近年來(lái)，所謂的現(xiàn)代詩(shī)壇真是一片亂象。讓人看著非常揪心。實(shí)乃不忍目睹。什么先鋒詩(shī)人詩(shī)作，什么梨花派，什么白云詩(shī)，什么九歲神童現(xiàn)代詩(shī)人，什么腦癱詩(shī)人等等千奇百怪的妖風(fēng)浸淫著所謂的現(xiàn)代詩(shī)壇。這些妖風(fēng)被那些所謂的現(xiàn)代詩(shī)人們認(rèn)為是所謂的現(xiàn)代詩(shī)壇在壯大，認(rèn)為所謂的現(xiàn)代詩(shī)儼然已入民心，已成為了人人寫(xiě)詩(shī)歌，人人為詩(shī)人之雅風(fēng)。然而，我認(rèn)為這是那群喜歡自吹自擂且善于炒作的所謂的現(xiàn)代詩(shī)們盲目自喜罷了。對(duì)于這種妖風(fēng)，不僅不是在壯大所謂的現(xiàn)代詩(shī)壇的力量，反而是在加速現(xiàn)代詩(shī)壇的滅亡。

也許所謂的現(xiàn)代詩(shī)人們會(huì)認(rèn)為，如今的現(xiàn)代詩(shī)壇是海納百川，有容乃大。對(duì)此，我只想善意的提醒那些現(xiàn)代詩(shī)人們一句，俗話說(shuō)得好，一顆老鼠屎會(huì)臟掉一鍋粥。何況如今的現(xiàn)代詩(shī)壇才止一顆老鼠屎。就拿當(dāng)今現(xiàn)代詩(shī)壇中的一些因某種伎倆而出名的現(xiàn)代詩(shī)人們來(lái)說(shuō)吧。試問(wèn)他們的詩(shī)文哪句干凈，哪句優(yōu)美？現(xiàn)代詩(shī)文化能有今天的“盛況”，還不都是那些所謂的現(xiàn)代詩(shī)人們相互吹捧出來(lái)的，或者是被利益所驅(qū)使的一些所謂的記者“操作”出來(lái)的。

縱觀這近百年的所謂的現(xiàn)代詩(shī)壇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些所謂的現(xiàn)代詩(shī)人們的炒作手段不斷地在升級(jí)。以前他們的炒作伎倆是活人炒死人，詩(shī)人炒詩(shī)人。比如海子臥軌自殺事件。而現(xiàn)在的他們的手段不僅如此，而且能夠熟練地操作活人炒活人，記者炒詩(shī)人。比如腦癱婦女事件。此舉應(yīng)了兩位所謂的現(xiàn)代詩(shī)人的話，一句是北島的“卑鄙是卑鄙者的通行證”，另一句是方石英的“具有時(shí)代特色”。

我認(rèn)為，所謂的現(xiàn)代詩(shī)壇會(huì)出現(xiàn)這種種亂象，其因有二，一是因?yàn)楝F(xiàn)代詩(shī)在歷史上有一定的政治地位。那群所謂的現(xiàn)代人們一直都有著“中貴人”行事的心理。于是所謂的現(xiàn)代詩(shī)壇就呈現(xiàn)出了一番無(wú)人可管，無(wú)人敢管，無(wú)人能管，無(wú)章可循的怪胎現(xiàn)象。二是因?yàn)樗^的現(xiàn)代詩(shī)壇自創(chuàng)立之初便有了不正之風(fēng)。所以，那股不正之風(fēng)遺傳至今，是越演越烈。這股不正之風(fēng)究竟為何物呢？那就是所謂的現(xiàn)代詩(shī)人們糜爛且濫情的生活作風(fēng)。

我暫且不論其第一因，今就專門來(lái)說(shuō)說(shuō)那些所謂的現(xiàn)代詩(shī)人的“不正之風(fēng)”。在此，就只舉一個(gè)例，就只說(shuō)說(shuō)一位所謂的現(xiàn)代詩(shī)人的糜爛的生活作風(fēng)，就足以把整個(gè)現(xiàn)代詩(shī)壇中的現(xiàn)代詩(shī)人們的“愛(ài)情觀”道個(gè)淋漓盡致。那么，這個(gè)現(xiàn)代詩(shī)人是誰(shuí)呢？他叫徐志摩，是所謂的新月派詩(shī)人。

畢竟徐志摩是所謂的著名的新月派現(xiàn)代詩(shī)人，要寫(xiě)他的事的話，最好是摒棄野史傳聞。所以，在此，我引用一部分關(guān)于他的官方資料。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

年1月15日，徐志摩出生于浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)，按族譜排列取名徐章垿，字槱森，因其父屬猴，名申如，得子亦是屬猴，故又取小字幼申。筆名有南湖、詩(shī)哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。志摩是在1918年去美國(guó)留學(xué)時(shí)他父親給另取的名字。說(shuō)是小時(shí)候，有一個(gè)名叫志恢的和尚，替他摩過(guò)頭，并預(yù)言“此人必成大器”，其父望子成龍心切，即替他更此名。徐志摩是徐家的長(zhǎng)孫獨(dú)子，自小過(guò)著舒適優(yōu)裕的公子哥的生活。

1915年，由政界風(fēng)云人物張君勱為自己的妹妹張幼儀提親，徐志摩把從未謀面的新娘娶進(jìn)了門。

徐志摩是一直是鄙棄張幼儀的。第一次見(jiàn)到張的照片時(shí)，便嘴角往下一撇，用嫌棄的口吻說(shuō)：“鄉(xiāng)下土包子！”婚后從沒(méi)有正看張幼儀一眼。除了履行最基本的婚姻義務(wù)之外，對(duì)其不理不睬。就連履行婚姻義務(wù)這種事，徐志摩也只是遵從父母抱孫子的愿望而已。

1920年冬，張幼儀出國(guó)與丈夫團(tuán)聚，之前別人都認(rèn)為是徐志摩思念妻子，寫(xiě)了那封乞求父親的信。這封其實(shí)是應(yīng)張君勱之請(qǐng)而寫(xiě)的。在張幼儀懷次子兩個(gè)月后，徐志摩對(duì)此置之不理，反倒要馬上離婚，見(jiàn)張幼儀不答應(yīng)，便一走了之，把其一人撇在波士頓。1921年，張幼儀產(chǎn)期臨近，無(wú)奈之際，她給二哥張君勱寫(xiě)信求救，她來(lái)到巴黎，后來(lái)又去了柏林，生下孩子。徐志摩明知張幼儀的去向，卻不予理睬。直到1922年要辦理離婚手續(xù)時(shí)，才找到柏林。

張幼儀曾表示：“你總是問(wèn)我，我愛(ài)不愛(ài)徐志摩。你曉得，我沒(méi)辦法回答這個(gè)問(wèn)題。我對(duì)這問(wèn)題很迷惑，因?yàn)槊總€(gè)人總是告訴我，我為徐志摩做了這么多事，我一定是愛(ài)他的。可是，我沒(méi)辦法說(shuō)什么叫愛(ài)，我這輩子從沒(méi)跟什么人說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”。如果照顧徐志摩和他家人叫做愛(ài)的話，那我大概是愛(ài)他吧。在他一生當(dāng)中遇到的幾個(gè)女人里面，說(shuō)不定我最愛(ài)他?！笨梢钥隙ǖ卣f(shuō)，張幼儀是最愛(ài)徐志摩的，因?yàn)樗龑?duì)徐志摩的愛(ài)是沒(méi)有任何附加條件的，甚至不管徐志摩愛(ài)不愛(ài)她。

1921年秋天，他認(rèn)識(shí)了才女林徽因，徐志摩與她交往甚密，并有談?wù)摶榧拗?。于是，徐志摩?922年3月向張幼儀提出離婚，認(rèn)為他們不應(yīng)該繼續(xù)沒(méi)有愛(ài)情、沒(méi)有自由的結(jié)婚生活了。

1922年，徐志摩留學(xué)后回到北京，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，對(duì)徐志摩影響甚大。徐志摩和陸小曼在北京交際場(chǎng)相識(shí)相愛(ài)。由于陸小曼的病，由于徐申如的拒絕接納，由于鴉片的侵蝕等諸多原因，陸小曼變得越發(fā)嬌慵、懶惰、貪玩，早沒(méi)了當(dāng)初戀愛(ài)時(shí)的激情，似乎不再是一個(gè)有靈性的女人。徐志摩為了使妻子心喜，就一味遷就她。

1931年11月11日，徐志摩搭乘張學(xué)良的專機(jī)飛抵南京，于13日回到上海家中。不料，夫婦倆一見(jiàn)面就吵架。徐志摩悉心勸導(dǎo)陸小曼。據(jù)郁達(dá)夫回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)陸小曼聽(tīng)不進(jìn)勸，大發(fā)脾氣，隨手把煙槍往徐志摩臉上擲去，志摩連忙躲開(kāi)，幸未擊中，金絲眼鏡掉在地上，玻璃碎了?！毙熘灸ω?fù)氣出走。18日，徐志摩乘早車到南京，住在何競(jìng)武家。徐志摩本來(lái)打算乘張學(xué)良的福特式飛機(jī)回北京，臨行前，張學(xué)良通知他因事改期。徐志摩為了趕上林徽因那天晚上在北京協(xié)和小禮堂向外賓作的關(guān)于中國(guó)古代建筑的講演，才于第二天，即1931年11月19日，迫不及待地搭乘了一架中國(guó)航空公司京平線的濟(jì)南號(hào)飛機(jī)，飛往北平。登機(jī)之前，他給陸小曼發(fā)了一封信件，信上說(shuō)：“徐州有大霧，頭痛不想走了，準(zhǔn)備返滬。”但最終他還是走了。因大霧影響，飛機(jī)于中午12時(shí)半在濟(jì)南黨家莊附近觸山爆炸，機(jī)毀人亡，徐志摩手腳燒成焦炭，死狀極慘。機(jī)上連同徐志摩共三人，都剛屆36歲，無(wú)一生還。----當(dāng)時(shí)陸小曼29歲。

關(guān)于他遇難的原因，除直接原因林徽因外，還與陸小曼遲遲不肯答應(yīng)北上，以及大霧影響、主機(jī)師王貫一前晚準(zhǔn)備女兒婚事忙到很晚，飛行時(shí)精神太差有關(guān)。蔡元培為其寫(xiě)挽聯(lián)：談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行徑都是詩(shī)，詩(shī)的意味滲透了，隨遇自有樂(lè)土；乘船可死，驅(qū)車可死，斗室生臥也可死，死于飛機(jī)偶然者，不必視為畏途。

徐志摩是一位在中國(guó)文壇上曾經(jīng)活躍一時(shí)并有一定影響的作家，他的世界觀是沒(méi)有主導(dǎo)思想的，或者說(shuō)是個(gè)超階級(jí)的“不含黨派色彩的詩(shī)人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢(shì)，都說(shuō)明他是個(gè)布爾喬亞詩(shī)人。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史特點(diǎn)關(guān)聯(lián)著的。

徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。

人們看待徐志摩及其創(chuàng)作總是把他與新月派連在一起的，認(rèn)定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的“盟主”，這是因?yàn)樾略屡傻男纬芍敝料觯寂c他發(fā)生著密切的關(guān)系，他參與了新月派的整個(gè)活動(dòng)，他的創(chuàng)作體現(xiàn)了新月流派鮮明特征。從成立新月社到逐步形成一個(gè)文學(xué)流派——新月派，歷時(shí)約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。他在我國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一定的影響，為新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)行過(guò)種種試驗(yàn)和探索。他的詩(shī)歌有著相當(dāng)鮮明的獨(dú)特風(fēng)格，有一定的藝術(shù)技巧。

作為那個(gè)時(shí)代的名人，徐志摩做到了一個(gè)普通知識(shí)分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同時(shí)，也對(duì)民族命運(yùn)有過(guò)深刻的思考。他與張幼儀的婚姻是那個(gè)時(shí)代的不幸，他與林徽因的淡淡情愫令人唏噓，他與陸小曼的婚姻熱烈而深情，卻又坎坷多舛。

綜上資料所述，可以總結(jié)為一句話，那就是，所謂的現(xiàn)代詩(shī)壇居然會(huì)有一個(gè)對(duì)妻子始亂終棄且勾引人婦且濫情花心且無(wú)情無(wú)義且無(wú)道德節(jié)操的腳踏三只船的民國(guó)富二代渣男因?qū)懥藥资姿^的高水準(zhǔn)的符合時(shí)代潮流的現(xiàn)代詩(shī)時(shí)在賤到天收后而被那些暫時(shí)活著的所謂的現(xiàn)代詩(shī)人們歌頌得天花亂墜且可歌可泣且有讓其流芳百世的荒唐怪誕之舉。當(dāng)然，請(qǐng)理解我引用這么大篇幅的資料來(lái)佐證幾句簡(jiǎn)短的評(píng)論。因?yàn)椤靶齑笤?shī)人”太出名了，算是現(xiàn)代詩(shī)的“先烈”。如果引用的資料太少了的話，那些所謂的現(xiàn)代詩(shī)人們肯定會(huì)說(shuō)我在妄加議論了。

我總覺(jué)得那些所謂的現(xiàn)代詩(shī)人們太會(huì)自吹自擂了，也太會(huì)往自己臉上貼粉了。居然把“徐大詩(shī)人”種種違背人倫道德，背叛婚姻，勾引人婦等卑鄙下賤丑惡的行為歌頌得那么優(yōu)雅。就算是一俊摭百丑，他那一“俊”到底有多少價(jià)值呢？另外，其官方資料介紹關(guān)于“徐大詩(shī)人”遇難的原因，居然說(shuō)除直接原因是林徽因外，還與陸小曼遲遲不肯答應(yīng)北上，以及大霧影響，主機(jī)師王貫一飛行時(shí)精神太差有關(guān)。這句話實(shí)乃可笑之極，敢情整個(gè)地球都得圍繞“徐大詩(shī)人”自轉(zhuǎn)才行似的！呵呵，可笑，可笑，實(shí)乃可笑。根據(jù)現(xiàn)代詩(shī)人們無(wú)休止無(wú)止境地抬舉“徐大詩(shī)人”時(shí)，就證明了，現(xiàn)代詩(shī)根本就沒(méi)有正能量的價(jià)值觀，愛(ài)情觀，人生觀。他們用低劣的句子宣泄著他們心中最原始的情欲，且還自以為優(yōu)雅地走在歷史的舞臺(tái)上。實(shí)乃可悲！

前人所行，后人效行。如今那些無(wú)法無(wú)天且無(wú)規(guī)無(wú)矩的所謂的現(xiàn)代詩(shī)人們筆下的句子是一個(gè)比一個(gè)更加齷齪，一個(gè)比一個(gè)更加惡心，且其行為沒(méi)有最賤，只有更賤。這不正之風(fēng)，實(shí)乃越來(lái)越烈。

可以這么說(shuō)，如果現(xiàn)代詩(shī)不是在當(dāng)時(shí)動(dòng)亂年代由政治庇護(hù)而寄生出來(lái)的文化，那么，現(xiàn)代詩(shī)歌就是中華文化史上最糟糕的體裁。如果拋開(kāi)體制，就單從文化質(zhì)量而論的話，現(xiàn)代詩(shī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如八股文。高質(zhì)的八股文是背了清朝體制的黑鍋，而劣質(zhì)的現(xiàn)代詩(shī)恰恰是占了新體制的便宜。實(shí)乃中華文化的可悲！

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