“學(xué)會放下,只管當(dāng)下”
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當(dāng)代佛法的大眾化生活化的要旨就是“學(xué)會放下,只管當(dāng)下”。
這也是跳出矛盾對立的怪圈,建立和諧統(tǒng)一社會的根本宗旨。它不需要再立足矛盾的兩端挖空心思的拼命爭奪爭辯爭斗——甚至殘酷無情的批判打擊——乃至消滅對方的肉體。
而是要學(xué)會放下放下再放下!一物不存一念不留!
因為在宇宙萬有統(tǒng)一的大道本源那里,全是無分無別無爭無斗的同一體!世人生活中的世界皆是世人分別之心的幻化過程現(xiàn)象,并沒有一個是永恒不變、值得追求不放的東西!
因為人體不過是宇宙本體(靈光)幻化出來的個體表演工具,而世界萬物不過是表演的舞臺和道具。人的內(nèi)涵本質(zhì)真相就是仙佛神靈,就是宇宙靈光;人的生活目的意義就是通過這個肉體工具在世界社會舞臺上進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造和體驗表演,認(rèn)知自己原本是神是仙是佛是靈光是宇宙的真相體驗與感受!游戲人生是開悟明道者的格言。將地球裝飾得更加美妙是人類共同的奮斗目標(biāo),將自己不斷升華成為高尚恢宏的版本是人生的最高目的!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
明白了佛講的“同體大悲”和基督耶穌所說的“平等博愛”及去愛所有人,包括自己敵人的真實含義。人類自然就會放棄過去舊的人生世界觀和認(rèn)識論,自動跳出矛盾爭斗的怪圈,自覺消除自我私心分別心取舍心爭斗心,自動融入世界人民大同修的滾滾洪流中!
這對于世俗常人來講似乎是極難做到的,但并非不能做到。關(guān)鍵是人類世界觀認(rèn)識論的改變,實現(xiàn)人類思維意識的轉(zhuǎn)變和真正意義上的文化革命!
這對于世俗常人來說,就是要逐步學(xué)會放下。將心中的貪欲、爭斗、妒嫉、煩惱、憂傷、痛苦、恐懼、擔(dān)心、焦慮、思念等等思想念頭全部放下!放下!再放下!
因為只有放下、全部放下、徹底放下,才能達(dá)到心空無物、人天溝通、人佛相應(yīng)、人神一體、人道同步!
真正的開悟覺醒、明心見性就在這徹底放下、心空無物的剎那瞬間!
一種真正的了無牽掛的解脫就會在剎那間出現(xiàn)!
這不需燒香拜佛,也不需要誦經(jīng)念佛。而是在日常生活中有意無意間即刻實現(xiàn)!
凡不能學(xué)會放下的人要去認(rèn)真想一想,你將煩惱怨恨痛苦存放在心中不放,它會象把利刃一樣時刻宰割你!折磨你!煩惱你!纏繞你!痛苦你!你若將它放下,心空無物什么也不想,赤裸裸無牽掛,那是多么的自由和瀟灑?
你若將怨恨時刻記在心中,怨恨心理所產(chǎn)生的怨恨力量如種子一樣會在心中生根發(fā)芽,成為一種充滿怨恨的能量存在。它不僅會嚴(yán)重影響你的身心健康而導(dǎo)致肝?。ㄅ瓊危?,乃至肝癌,還會在死后輪回到毒蛇的生命體中(怨恨怒氣所產(chǎn)生的毒氣與毒蛇的毒液相同,這是經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)驗證過的。依據(jù)同氣相求的生命原理,死后轉(zhuǎn)為毒蛇是生命的自然轉(zhuǎn)化現(xiàn)象)。
你若將恐懼憂慮時刻記在心里,那么你就時刻生活在恐俱和憂慮的世界中!據(jù)中醫(yī)原理講,恐傷腎,悲傷肺,思傷脾,那么,你的腎臟、肺與脾胃皆會受到重創(chuàng)而患病!如果你不學(xué)會放下,繼續(xù)存留在心中,隨著時間的推移,反能量的增加,所患病癥自然會不斷加劇而導(dǎo)致生命的死亡!死后不僅進(jìn)不了天堂極樂世界,還會進(jìn)入到一個終日充滿恐懼憂慮的痛苦世界;成為一個終日充滿恐懼憂慮的生命存在形式。它是什么樣的動物?。靠上攵?。
你若將貪欲追求時刻記在心中,不學(xué)會放下,那么貪欲追求的欲火會在心中越燃越旺,會使你變得更加煩躁、焦慮、著急和不安。為發(fā)泄這種時刻燃燒難耐的欲火,你會失去理智、鋌而走險,去干一些違法亂紀(jì)、傷天害理的壞事惡事……到那時,你會身陷牢獄而欲火難息,由此招致苦難罪惡的一生……
如果你念念不忘自己前世罪孽深重,將自責(zé)悔恨心理時刻記在心中,不學(xué)會放下,那么自責(zé)悔恨的心理會時刻伴隨著你的心靈而影響入靜入定。長此以往,不僅影響個人的身心健康,也嚴(yán)重影響個人的修行修煉……
也許有人會講:我的孩子等著交學(xué)費入學(xué),我的父母住院多日需要用錢,我的愛人在嫖娼吸毒……難道我能放下不管嗎?難道我能心中不想不急不念嗎?這是人之常情常理啊……
是?。∪绻勒帐浪壮@?,你講得顯然入情合理。但我要問你:你心中再焦急、煩惱、憂慮、氣憤、思念、失眠、不安乃至痛不欲生,它能幫助你解決這些問題嗎?如果它們能幫助你解決問題,你就天天陷入此中,哪怕犧牲自己的生命也值得!可我問你:除了對你自身產(chǎn)生嚴(yán)重傷害外,讓你充滿痛苦悲傷外,讓你吃不下飯、睡不好覺外,讓你沒有一點好心情外,它們還能給你帶來什么?!
可以說什么好處也沒有,只有無限的痛苦悲哀及對身心的傷痕累累!
如果你的心理承受能力薄弱,它會一下子將你的身心擊垮!成為疾病患者或突發(fā)腦溢血或心肌梗塞而猝死!
除此之外,你還能得到什么?顯然,這就是你放心不下的必然結(jié)果!
他們已遭不幸,已陷入痛苦的災(zāi)難中、牢獄中,難道你也心甘情愿去承受這一切?你的承受能力減輕他們的罪過和痛苦悲傷嗎?顯然不能!
這原本不屬于你的東西,可你卻執(zhí)著要去承受。這不是自尋煩惱痛苦又是什么?遺憾的是世人深陷其中,心不由己,可千百年來又執(zhí)迷不悟,繼續(xù)承受這原本不該承受的痛苦與壓力……
這可憐可悲痛苦煩惱的人生完全出于你的無知與無明,出于你的放心不下,你若將此心放下來,不等于放下自己應(yīng)盡的責(zé)任。不等于不關(guān)心不去想法解決問題。而恰恰是為了不損傷精神和增加心理負(fù)擔(dān)而更好的想出辦法來解決問題。
如果你不將此心放下,變得失魂落魄、丟三忘四、失去理智、痛苦不堪,你還有什么主意和能力去幫助解決問題?!
學(xué)會將心放下、心空無物,恰恰是產(chǎn)生靈感直覺的最佳方式!
也恰恰是請求仙佛神靈幫助你解決問題的最根本方式!
因為靈感與直覺就是你的真心佛性的顯現(xiàn),也是神明靈性的指引!也是上等最好的決策和選擇!
執(zhí)迷糊涂執(zhí)著了大半輩子的人?。≌埧焖賹W(xué)會將心放下吧!
因為那就是人生的光明之道!也是快速解脫之道!也是真正的佛法!
為什么要只管當(dāng)下?顯然這是佛教禪宗修行的最通用最簡易的方式。
過去了的東西還能再回來嗎?回憶留戀與思念只會耗費人體三寶精氣神而影響休息損傷身體。盡管那美好的回憶也許會給你帶來片刻的欣慰,但片刻欣慰過后則是長長的哀嘆和留戀之苦。這值得嗎?
未來的還沒有到來,想沒有到來的東西往往是妄想雜念,何況人的生命就在那一呼一吸之間!你能保證明天不會出事或突然死亡嗎?何況未來在于當(dāng)下的選擇與創(chuàng)造。當(dāng)下的選擇與創(chuàng)造就是在實現(xiàn)未來!
過去與未來不可留戀多想,那么只有將一切思想行為努力放在眼前當(dāng)下!因為這眼前當(dāng)下才是你生命的真實存在!
你不僅生在當(dāng)下,也活在當(dāng)下,更“死”在當(dāng)下。那個當(dāng)下的思想念頭就是你生命的真實永恒存在!
你只要將眼前當(dāng)下過得有聲有色,活得有滋有味,那么無數(shù)個連接起來的當(dāng)下不就是你的輝煌而自由瀟灑的人生嗎?!
不要想前思后,不要心存那么多妄想與念頭,也不要有那么多的留戀與回憶.只有眼前“當(dāng)下”一刻所要做的事。一心一意、全心全意去努力做好就是!
這就是佛法的生活化現(xiàn)代化,也是貫穿生活工作的最高修煉!
如果你將心放下,全心全意去做事,不僅能將事做得更好,而且還不會感到勞累。其原因是你心空無物、輕松自然,自然與宇宙信息能量溝通,先天靈感直覺自然會出現(xiàn)。自然也會心想事成、如神相助。自然會得到極好的結(jié)果……
這是真實人生的準(zhǔn)則,生命生存的法則,學(xué)佛修行人做事的原則,也是成就事業(yè)的根本總則!
真正的學(xué)佛修道者和開悟明理者自然學(xué)會放下、只管當(dāng)下的生活工作法則。
如果你還沒有學(xué)會,你不妨一試!你只要一試!保管你輕松自在、心情美好,如人美妙世界。這也是現(xiàn)代佛法的活學(xué)活用與立竿見影。
——摘自《末法時代論佛法》西方金
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