著名作家、知名學(xué)者夏墨彥近日發(fā)文：生命與負(fù)重-評(píng)陳鳳婷的長(zhǎng)篇小說(shuō)《情瀾蒼蒼》。因?yàn)?a target="_blank">文字，我認(rèn)識(shí)了陳鳳婷這位來(lái)自陜西鳳縣大山里深處的女教師，她質(zhì)樸沖淡的文筆留給我深刻的印象。因此在眾多的文筆中我特意關(guān)注了她，并對(duì)她給予了一定的厚望。

2013年陳鳳婷老師的一部關(guān)于青少成長(zhǎng)，反應(yīng)家庭教育的小說(shuō)《二龍走天涯》引起了我極大的關(guān)注。陳鳳婷老師在講臺(tái)上一站就是29個(gè)春秋，因此她接觸到不同的家庭、不同的人群，其中因家庭教育失敗導(dǎo)致孩子失足的事例比比皆是。痛心疾首陳老師心里受到到猛烈的沖擊：為什么，同樣可愛(ài)天真的孩子，一起進(jìn)入幼兒園，小學(xué)，初中。他們之間可能辛運(yùn)的在一所學(xué)校，一個(gè)班級(jí)，受同一個(gè)老師教育，孩子們所處的環(huán)境是一樣的，受到的教育也是一樣的，為什么孩子的個(gè)性差異那么大？陳老師大膽地提出質(zhì)疑：家庭環(huán)境是造成孩子個(gè)性差異的主要因素，孩子的教育不是輸在起跑線上，也不是輸在智商上，而是家庭教育這塊陣地的缺失。

關(guān)注孩子，思考教育。陳鳳婷老師厚重的思考，博大的胸懷令人佩服。因此2013年的9月份我專門采訪了陳鳳婷老師，對(duì)她提出更高的要求，希望她繼續(xù)關(guān)注教育，寫出更好的文章并且她的小說(shuō)《二龍走天涯》在中國(guó)移動(dòng)手機(jī)閱讀上發(fā)表。

陳鳳婷老師果然不負(fù)厚望，二年后她以《二龍走天涯》為藍(lán)本幾次易稿由6萬(wàn)字修改到24萬(wàn)字，一部厚重的長(zhǎng)篇小說(shuō)《情瀾蒼蒼》放在了我的辦公桌上。

驚嘆！激動(dòng)！陳鳳婷老師的《清瀾蒼蒼》已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)初的青少年成長(zhǎng)的命題。主人公生命和情感的根系，已經(jīng)能追溯到梨樹溝山村甚至更遠(yuǎn)的藤蔓上，而主人公的精神氣質(zhì)跟山村的神韻水乳交融。從中可以看出，陳鳳婷在創(chuàng)作中，很好地把握住了這些重要的元素，使整部小說(shuō)風(fēng)格清麗，氣象萬(wàn)千。如同一幅幅山水畫卷，給人以審美的愉悅和享受。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《情瀾蒼蒼》通過(guò)對(duì)主人公金龍和銀龍人生命運(yùn)的書寫，濃墨重彩地描繪出一幅幅社會(huì)歷史畫卷，深刻地展示了鳳縣在特定歷史時(shí)期的風(fēng)云變幻，社會(huì)巨大的變遷，尤其是生活在這里的人們的生活狀態(tài)和心靈嬗變。從作品的橫向度看，作家描寫了兩代人乃至幾代人的生活命運(yùn)，春生是金龍的父親，早年失去母親，低標(biāo)準(zhǔn)年代，是父親領(lǐng)著他逃荒到梨樹溝的，是梨樹溝的人們接納了他，養(yǎng)育了他；銀龍的父親陳海，也是在三年自然災(zāi)害中逃命到梨樹溝的，逃命的路上父母相繼離世，是陳二爺收養(yǎng)了他，從此相依為命。因此，春生和陳海，金龍和銀龍，成了小說(shuō)中最核心的內(nèi)容。如果說(shuō)，春生和陳海是那個(gè)特定年代苦難的縮影，那么他們的人生歷程已經(jīng)不是個(gè)案，而是有了一種普遍性的意義。作家正是通過(guò)這兩個(gè)個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象，寫出了那個(gè)時(shí)代深層的社會(huì)之痛和人生之痛，更寫出了在這個(gè)過(guò)程中人間的大愛(ài)。而這種愛(ài)是存在于梨樹溝的，發(fā)端于大山。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，梨樹溝成了一種象征，一種包含著對(duì)生命的哺育和情感、精神反哺的伊甸園。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

梨樹溝是作家精心刻畫的一個(gè)具有物質(zhì)意義、生命意義和精神意義的領(lǐng)地，是一種象喻，這個(gè)世界里，有大山的厚重，有河水的靈秀，有純凈的陽(yáng)光和詩(shī)意的月光，有原始的森林和鳥鳴，在這個(gè)生態(tài)良好的世界里，人與生物同飲一河水，靠大山養(yǎng)育，同時(shí)又與大山相濡以沫。梨樹溝是一個(gè)山村，但這個(gè)山村在充滿盎然的生命氣象中又充滿了精神氣象，這里萬(wàn)法歸宗，人與自然相互融洽，山村的倫理結(jié)構(gòu)、道德結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)渾然天成的意趣。作家陳鳳婷正是在她創(chuàng)造的這個(gè)小說(shuō)世界里，展現(xiàn)山村文化意識(shí)的走向和人性在變異中的存在。

就向陜西省寶雞市著名小說(shuō)家李喜林分析的那樣：長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫作，向來(lái)是對(duì)作家綜合能力的考驗(yàn)，不僅要有物質(zhì)世界的外殼，還要有貫穿在整部作品中的神韻和靈性。更要的是要有強(qiáng)大的精神背靠點(diǎn)，也就是作品的靈魂。一方面，長(zhǎng)篇小說(shuō)的物質(zhì)性是建立作品與讀者信任的橋梁，另一方面，也在不斷地增強(qiáng)這個(gè)由文字構(gòu)建起來(lái)的世界里人物、情感、精神意象與讀者所產(chǎn)生的共鳴與互動(dòng)。在陳鳳婷的這部作品中，我們欣喜地看到了這些。無(wú)論是她筆下的人和物，都系連著情感的浸淫和感性與理性的融匯。在她的筆下，梨樹溝原始的生態(tài)美、原始的情感和質(zhì)樸，都是那么讓人耳目一新，充滿陌生感，充滿沖擊力。難能可貴的是，整部作品的結(jié)構(gòu)框架，以銀龍尋找金龍展開，一開始就將讀者的內(nèi)心緊緊抓住，跟著作家的筆一直走下去，山重水復(fù)，柳暗花明，跟著主人公去體驗(yàn)另一種人生命運(yùn)的撞擊，從中能感受到主人公的喜怒哀樂(lè)和心路歷程。

如果說(shuō)，銀龍的成長(zhǎng)是愛(ài)與理解寫就的人性喜劇，那么，金龍的成長(zhǎng)則是愛(ài)與恨寫就的人性悲劇。相同的是，這對(duì)情同兄弟的少年，都是苦難之花，父輩都是逃荒到梨樹溝的，都經(jīng)歷過(guò)相同的人生歷程，但金龍少年時(shí)代的意外遭際為他帶來(lái)了無(wú)法承受的生命之痛，并嚴(yán)重地破壞了他的生活生態(tài)、情感生態(tài)和精神生態(tài)，從而使他的人性在成長(zhǎng)中由逆悖而扭曲，由此，不可避免地造成了家庭和人生的悲劇。但造成這一切的，不是來(lái)自山村的文化意識(shí)和道德意識(shí)，而是來(lái)自外部世界另類文化帶來(lái)的迷惑和惶亂。這樣一來(lái)，金龍和父親春生相互站在了不同的文化點(diǎn)上，在相互博弈，在相互殘殺，情感、天倫、親情在這個(gè)撕扯的過(guò)程中發(fā)出驚心動(dòng)魄的痛苦吶喊。我認(rèn)為，陳鳳婷筆下的金龍和父親春生的命運(yùn)，反映了當(dāng)下很多家庭的父子情感狀態(tài)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和警示意義。與金龍不同的是，銀龍和父親陳海在這個(gè)人生歷練過(guò)程中，同樣經(jīng)歷了一次次磨難和坎坷，但陳海能從一個(gè)少年內(nèi)心出發(fā)，很好地化解了一個(gè)個(gè)來(lái)自外部世界對(duì)銀龍的迷惑，即就是在銀龍的人生最低落時(shí)期，情感最脆弱的狀態(tài)下，也能步履薄冰，將銀龍領(lǐng)向一條充滿希望和溫暖的道路上。

值得一提的是，小說(shuō)開篇是以銀龍尋找金龍開始的，并貫穿了整個(gè)作品，銀龍歷盡千辛萬(wàn)苦終于找到了金龍，并冒著生命危險(xiǎn)，同金龍生死相依，終于絕處逢生。銀龍不僅拯救了金龍的生命，也拯救了金龍的靈魂，尋找和拯救上升了整部作品的立意。

懂得生命的可貴，背負(fù)生活的重負(fù)，不跟時(shí)下，穿越、玄幻、古裝的時(shí)風(fēng)，博得一番喧嘩。走在生活的泥濘小道上，扯出生活的藤蔓，亮出它的傷痕。這一路走過(guò)來(lái)，陳鳳婷老師是寂寞的、孤獨(dú)的，但也是執(zhí)著的的，堅(jiān)定的。我十分的看好陳鳳婷老師，雖說(shuō)在創(chuàng)作手法上還顯得有點(diǎn)稚嫩，但是瑕不掩瑜，希望她在創(chuàng)作這條路上走出自己的風(fēng)格。

作者：夏墨彥，著名作家-媒體評(píng)論人，知名學(xué)者，詞曲作家，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員。起點(diǎn)中文網(wǎng)白金作家，超人氣玄幻小說(shuō)作家，臺(tái)灣最喜歡的穿越小說(shuō)最強(qiáng)作家，主要作品《穿越之極品敗家子》《古墓神劍》《羅馬傷都情》《心靈的鑰匙》《圍城里的世界》等，曾為多名知名作家作品作過(guò)點(diǎn)評(píng)，參與多部影視劇制作和國(guó)內(nèi)多名著名歌手和音樂(lè)人合作，發(fā)行了近三十首單曲和影視歌曲。

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