眼上,枝葉橫陳,飄揚(yáng)的綠葉像一面旗幟,或許是宣示著某種存在。

殘窯的下方,還有十到二十口殘缸,褐黃色的釉,在三月的陽(yáng)光下是那樣了無(wú)生氣。它們或許知道:它們是窯的棄兒,是經(jīng)過(guò)烈火煅烤后的殘次品,是被風(fēng)塵撇下的孤魂。

十年、二十年,三十年,或許更長(zhǎng)時(shí)間,像一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)火后留在土地的尸骨,同時(shí)也是最后的幸存者。包括拱起的窯磚、撕裂的煙囪、雜樹、芳草、殘缸、碎瓦。這是一群孤寂者。這種孤寂,讓我想到生活在無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村的獨(dú)居老人。繁華過(guò)后,一地哀伶。

沒有人能完全說(shuō)出這龍窯的歷史。歷史太虛無(wú)和縹緲了?;蛟S曾經(jīng)生產(chǎn)過(guò)高、大、上的用品,甚至是藝術(shù)品。用這里取之不竭的黃土,鍛造成栩栩如生。逼真的圖案,活色生香的故事,是否讓那些文人墨客、達(dá)官貴人悅目賞心?要不何以有龍窯流傳至今?

但之于我的見識(shí),看到那些半人高、篩子大小腰圍的殘次品,更多地讓我想到了很多年前,那些走村串戶,用托籃挑著大缸大聲叫賣的男人。他們討價(jià)還價(jià),和一群娘們渾厚地嬉笑,賣掉了一口,一定會(huì)想方設(shè)法賣掉另一口。在塑料制品未普及前,淹蘿卜白菜,盛谷、盛米、盛糠,哪一戶農(nóng)家沒有十幾、二十幾口缸壇瓦罐?夫子河人的精明和狡黠,從賣紐扣針線、賣陶缸開始,到現(xiàn)在,將捶魚、肉糕、麻花等土特產(chǎn)賣出了縣,賣出了省。說(shuō)起來(lái),龍窯的衰落,追根問底,是人們生活習(xí)慣的改變。

或許一切都不值得嘆息。在歲月的更迭中,存在有存在的道理,消亡也有消亡的道理。

李明先生曾主政夫子河多年,那時(shí)正值艱難困苦。先生是詩(shī)人,意氣風(fēng)發(fā),留給夫子河的文化遺產(chǎn),莫若一雅一俗。雅的雅到了極致,俗也俗到了極致。俗的因?yàn)槲易R(shí)字不多,無(wú)法用文字記載。雅說(shuō)夫子河有四大特產(chǎn):捶魚不渾湯,麻花脆又香。煙草賽金黃,陶瓷閃金光。真是言簡(jiǎn)意賅,朗朗上口。這“陶瓷閃金光”說(shuō)的就是戴家崗的龍窯。

現(xiàn)在先生已經(jīng)走了,再也無(wú)法聽到他的詼諧和爽朗。我經(jīng)常還讀到他的文朋詩(shī)友寫的懷念的詩(shī)。蘇東坡說(shuō):“何武(西漢賢臣)所至,無(wú)赫赫名,去而人思之,此之謂遺愛?!币粋€(gè)沒有聲名顯赫的官員,當(dāng)他離去老百姓還記住他的好,還留戀他的作為,還懷念他的品格,這樣的官就是好官。而作為一個(gè)詩(shī)人,能夠在坊間流傳一兩首經(jīng)常被人娓娓道來(lái)的作品,其實(shí)也是一件幸福的事。如此想來(lái),一座廢墟的窯,至今還記在百姓心中,也就無(wú)需過(guò)多哀怨了。

【隴上美:田園牧歌】

丘坡、山凹,曼妙而玲瓏的曲線;阡陌、溝渠,錯(cuò)織而縱橫的山原。

綠草肥柔,山花爛漫。隴上之美,讓我想到了《敕勒川》:敕勒川,陰山下,天似穹窿籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。這塞北草原壯麗的風(fēng)光,雄渾而遼闊,開迥而宏放。想不到一生未涉足漠國(guó),在這一個(gè)叫隴上美的地方,找到了心中的牧場(chǎng)。

心中的牧場(chǎng)是沃野千里,心中的牧場(chǎng)是蜂蝶翩躚,心中的牧場(chǎng)是牧歌嘹亮,心中的牧場(chǎng)是天低野曠。三色堇、矮牽牛、諸葛菜、紫云英、油菜黃,蔥蘭、韭蘭、春蘭、香雪蘭,這春天對(duì)大地的饋贈(zèng),讓隴上美披上了五彩斑斕的盛裝。置身其中,綠意蔥蘢,春風(fēng)浩蕩。

朋友說(shuō),踏訪隴上美,莫若選擇一個(gè)小雨輕飛的時(shí)候,微風(fēng)習(xí)習(xí),沾衣欲濕。撐一把花紙傘,嗅著清靈的花分子,像小蟊賊輕踏在涵著春雨的草葉上,不徐不疾,且行且止。享受燕子愜意的低飛,享受白云從一座山飛到另一座山,享受一群倦怠的鴿子在矮樹上“咕咕”地嬉戲,享受清流在溝坡中涓涓地游弋……或許這就有秦觀“自在飛花輕似夢(mèng),無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”的意境了。

而我,刻意選擇一個(gè)晴日黃昏。獨(dú)自坐在丘坡上,像一朵花或一株草。

黃昏的氣流是多么沉靜和溫潤(rùn)??!天空纖塵不染,極目之處,輕煙從疏落的村莊浮起。落日的金絲,天女散花般撲向大地。大地,將它化成一泓深碧。閑散的黑山羊,三只、五只,將頭埋進(jìn)燕麥中,“叭叭”吸吮,仿佛要抓住最后的余光。白云悠閑飄蕩,晚風(fēng)輕輕吹拂,山雀在矮樹上唧鳴,落日從村莊冉冉下墜……我開始勾勒一幅村晚圖:一輪彎月、蠕動(dòng)的炊煙、盤旋的金燕、模糊的土屋、歸家的牧童、橫背的短笛……這是多么寧?kù)o的一幅畫面啊,清風(fēng)朗月,落日飛霞,牧童牛背。一位高僧說(shuō):“在那超越意念的寧?kù)o之境,我停留了很長(zhǎng)時(shí)間?!爆F(xiàn)在,我們經(jīng)歷了太多的塵世喧囂,此刻是該停下來(lái),回眸,凝望。

后來(lái)我想:選擇一個(gè)黃昏,或許是因?yàn)樗螘r(shí)那個(gè)了不起的牧童在作祟。那牧童對(duì)鐘諾翁說(shuō):草鋪橫野六七里,笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明。他的愜意閑舒正好可與鐘諾翁的孜孜汲汲相比。可惜,五音不全的我,也和鐘諾翁一樣,在這草色蔥蘢中,無(wú)論如何擺弄,也吹奏不出悠揚(yáng)飄逸的笛聲來(lái)。

【接天山:冥想或懷思】

接天山,據(jù)說(shuō)離天三尺三。

“三尺三”是個(gè)概數(shù),像李白的三千丈白發(fā)。如果相互丈量,不知誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)?

天地相接,撇開思想神游以外,如果一定要一個(gè)實(shí)物,莫若一根石柱了。據(jù)說(shuō)不周山曾經(jīng)就是一根石柱,當(dāng)年共工與顓頊(zhuān xū)爭(zhēng)帝失敗后,就怒折了它,幸而天柱僅是折了一節(jié),要不天地合為一起,就更昏蒙混濁了。不知接天山與那折掉的一節(jié)天柱有沒有關(guān)聯(lián)?

山的海拔不到千米。在湖廣大地,不足千米的山絕不算高山。但因?yàn)閺钠降厣贤回6?,就像是一部云梯,直通天庭。遠(yuǎn)望兀立的巉巖,削平的峭壁上光滑如鏡,如果題幾個(gè)耀眼的朱紅大字,一定是極好的。沿著一溜的不規(guī)整石階而上,仙人石、一線天、鷂子翻身、真武觀,這些三山五岳用膩的名字,也被拿來(lái)這里。站在危巖邊,天的低垂,云的飄拂,地的晃蕩,像是在孤舟上,身感波濤激撞。天地造化的奇功,除了想到鐘靈毓秀外,還想到鬼斧神工。在地殼的運(yùn)動(dòng)中,那些懸于半腰的巨石,不知為什么能夠穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍耆f(wàn)年?

去年的五月就已來(lái)過(guò),回來(lái)寫了半截文字就放棄了。放棄的原因很簡(jiǎn)單:那時(shí)我抱著很大的希望想聽一次鷓鴣聲。從前的五月,“鷓鴣聲里雨如煙”,現(xiàn)在平畈再也沒有這清景了,只好想到深山。我們縱深行走在山后的茂林中,可惜的是從前到后都沒有聽到鷓鴣唧鳴??磥?lái)古人說(shuō)的“山深聞鷓鴣”也不見效了,只好帶著遺憾下山。郁悶,失去了興味。有些故事還沒開頭其實(shí)就已經(jīng)結(jié)尾了,只好廢棄。

好在這一回是春三月,鷓鴣的啼鳴完全沒有希望。沒有希望就不會(huì)有失望。生活的道理就是這么簡(jiǎn)單。

山氣流蘇。春天的花、春天的草盎然勃發(fā)。道觀、松風(fēng)、竹影,發(fā)芽的青草、腐爛的松針、蒼黃的芭茅、舊年干癟的草菇、溜煙的閑云……

天空地寂,萬(wàn)籟無(wú)聲。某一刻汗?jié)n的我,靜靜地坐在樹樁上,呆想頭枕松濤做一個(gè)隔世的清夢(mèng)。夢(mèng)的格局遼闊。如果能自由選擇,不知夢(mèng)里是希望變成李太白的金樽?莊周的蝶?元好問的只雁?還是變成辛稼軒的尋常巷陌?

假如都不可能,我還會(huì)退而求其次,就像此刻:白云青靄,修竹幽篁。

可是,笙歌烈酒是一定忘不掉的??v算真的隔斷紅塵,人跡罕至。

我們總是自欺欺人,遠(yuǎn)不如一座山樸實(shí)。

明白這個(gè)道理以后,我起身,矗立在矗立的山尖上。

矗立的山像什么呢?想來(lái)想去,像石劍,刺破云,一鳴驚天。而我們站立的山頂,正好是劍尖。這樣疑問又來(lái)了,刺破天后,我們是否會(huì)濺一身的污血?

我們還真的就不如一座山樸實(shí)!

(2016年4月)

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    老夫子(熊自洲)描寫太好了,欣賞佳作,推薦閱讀。

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